2019_2020学年高中语文唐宋词6第十二课物是人非事事休——感时伤事综合演练语文版选修《唐宋诗词鉴赏》.docx

物是人非事事休感时伤事一、基础考查下列词语中有错别字的一项是()A伫倚危楼春意阑珊断雁叫西风B拟把疏狂一晌贪欢红烛昏罗帐C予怀怆然废池乔木独独自莫凭栏D难付深情黯黯生天际何处教吹箫解析：选D。D项，“难付深情”应为“难赋深情”。下列各诗句中，加点词语的解释正确的一项是()A拟把疏狂图一醉疏狂：生活狂放散漫，不拘小节B日晚倦梳头日晚：傍晚C杜郎俊赏，算而今，重到须惊俊赏：英才、英杰D帘外雨潺潺，春意阑珊阑珊：浓烈解析：选A。B.日晚：指日色已高。C.俊赏：十分欣赏。D.阑珊：将尽；衰残。与“少年听雨歌楼上”句式不一致的一项是()A渐黄昏，清角吹寒B流水落花春去也C望极春愁，黯黯生天际D草色烟光残照里解析：选B。除B项以外都是省略句，省略“于”。下列对有关诗歌的赏析，不恰当的一项是()A蝶恋花作者运用直抒胸臆的手法，层层铺垫，直到最后才突然一转，使感情像冲决堤防的洪水一样，猛烈倾泻出来，惊心动魄，感人至深。B武陵春首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果，出笔极为蕴藉。C扬州慢这首词善于化实为虚，移情于景，不仅使每一景物气韵生动，更体现出了词人意象的波澜起伏。D“黍离之悲”中的“黍离”是诗经王风中的篇名，首句为“彼黍离离”，后借指故国之思。解析：选A。A项，“运用直抒胸臆的手法”有误，应为“含蓄的手法”。二、阅读理解(一)阅读下面这首宋词，完成56题。临 江 仙李煜樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。【注】这首词是李煜于开宝八年初夏所作。开宝七年(974)十月，宋兵攻金陵，次年十一月城破。樱桃：初夏时结果实，古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()A“蝶翻金粉双飞”一句描绘了一幅粉蝶无知、回翔取乐的画面，这里运用反衬手法，借眼前之景来衬托作者的心境。B“子规啼月小楼西”一句使用了“子规啼月”的典故，表明作者预感到即将面临国破家亡的境地。C下阕中的“寂寥”承上阕而来，一腔心事已跃然纸上，而“望残烟草低迷”则赋予了“寂寥”更具体的内容。D上阕自昼到暮写外景，视线由外转内；下阕自暮入夜写内景，视线由内向外：视线变化拓宽了诗歌的意境。解析：选D。D项，上阕、下阕的描写顺序都是由外向内。这首词蕴含了作者怎样的思想感情？请结合本词简要分析。答：答案：悔恨之情。“樱桃落尽春归去”句，写初夏的典型景物以寄危亡之痛。此时，宗庙难保，樱桃难献，伤逝之感颇深。以粉蝶无知、回翔取乐反衬并加深悔恨心情。惆怅之情。“子规”句，加深亡国的预感。“西”字指出宋兵自西而来，国家朝不保夕，“暮烟垂”更形象地表现了这种沉重的惆怅之情。孤苦之情。入夜后小巷里一片岑寂，人们都纷纷散去，作者凄然欲绝，面对低迷烟草，一腔心事虽未直言而出，但孤苦之情已跃然纸上。凄凉哀怨之情。在作者眼中，曾经媚态十足的美人而今却只见“空持罗带”的愁容。江山如此危殆，美人如此憔悴，怎能不“回首恨依依”？充满了凄凉哀怨之情。(二)阅读下面这首词，完成78题。南柯子忆旧仲殊十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家？下列对词的理解和分析，不正确的一项是()A词的前两句先远写“青山”，后近写“退潮后的沙滩”，远近结合，使画面富有层次感。B词的前三句从视觉和听觉的角度，运用动静结合、虚实相生的手法描绘景物。C“啼鸟怨年华”一句，运用拟人的手法，形象生动地表达出词人内心的愁怨。D“荷花”在词中有特指，表层是问荷花，实际暗示词人情操的高洁。解析：选B。B项，没有虚实相生的手法。这首词抒发了作者哪些思想感情？请结合词句简要赏析。答：解析：注意结合词句“怨年华”“在天涯”“记得”作答。答案：抒发了作者年华易逝、青春不再的忧伤之情。从“数声啼鸟怨年华”一句可以看出这一点。抒发了作者天涯漂泊的厌倦之情。从“又是凄凉时候在天涯”一句可以看出。抒发了作者对物是人非的复杂心情。“绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家”，写词人站在荷塘边，想起从前路过此地，乘着酒意，观赏荷花，引发叩问：“你还记得那年买酒喝的那个醉汉吗？”(三)阅读下面这首词，完成910题。玉 楼 春周邦彦桃溪不作从容住【注】，秋藕绝来无续处。当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余粘地絮。【注】相传东汉时刘晨、阮肇入天台山采药，于桃溪边遇二女子，姿容甚美，遂相慕悦，留居半年，怀乡思归，女遂相送，指示还路。及归家，子孙已历七世。后重访天台，不复见二女。下列对本词的理解和赏析，不恰当的一项是()A首句“桃溪”引用东汉刘、阮遇仙之事典，暗示词人曾有过一段刘、阮入天台式的爱情遇合，从容地长久居留。B第二句用了一个譬喻，暗示“桃溪”一别，彼此的关系就此断绝，正像秋藕(谐“偶”)断后，再也不能重新连接在一起了，语调中充满沉重的惋惜悔恨情绪和欲重续旧情而不得的遗憾。C“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”两句，转笔宕开写景，它的妙处在于情与景之间存在着一种若有若无、若即若离的联系，使人读来别具难以言传的感受。D末尾两句运用比喻的修辞，形象地显示了当日情人倏然而逝、飘然而没、杳然无踪的情景，也生动写出了主人公执着、无法解脱的痴顽之情。解析：选A。A项，首句“桃溪”引用东汉刘、阮遇仙之事典，暗示词人曾有过一段刘、阮入天台式的爱情遇合，但却没有从容地长久居留，很快就分别了，从下文“秋藕绝来无续处”可以看出。词的上阕直抒胸臆，请简要分析上阕在全词中的作用。答：答案：交代了词中人怅惘的缘由，奠定了全词的感情基调。词中人与情人分别后故地重游，往事历历在目，而今独寻旧路，心中又悔又痛，哀伤不已。三、语言表达在中国有这样一群儿童，父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。这个特殊的群体被称为留守儿童。下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据：项目百分比(%)非常想父母65.0害怕陌生人40.0觉得自己很一般52.7认为应该和父母共同生活79.3和(外)祖父母生活在一起43.5总是害怕被身边的人欺负34.7(1)从以上的数据中可以得出以下结论：答：(2)请针对留守儿童的现象，写一句公益广告词。(至少使用一种修辞手法)答：答案：(1)(示例)留守儿童渴望得到父母关爱；留守儿童心理问题突出。(2)(示例)留下你的关爱，守护他(她)的心灵。仿照下面句子的形式和修辞手法，保留加点词语，变换对象，写一个句子。天空的星星常常如地上的人群一般拥挤，地上的人们有时却像天空的星星一样疏远。答：答案：(示例)江河的水常常如世间的人一般平静，世间的人有时却像江河水一样咆哮。奔腾的浪花常常如幸福的人们一般欢快，幸福的人们有时却像奔腾的浪花一样浮躁。水中的月亮常常如地上的事物一般真实，地上的事物有时却像水中的月亮一样虚幻。辽阔的大海常常如人们的心灵一般平静，人们的心灵有时却像辽阔的大海一样波涛汹涌。深秋的落叶常常如迟暮的人们一般凄凉，迟暮的人们有时却像深秋的落叶一样辉煌。在下面一段文字横线处补写出恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。孔子特别强调 _。学习是迅速扩大知识面的捷径，不注重学习的人不可能很好地发展自己。“思而不学”就不能保证思考的科学性。通过学习，人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。由此看来，学固然重要，然而_，它意味着对所学的知识加以认真审视、整理甚至提升，意味着创造。“学而不思”往往容易上当受骗，越热情越勤奋结果就越可怕。会学习再加上能思考，则是如虎添翼。所以，孔子_，又注重培养他们的思考能力。解析：该文段属于总分总结构，阐述“学与思相结合”的问题。首句为总起句，处答案可从后句的“思而不学”“学而不思”“会学习再加上能思考”推断得知；处与前面内容构成转折关系，且由后面内容可知光学不思是不行的，推断出“思考同样不可忽视”；再从整段内容和末句可推断出处答案。 答案：学习和思考的结合思考同样不可忽视既注重培养弟子的学习能力读 柳 永 梁衡我想起柳永不是为了他的名句“杨柳岸，晓风残月”，也不为那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，在这里成就了他的文名，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。柳永大约在宋真宗天禧元年时到京城赶考。谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑。等了5年，第二次又没有考上，他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的鹤冲天。他说考不上有什么关系？只要我有才，我就是一个没有穿官服的官。要那些虚名有什么用，还不如把它换来吃酒唱歌。他也没想怎么用歌词来发牢骚，它那美丽的词句和优美的音律已经征服了所有的歌迷，覆盖了所有的官家的和民间的歌舞晚会，“凡有井水处都唱柳词”。柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宋仁宗那里。柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”又把他给勾掉了。因此柳永不无解嘲地说：“我是奉旨填词。”终日出入歌馆妓楼，交了许多歌妓朋友，许多歌妓因他的词而走红。你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源？只有卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从事民间创作。他是第一个到民间去的词作家。歌馆妓楼是什么地方啊，是提供享乐，制造消沉，拉你堕落，教你挥霍，引人轻浮，教人浪荡的地方。任你有四海之心摩天之志，在这里也要销魂烁骨，化作一团烂泥。但是柳永没有被化掉。他的才华在这里派上了用场。市民文化呼唤着自己的文化巨人。这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。市井这块沃土堆拥着他，托举着他，他像田禾见了水肥一样拼命地疯长，淋漓酣畅地发挥着自己的才华。柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人很难选择环境，却可以利用环境，就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。为什么逆境能成大才，就