姜苏容技师学院八德教育“认识孝文化”

1,热烈欢迎各位老师、同学前来研习传统文化！,2,我们现在进行的是技师学院每周三下午第三课的国学课堂。听课要求：1、端正心态。做任何事情，都有良善的发心、不善的发心和无记的发心。良善的发心会带来善妙的影响，不善的发心会带来恶劣的影响，无记的发心无所谓好与坏的影响。“既来之，则安之”，一开始要有一个好的发心。,国学，中国之学，非西方之学。,3,2、认真听讲对讲者，有一份恭敬的心，这是听课的关键。如果你不重视讲者，即使老师讲得再好，对你的心里产生的教育作用也是有限的。所以，对授课老师生出一种恭敬心，有一分恭敬，就有一分收获。,4,3、记好笔记昨天我在一个班通知今天的课需要带笔记。有同学提问：笔记？我说：“带上笔记做好记录。”这是学习的一种方法，由厚到薄的一种提纲契领式的学习方法。这也是你上一阶段学习失败的原因。不要为日后的失败再埋下伏笔。,5,说文解字：国学国,guo，从囗(围，wei)从或。古写：或，从囗（wei）从一（地平线）从戈（守卫城池）。指邦国、疆域。“国”字最初读gui，后改成guo。秦汉以后，将“或”加了外围，成了“國”。,国学，中国之学，非西方之学。,6,学：古体“學”字，是小孩子双手捧玩易卦六爻之象，而爻字交叉相叠，又为上古结绳记事之意。故而，学习的学有模仿、思维、揣测等意。,7,国学，本意指国家学府，也就是国家设立的学校，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐文化转型的清末民初这一历史时期，指与西学相对应的中国优秀传统文化，即中国之学，非西方之学，是中国优秀传统文化的统称。,8,国学以学科分，可分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；国学以思想分，可分为先秦诸子与儒释道三家等，儒家贯穿并主导中国思想史；国学以经典分，依四库全书，应分为经史子集四部，以经、子为重，尤其以经部为重。中国传统文化根源性的典籍，如弟子规、四书五经1等不可不读。1四书：大学、中庸、论语、孟子。五经：诗书礼易（乐）春秋。,9,国学的内容非常丰富，本学期，我们以八德为切入点，和大家领略我们祖先的智慧。八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。是中华传统文化的精髓和核心。,10,认识孝文化,11,中国传统文化就是道德文化，“百善孝为先”，故孝经中孔老夫子以“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨第一”来开宗明义，认为“夫孝，德之本也，教之所由生也”。国学大师季羡林说，国外没有“孝”这个字，孝字是恭敬与虔诚的合意，作为中国人，我们不能忘却孝之根本。,12,大连孝子王希海为瘫痪的父亲吸痰,13,大连孝子王希海以自己默默无闻的行动，24年如一日照顾着自己生活不能自理的父亲，为了父亲，47岁了仍没有结婚。他被授予“中华孝亲敬老之星”的称号。一位老教授说：“我从医40年了，从来没见过像你这样伺候老父的。你父亲有福啊，一个父亲该享受到的，他都有了。你该去医科大学给学生们讲讲护理课，比起你来，他们做的太微不足道了。”(见天下父母),14,14,15,15,一、孝文化的含义及要求（一）说文解意：孝,16,16,一般认为，孝，从“老”省，从子。“老”，指父母、老人，是长辈；“子”为子女、子孙，为晚辈。子在老下，意味做儿女的，顶戴父母，要传承父母之志，以顺为孝。,17,17,究竟上讲，孝：孝字从爻从子。爻，周易中组成卦的符号，一长为阳爻，两短为阴爻。爻，从乂从乂（y）。一撇一捺是一阴一阳，这是父母，是要做给孩子看的，是榜样，是纲领；下面的一撇一捺是儿女，跟随父母，照样学样。所以说，孩子是父母的复印件。,18,18,（二）孝的特质：1、孝的端点：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。2、孝的终点：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。3、孝的载体：夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。,19,诗经中云：“哀哀父母，生我劬（q）劳欲报之德，昊天罔极。”意思是：我可怜的父母啊，生我、养我多么不容易，而想要报答他们的恩德，这种恩德就像天一样浩瀚无际、广大无边。尽心尽力地报答父母的生养之恩，这是尽子女的本分，是子女质朴的赤子之心的体现。,20,有本书提到佛陀即释迦牟尼佛，也就是古印度的王子乔达摩悉达多王子，在和弟子游学时，看到几堆骨头。他指着更灰白的骨头说，这是母亲的骨头。原因？,21,21,公案：母亲救子地震中，一对母子被困在一个墙角，母亲用身躯为孩子筑起坚实的城墙。救援人员赶来时，母亲已经离去，孩子还活着，妈妈的手机的短信里写着：孩子，你要知道：妈妈是爱你的。这份爱，是用生命谱写的。,22,22,孝经开宗明义章第一仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参shen不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。大雅云：无念尔祖，聿修厥德。”它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。,23,行孝，从爱护自己开始孝经云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”故为人子女，欲行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧。,24,案例：保身行孝晋朝范宣，字宣子，陈留人。博综群书，徵并不就。八岁时，帮母亲在后山挖菜，不小心割破了手指，哇哇直哭。母亲赶紧过来问：“很痛，是吗？”他说：“不是很痛，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。现在弄坏了我的手指，怕父母伤心，所以哭了。”我们要像范宣一样爱护自己的身体，做个让父母放心的子孙。,25,案例：开个玩笑，抱撼终身有个非常好动的五年级的小学生，一次下课后看到操场有个木棍子，他就拿起来玩耍。他抡起棍子呼呼生风，很威武，前面来了个女孩都没有在意。女孩也没有来得及让，结果棍子扫过女孩的眼睛，棍子的头子有个钉子，女孩的眼睛流血不支。为了给女孩看病，他家卖了房子凑足了欠款。,26,弟子规云：身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞解释：当我们身体受到伤害，最担心的莫过于父母，他们会忧心忡忡、牵肠挂肚。所以为了父母，我们也应该保重自己。我们的道德若有缺失，父母尊长会感到特别羞愧难当。,27,行孝，也必须从维护自己的德性开始为人子女，一方面应该从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得德有伤，贻亲羞的警言，在自己的品性上,严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上。勿让父母为我们操心、蒙羞，此也是孝顺的第一步。,28,2004年，马加爵伤害了四位大学生。他的家庭在这起案例中，遭受了无比的痛苦折磨，马加爵父亲接受记者采访时，写下一封家书，劝儿自首。他在信中说：“你平时都说长大了要报答父母恩，现在从你失踪后，我们每天都放声大哭，你母亲已经病得很重了，她是多么想看见你啊！儿子，你从小就是一个孝敬父母的好孩子，我们相信，你不会让我们永远去承受这种痛苦的。”他的母亲与姐姐长时间地在受害人家前下跪以求获得原谅。案件审理结束后，他们一家受不了舆论的方方面面的压力，搬家了。,29,29,（三）孝的层次：小孝中孝大孝至孝,30,通常来讲，孝养父母的方法有很多，归纳而言则有四个层次：养父母之身养父母之心养父母之志养父母之智,31,1、小孝养父母之身：想尽办法照顾父母身体。父母生病了，要为他看病；冬天也好，夏天也好，应该多关心他的健康。,32,贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。,33,二十四孝之涤亲溺器宋黄庭坚，字山谷，太史，秉性至孝，自小侍奉父母极真诚而且无微不至。因为母亲有洁癖，受不了马桶的异味，所以他从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。即使日后身为朝中显贵，也丝毫未尝忽略照顾侍奉母亲，他认为孝事父母是为人子女亲自该做的事，不可以委托他人之手，尽心侍亲和当不当官时是没有什么不同的。,34,当母亲病危的时候，黄山谷更是衣不解带，日夜侍奉在病榻前，亲自浅嚐汤药，没有一刻未尽到人子的孝道。所以在史书上，苏东坡赞叹他“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。”这是说他的文章瑰伟，气韵超然，无可比拟；而他孝顺父母，友爱兄弟的情操，可以媲美古人。,35,二十四孝之恣蚊饱血,36,二十四孝之恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,37,尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。庾黔娄的尝粪与越王勾践的尝粪不同，动机不同。,38,2、中孝养父母之心：平时要随顺父母，经常给予安慰，让他们舒心、宽心。多跟他说说话，去了远方时，偶尔打个电话回去就算是出远门，也不能因为离家远就不理父母。父母时时刻刻挂念着你，那种关心和担忧，任何人也无法与之相比。,39,我认识一位中考状元。她从小就十分孝顺，成绩一直特别好。问她为什么成绩这么好？从小她就回答：“成绩好了。妈妈会高兴的。”小时候的她确实是为父母学习，为父母的高兴而学习，虽不及周总理的“为中华之崛起而读书”的豪言壮志，但确实就是一直很质朴的赤子之心。,40,有一次，我的老师听一个年轻人说：“今天我父亲做的事很不对，我就把他狠狠痛斥了一顿。”这是不合理的。父母毕竟是父母，要以柔和的语言来规劝，即使因看法各异，父母不一定接受你的观点，也应该婉转地给他讲道理。讲的时候要“怡吾色”，表情上和颜悦色，和颜悦色，而不要怒目相视，用仇恨的目光盯着他。,41,孔子曰：“盖犬马皆能有养，不敬何以别乎？”,人之行孝，不能离开敬。本来老年人就可怜，心很脆弱，胆子也小，稍微说重一点就无法接受，跟年轻人完全不同，所以劝谏老人家时，要注意自己的态度。声音上柔声细语，不能以粗暴的语气责骂他，应该用含蓄、委婉的语言，慢慢地让他接受。,42,请思考并认真回答：1、我是否能够将最好的食物先请父母吃？2、我是否能够将最好的房间敬给父母居住？3、我是否能够很好地完成父母交待的事情？4、我是否能在父母生病时尽力侍奉减轻病痛？5、我是否能够经常帮父母做做家务？聊家常？,43,3、养父母之志：为人父母都盼望自己的孩子能有出息，“孝经”中说：“身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也”。“立身行道，扬名与后世，以显父母孝之终也”，这是养父母之志。用自己的德行奉献社会，赢得人们的赞誉。这是父母最自豪最欣慰的事。,44,4、养父母之智：不但要在以上各方面关心父母，还要长养父母的智慧。父母如果智慧低劣，老了就会觉得活着没意思，此时，我们应给他讲一些人生哲理，让他有正确的追求目标；明白“诸恶莫作，众善奉行、自净其意”，只有让父母行持了善法，才是真正报答了双亲之恩。,45,曾子把孝分了三等：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”能养是个底线，底线以下就是不孝。,46,不孝有五：一不孝：惰其四肢，不顾父母之养二不孝：博弈好酒，不顾父母之养三不孝：好货财，私妻子，不顾父母之养，四不孝：纵耳目之欲，以为父母戳五不孝：好勇斗狠，以危父母,47,世间俗语所讲的不孝，有五种情形：四肢懒惰，不顾父母的生活，这是不孝之一；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活，是不孝之二；贪图钱财，偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是不孝之三；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱，是不孝之四；逞强好斗，危及父母，是不孝之五。,48,去年腊月的一天，47岁的火葬场职工杨林在火化一位死者尸体时，透过炉口看到许多张百元钞票在火光中翻卷飘舞，瞬息间又被熊熊烈火吞噬。死者姓陶，江苏阜宁县人。十多年前，和两个已经成家的儿子分了家。自己到县城郊区租了间房，专门收起了垃圾。去年年底，陶老汉感觉身体不行，希望由儿子媳妇养老送终。但是两个儿子竟然找出种种理由，你推我让，谁也不想把老子接到自己家来过。,49,带着委屈，陶老汉又回到了自己的家。今年春节后不久，他在孤独中去世。听到火化工人的描述，兄弟俩回到家整理翻查了父亲的遗物，发现去年下半年老人就从银行里取出所有存款，共计21万余元。哥俩这时方才彻底傻了眼，明白了是老人见儿子都不孝，宁愿把钱带走，也不留给子孙。两个儿子损失的不光光是21万的存款！“百善孝为先”，孝心，是长养一切福德的根！,50,“孝，乃百行之本，众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。,51,典故树欲静而风不止，子欲养而亲不待,当年孔子带弟子出游，忽然听到有哭声非常悲切。孔子说：“快走，前面有贤人。”到后一看是皋鱼（oy），穿着粗布衣服，拥着镰镐在道旁哭。孔子问：“你又没什么丧事，为何哭得这么悲伤？”皋鱼说：“我有三个过失啊！我少时好学，曾游学各国，而把父母放在次位，这是第一个错误；为了我的理想，再加上侍奉君主，没有很好地侍奉双亲，这是第二个错误；与朋友交情深厚，稍微疏远了亲人，这是第三个错误。如今我想报答父母之恩，可父母却不在了，所以内