6孔雀东南飞并序(1).ppt

6.孔雀东南飞并序,篇头寄语她芳若兰，她娇若芝；她柔似水，她坚如钢。她慧心兰质，她勤劳善良。就是这样一个弱女子，面对压迫，从容镇定，不卑不亢；面对诱惑，心如止水，漠然相向。她做到了“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”，她坚守了自己的爱情，维护了自己的人格，保持了自己的尊严，她用生命书写了人的“辉煌”。她的情操，她的意志，她的对尊严的维护，可以骄同类，傲须眉；警世人，戒流俗。她的故事将千古传唱。我们读的是孔雀东南飞的悲剧，我们说的是刘兰芝的价值，她的价值千千万，我更看到尊严灿烂在她的身上。,上山采蘼芜乐府民歌上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。,注：蘼芜：一种香草，叶子风干可以做香料。古人相信蘼芜可使妇人多子。姝：好。此处泛指各个方面，不专指容貌。手爪：指纺织等技巧。：旁门，小门。缣、素：都是绢。缣色带黄，素色洁白，素贵缣贱。一匹：长四丈，宽二尺二寸。,赏析：这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶然重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫回答说：“新人虽然不错，却比不上旧人好，虽然两人面貌差不多，纺织的技巧却比旧人差多了。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸命运的，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。,课内名句1鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。2君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。3举手长劳劳，二情同依依。,乐府名句1少壮不努力，老大徒伤悲。长歌行2离家日趋远，衣带日趋缓。古歌3人生不满百，常怀千岁忧。西门行4结交在相知，骨肉何必亲？箜篌谣5瓜田不纳履，李下不整冠。君子行,6青青河畔草，绵绵思远道。饮马长城窟行,1.通假字(1)终老不复取(_通_)(2)箱帘六七十(_通_)(3)蒲苇纫如丝(_通_)(4)府吏见丁宁(_通_)(5)摧藏马悲哀(_通_)(6)儿今日冥冥(_通_),答案：(1)遵守规则(2)禀告(3)招致(4)自作主张(5)可爱(6)千万(7)偏义复词，劳作(8)再娶的妻子(9)盛妆(10)教养(11)扶持、服侍(12)预料(13)美好(14)媒人(15)希望(16)处理、安排(17)他(18)吉利(19)年、月、日的干支相合(20)无论如何(21)连接(22)多多告诫,答案：(1)愚拙/情意真挚(2)总是/故意(3)机会/于是(4)决/相会(5)辞别/推辞/告诫(6)见面/被/我(7)刚才/依照/出嫁(8)想到/内心/意愿(9)行为/成就/纵(10)被/成为，做/因为/为了(11)互相/相貌/你/我/他,答案：(1)敲击起名发出光亮做官购买(2)向东南用手巾从交州、广州一天天地在黄泉下在早晨从白天到夜晚在半路每夜(3)保全详细了解(4)使像受煎熬一样使享受荣华(5)以为最吉利,2省略句四角(挂着)龙子幡(画着)青雀白鹄舫杂彩(有)三百匹窈窕艳(于)城郭(吾)十三能织素(吾与之)结发同枕席3判断句汝是大家子,4倒装句(1)介宾短语后置句亦自缢于庭树仕宦于台阁(2)宾语前置句何言复来还君既若见录,一、感知文本(一)相关链接1作家作品本文原题为“古诗为焦仲卿妻作”，我国古代最长的叙事诗。选自玉台新咏，由南朝陈徐陵编选。“玉台”一名的取义，从徐陵序文里“周王璧台之上，汉帝金屋之中”看，它的语意应是指“后庭”，所谓玉台新咏，是说这是一部供给后庭歌咏的新诗集。,2文体常识“乐府”，本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣，或给文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。魏晋和唐代及其以后的诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称为乐府或拟乐府。如敕勒歌木兰辞等都是乐府诗。南朝的孔雀东南飞(并序)与北朝木兰辞并称“乐府双璧”。乐府诗继承了中国诗歌现实主义和浪漫主义的优秀传统，在表达方式上多用赋、比、兴等，修辞上多用排比、比喻、夸张、反复等手法，内容上以反映人民群众的生活和情感为主。,3背景资料故事发生在“汉末建安中”。汉朝武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻家庭制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。,4理顺结构,5归纳主旨本诗通过刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。,二、重点探究1这首诗以兰芝向仲卿讲述自己和婆婆之间不和，自己无法忍受下去，愿意被“遣”回娘家开头，兰芝回娘家其实是出于被逼无奈。你觉得诗是不是以焦母直接要求仲卿把兰芝送回娘家开头更好？,提示：诗的一开头写兰芝向仲卿诉苦，点明自己和婆婆之间尖锐的冲突，这是她长期(两三年)忍耐之后的倾诉与爆发，让人感觉到她和婆婆之间的矛盾到了非解决不可的地步了。由她先向仲卿挑明，并“主动”要求遣回娘家，这可能是焦母暗示她这样做的，也可能是她实在无法忍受而主动提出来的。从她的话语里，我们看不出这个媳妇有什么地方不合格，问题的症结在婆婆的无理挑剔，兰芝斩截、有力的语言让人体会到她个性的果断、坚决，而这个侧面是她性格中最有光彩、最动人的一面。如果由焦母最先直接提出来要“遣”她回娘家，兰芝就处于比较被动的地位，这与她后来的行为不符合。此外，她向仲卿说这一番话，应该也含有让他劝说他母亲改变态度的意思，即她对和婆婆改善关系抱有一线希望。,2兰芝在即将离开焦家的时候，精心装扮了一番，你怎样理解她的这个举动？提示：兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，以此作为他们婚姻生活的最后的纪念，一方面她是不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，让自己光彩照人，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错，不能灰溜溜地回到娘家去。诗里写她打扮时“事事四五通”，既说明了她打扮之精心，也透露了她内心的杂乱情绪。,3兰芝对焦母说：“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。”这几句话和诗里焦母的哪些话是相应的？你怎样理解兰芝说这几句话时的心理？提示：焦母有言：“此妇无礼节，举动自专由”“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！”兰芝的这几句话是顺着焦母的意思说的，因为从焦母前后所说的话来看，她对兰芝不满的原因主要有二：一是兰芝喜欢自作主张，不善于逢迎婆婆，一是出身低微。兰芝曾向仲卿辩解说：“奉事循公姥，进止敢自专？”说明她不认为自己有自作主张、不把婆婆放在眼里的时候。和婆婆告别时，她却顺着婆婆对她的不满“自责”了一番，里面含着痛苦、委屈和怨愤。,4怎样理解诗歌结尾魂化为鸟的情节？提示：诗的结尾以浪漫主义的想象，写兰芝和仲卿魂化为鸳鸯鸟和连理枝，这让人既心酸又欣慰。恩恩爱爱的一对夫妻，被生生拆散，活活逼死，一腔怨愤、万千情愫在天地间郁结，化为鸳鸯鸟和连理枝，生不能相伴相守，现在却“仰头相向鸣，夜夜达五更”，是在泣血控诉逼迫他们化为异物的黑暗社会，是在倾诉他们无尽的忠贞爱情。令人欣慰的是，毕竟天地有情，他们的爱魂永远相亲相伴，地久天长。这样的构思，表达了劳动人民对摧残者的控诉和嘲弄，对一对年轻人不幸命运的深切同情，对他们坚贞爱情的热情赞颂，表达了人民群众追求自由幸福的爱情婚姻的强烈愿望。,5从“府吏闻此事”到“自挂东南枝”是全诗的高潮，也是结局。兰芝仲卿双双自杀，悲愤凄楚，哀怨动人。作者通过哪些方法极写这种悲剧的气氛与情绪的？,提示：(1)用景物描写作渲染，反衬或暗示。如仲卿闻变私会兰芝时，写马之悲鸣，仲卿拜阿母时，“寒风摧树木，严霜结庭兰”，暗示生命即将告终。又如兰芝自杀前，写再嫁时“牛马嘶”的热闹景象以反衬兰芝的悲愤心情，写“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的自然环境，渲染“举身赴清池”的悲惨凄凉气氛。(2)以人物的言语抒发了这种情绪。如兰芝夫妇相会时，兰芝对别后“果不如先愿，又非君所详”痛苦心情的诉说，仲卿对兰芝产生了误会时所发出的“卿当日胜贵，吾独向黄泉”的哀怨和憎恨，兰芝夫妇的“黄泉下相见，勿违今日言”的盟誓所流露的以身殉情的决心，仲卿跟母亲诀别时所表白的“儿今日冥冥，令母在后单”的凄苦的心情。所有这些语言，无不情真意切，哀怨凄怆，悱恻动人。(3)作者直接议论抒情。如“生人作死别，恨恨那可论”的议论和“念与世间辞，千万不复全”的慨叹，写在兰芝夫妇的生离死别之际，更是渲染了悲剧气氛。,6尽管在封建家长制度的高压之下，也有不少人勇敢追求自己的爱情，可是，刘兰芝和焦仲卿却选择了死，我们该如何理解他们的死呢？,提示：刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。因为他们所处的社会是从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。刘兰芝、焦仲卿的认识不能不受时代的局限。在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死，表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。,孔雀东南飞的重大思想价值在于：它在封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。,偏义复词偏义复词是指文言中一类由意思相关、相近或相反的单音词组合成双音词，但在表义时只有一个起作用，而另一个词不表义，仅起陪衬作用的双音词。这类词只是临时性的，在具体的语境中才能作出判断与解释。如“无羽毛以御寒暑”“寒暑易节，始一反焉”，前者为偏义复词，因为“御”的是“寒”而非暑；后者不是偏义复词。偏义复词的构成有二种。,【经典例题】下列句子中不是偏义复词的是()国家兴亡，匹夫有责来去匆匆一笑泯恩仇双方恩怨太深天有不测风云，人有旦夕祸福讲析偏在“兴”，偏在“仇”，偏在“怨”，偏在“祸”。答案,点击进入word,兰芝、仲卿双双殉情东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在