2019_2020学年高中语文第二单元议论文5立党为公执政为民练习粤教版必修4.docx

立党为公 执政为民一、基础考查阅读下面的文字，完成13题。今天是五四青年节。在这个属于青春的日子里，很高兴来参加“实现中国梦，青春勇担当”主题团日活动，同各条战线的优秀青年代表一起交流，聆听大家抒发与祖国共奋进、与时代齐发展的青春感受。刚才，很多青年优秀代表，虽然来自不同领域，但都做了很好的发言。在你们身上，充分体现了当代青年报效祖国的远大志向、_的精神风貌、自强不息的意志品格、甘于奉献的思想境界，也充分体现了广大青年对中国特色社会主义的坚定信念、对实现中华民族伟大复兴的必胜信心。青年最富有朝气，最富有梦想。近代以来，我国青年_地追求美好梦想，始终与振兴中华的历史进程紧密相连。在革命战争年代，广大青年满怀革命理想，为争取民族独立、人民解放冲锋陷阵、抛洒热血。在社会主义革命和建设时期，广大青年响应党的号召，向困难进军，向荒原进军，保卫祖国，建设祖国，在新中国的广阔天地忘我劳动、艰苦创业。在改革开放历史新时期，广大青年发出团结起来、振兴中华的时代强音，为祖国繁荣富强开拓奋进、锐意创新。在芦山抗震救灾中，大批青年_、顽强拼搏，广大青年心系灾区、无私奉献，为抗震救灾做出了重要贡献。历史和现实都告诉我们，()，实现我们的发展目标就有_的强大力量。1文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A代表不同领域的优秀青年都做了很好的发言。B不同领域的青年优秀代表都做了很好的发言。C代表不同领域的青年代表都做了很好的发言。D不同领域的优秀青年代表都做了很好的发言。解析：选D。此题为语病分析题。画线句子较短，结构也较简单，主要考查语言的逻辑结构。根据选项的提示，是将三个分句合并成一个句子，此时需要注意语序和歧义。首先，是“优秀青年代表”而非“青年优秀代表”；其次是“不同领域的优秀青年代表”而非“代表不同领域的青年代表”。因此，本题应该选D。 2依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A生机勃勃坚持不懈临危不惧络绎不绝B朝气蓬勃矢志不渝视死如归源源不断C生机勃勃矢志不渝视死如归络绎不绝D朝气蓬勃坚持不懈临危不惧源源不断解析：选D。此题为成语辨析题。朝气蓬勃：意思是形容充满了生气和活力的样子；生机勃勃：意思是形容生命力旺盛的样子；坚持不懈：意为坚持到底，一点儿不松懈，形容做事持之以恒；矢志不渝：指立志不会改变，表示永远不变心；临危不惧：意思是面临着危险从容不迫，毫不畏惧；视死如归：把死看作像回家一样，形容不怕死；络绎不绝：形容车船人马等前后相接，川流不息，往来不断；源源不断：形容接连不断、连绵不绝，多用于事物，很少用于人。所以本题应该选D。3下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A国家若有前途，民族有希望，青年一代就会有理想、有担当B青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望C青年一代有前途、有担当，国家就有理想，民族就有希望D国家若有理想，民族有担当，青年一代就会有前途、有希望解析：选B。此题为语言连贯题。注重考查学生对语言的感受能力与理解能力。根据选项，首先应该确定先说“青年怎么样”，然后再说“国家怎么样”；其次词语搭配需准确，“青年”一般是“有理想、有担当”，国家或民族才能“有前途、有希望”。所以本题应该选B。二、阅读理解阅读下面的文字，完成46题。人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供了基本物质保障，而且也为人的精神生活提供了重要环境。人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳定都具有重要作用。礼记说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“孝为德之本，百善孝为先。”孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的浓烈家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。中华文化的特别之处在于，它不是像宗教那样通过教堂而是主要通过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推广到报师长提携之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。亲情之爱犹如投进湖面的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈的进取精神和坚韧品格。这是家族乃至民族发展后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心，对待夫妇关系的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。中庸有云：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”认为君子之道首先体现在夫妇关系之中，夫妇之道与天地之道是相贯通的。历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋明以后问题才越来越严重，这当然是需要批判的。但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘、唐代的尉迟恭，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人口。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。而重视夫妇之道与家庭和谐，则是中华文化的一大优势。历史和现实都表明：没有稳定的夫妇关系，就不可能有稳定的家庭；没有和谐的夫妇关系，就不可能有和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐也具有重要意义。(选自郭齐家家和万事兴人民日报2017年7月4日第7 版)4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，决定了这个人一生的幸福。B家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，唯有如此才能使家庭和谐。C传统的孝道强调从孝顺父母开始，然后由近及远、推而广之，最终达到报效祖国的高度。D男尊女卑不是自古有之，而是经过了历史的演变，汉唐时出现，宋朝是最严重的。解析：选C。“决定了这个人一生的幸福”，A.说法太绝对；“唯有如此才能使家庭和谐”，B.错误，原文说“礼记说：父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。所谓肥，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体”，还需要相互配合；“汉唐时出现，宋朝是最严重的”，D.错误，原文是“历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋明以后问题才越来越严重”。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A文章先总论家庭和睦的重要性，然后列举家庭和睦的表现，从而论证家和万事兴。B文章在论证父慈子孝时从父慈对子孝的作用的角度切入，强调父慈是子孝的前提。C文章用引用和对比的论证方法来论证中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。D文章论证传统夫妇之道时注重辩证论证，指出对其合理扬弃在当今社会的意义。解析：选B。第三段提到“父慈子孝”是孝道的基本内容，主要讨论“孝道”对家庭稳定和社会稳定的重要作用，没有讨论“父慈”对“子孝”的作用。故选B。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A一个家庭只有每个成员间的关系和谐，才能保证家庭关系、家庭模式的稳定以及社会的稳定。B如果一个家庭充满矛盾，一家人不能同心协力发家致富，家庭就不会幸福。C西方通过宗教、中华文化通过家庭培育熏陶说明报恩思想在中西方的获得截然不同。D一代代人继承祖辈的志向和积极进取的精神是家族、民族兴旺发达的重要精神纽带。解析：选C。“报恩思想在中西方的获得截然不同”说法错误，原文是“饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。中华文化的特别之处在于，它不是像宗教那样通过教堂而是主要通过家庭来培育这种品质”，并不是说“报恩思想在中西方的获得截然不同”。故选C。三、语用创新7在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。我们知道，人们赞美春蚕，是因为它_，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。人们赞美老牛，是因为它吃的是草，挤出来的是奶，索取甚少，奉献甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它_。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：_。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。解析：第处要抓住春蚕的特点来写，第处应抓住太阳的特点来写，第处是对前面内容的总结。答案：吃的是叶，吐出的是丝 把无穷的光和热无私奉献给了万物 他们都具有无私的奉献精神8按照给定的角度要求，为下面的报道写出两则一句话的评论，每句不要超过8个字。据6月6日日报报道，市教育局对市区小学的校训情况进行了一次整体的调查，结果显示：在参与调查的50所小学中，有49所学校的校训构成形式为“四词八字”口号式，所占比例高达98%。50所小学的校训共涉及用词38个，其中