2019-2020学年高中语文 唐宋诗 5 第四课 明月何时照我还——羁旅乡思综合演练（含解析）语文版选修《唐宋诗词鉴赏》

明月何时照我还羁旅乡思一、基础考查下列各诗句中有错别字的一项是()a海上升明月，天涯共此时b欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年c知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边d鸡声茅店月，人迹板桥霜解析：选a。a项，应为“海上生明月”。下列诗句中加点词的意义不正确的一项是()a晨起动征铎征铎：远行车马所挂的铃b凭君传语报平安 凭：任凭、任由c肯将衰朽惜残年 肯：岂d行人临发又开封 行人：这里指捎信的远行者解析：选b。b项，“凭”意思是“烦、请”。下列各句句式与其他三项不一致的一项是()a云横秦岭家何在 b好收吾骨瘴江边c鸡声茅店月 d人迹板桥霜解析：选a。b、c、d三项都是省略句，a项为宾语前置句。下列对有关诗歌的赏析，有误的一项是()a“海上生明月，天涯共此时”，前句是在写景，后句即景生情。前句写“望月”，后句写“怀远”，紧扣诗题，丝毫不露痕迹。b左迁至蓝关示侄孙湘诗中五、六句宕开一笔，写景抒情，“云横雪拥”，境界雄阔。“横”写广度，“拥”写高度，二字皆写得极有力。c商山早行是温庭筠的一首比较著名的写景抒情诗，全诗紧扣“早行”二字，写景抒情，表达了羁旅中无限的愁思和得不到重用的愤慨之情。d商山早行颈联写早行商山路上的自然景色。“落”“明”二字，生动传神，点染事物，赋情于景。此联对仗工巧，使气氛更显寂静、悲凉。解析：选c。c项，“得不到重用的愤慨之情”有误，应改为“人生失意”。二、阅读理解(一)阅读下面这首诗，完成56题。重九夜偶成黄仲则悲秋容易到重阳，节物相催黯自伤。有酒有花翻寂寞，不风不雨倍凄凉。依依水郭人如雁，恋恋寒衣月似霜。差喜衰亲话真切，一灯滋味异他乡。【注】黄仲则：清代诗人。一生漂泊求仕，作此诗时短驻家中。节物：随时节改换的事物，此指重阳节的菊花。人如雁：谓人似旅雁，终年南北翔游，栖无定所。差喜：幸好。衰亲：老母。下列对本诗的理解，不正确的一项是()a首联以“重阳”“节物”紧扣诗题的“重九”，而“节物”又关联下一句中的“花”。b颔联写重阳节饮酒赏菊，且无风无雨，这些雅事乐景与诗人内心的寂寞凄凉形成对比。c颈联写极目所见：水郭边还有那些身着寒衣的旅人们奔波在外，增添了诗人的忧伤。d“恋恋寒衣月似霜”一句中的“霜”，写出了诗人幽冷、凄清、惆怅的主观感受。解析：选c。c项，颈联是想象或回忆的内容，不是极目所见。“差喜衰亲话真切，一灯滋味异他乡”表达了怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。答：答案：这两句诗中有“喜”，诗人能在家里陪老母亲过重阳节，感受到了家庭的温暖。这两句诗中也有“悲”，诗人长期漂泊在外，常有寂寞凄凉之感。虽有短暂回家之喜，但可能很快又要踏上漂泊之旅。这“喜”是以“悲”为底色的，喜中有悲。(二)阅读下面这首诗，完成78题。村行王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是()a首联照应题目，点明地点和时令，写出了诗人信马徐行、观赏山野景色的悠然兴致。 b第二联上下句构成对比，生动地表现出山中有时喧响有时静穆的景象。 c第三联以“胭脂”和“白雪”为喻，形象地描绘出山村绚丽多彩的秋景。 d最后两句设为问答，抒发了诗人由外界景物所触发的浓浓的思乡之情。解析：选b。b项错在“有时喧响有时静穆”的分析和“对比”之说。诗人起笔在动态中写景，马穿过黄菊夹道的山径，有色有香。诗人“信马悠悠”是因为贪看景色“野兴长”。颔联由下而上地写景。“万壑有声”是暗写流水淙淙，用一个“含”字，写出声从壑出，“晚”点明时间，又呼应“斜阳”。“数峰无语”是人因景色可爱而对山忘言。上句“有声”衬托“无语”之静，显示出人与自然的融合。五、六句描写行道所见美景，色彩鲜明，丰收在望，令人流连。然后笔锋陡转，在一问一答中表达出浓烈的怀乡之情。谈谈这首诗的颔联和颈联两联在写景、抒情方面的表现技巧。答：答案：移情于景。风吹山谷发出声响本是自然而然的事情，诗人却说“有声含晚籁”，山峰本不会言语，诗人却说它们被晚籁所感，沉浸在大自然的美妙中缄口不言，看似无理却有深情。拟人手法。山峰是自然景物，本不能言语，诗人说它无语，把自然景物人格化。动静结合。山谷的声响和山峰的静谧一动一静写出了山中的和谐美妙。借景抒情。中间两联重在写景，有美妙的晚籁，有悦人眼目的花色，沁人心肺的花香，诗人虽未言明对山中景物的喜爱，但其喜爱之情已然渗透于字里行间了。(答出其中三点即可，其他答案言之成理) (三)阅读下面这首唐诗，完成910题。元日田家 薛逢南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。长笑士林因宦别，一官轻是十年回。【注】本诗作于诗人被贬官四川之时。蛮榼：酒器。乌龙：晋朝时，有以“乌龙”为家犬命名者。后世以“乌龙”代指犬。士林：此处指读书人。下列选项中对这首诗的理解，不正确的一项是()a本诗首联描写了南村和北村不同的风景。在元日这天，家家户户很早就打开了家门。b诗歌前三联写出当地淳朴的民风。元日百姓的生活热闹却又不失田园生活特有的宁静。c“但”字写元日这一天百姓相逢之后只彼此祝福健康长寿，也暗含了诗人对自己的告诫。d“暮景”一词含义丰富，既指一日之“暮”，也可指一生之“暮”。解析：选a。a项，“不同的风景”理解错误，“南村晴雪北村梅”使用了互文的手法。本诗表达了诗人哪些情感？请简要分析。答：答案：过节的愉悦之情。“但祝”“那愁”表现出元日这天诗人、百姓欢度佳节的景象，暗含了一种愉悦之情。对宦游生活的厌倦之情。“长笑士林因宦别”，读书人为了做官，不得不去乡别亲，多么可笑可叹。对回乡的渴望之情。“一官轻是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家乡，可见回乡之情是多么迫切。在田园生活中的怡然自得之情。“树里茅檐”“蛮榼出门”“乌龙迎路”表现当地民风淳朴，流露出诗人的怡然自得之情。三、语言表达英国哲学家培根说：“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。”请举一中国古代名人和一外国名人事例证明这句话。答：答案：(示例)司马迁因李陵之祸惨遭腐刑，却能忍辱含羞，坚韧不拔，写成了千古不朽的历史巨著史记。英国物理学家霍金全身瘫痪，终身与轮椅为伴，却凭借非凡的毅力致力于科学研究，写成了伟大的物理学巨著时间简史，成为当代最伟大的物理学家。新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面这则新闻。要求：观点明确，从两个不同角度点评，均不超过30字。据报道，如今不少知名企业都在或明或暗地调整招聘的学历门槛，不再将本科以下学历排除在外。佳能(中国)公司总裁透露，今年公司将面向更广泛的应聘者，包括大专、中专、中技学生，他们只要有奋进的愿望和努力的行动，能够积极沟通，就会受到公司的欢迎。这种做法并非特例。某大型银行在招聘时学历要求为大专。富士通(中国)有限公司的经理也表示，已经开始放松学历方面的要求，因为他们注意到，大专生的实际操作能力更高，同时更珍惜现有职位。诺华制药公司总监也明确表态，只要应聘者英语水平、专业知识、经验等综合竞争力达到要求，不会限制其学历。答：答案：从公司选人角度：公司选材“任人唯能”(任人唯贤)，不以学历高低为标准，这种转变值得称道。从人的自身发展角度：只要有真才实学，就有施展的空间。不必因学历低而自卑。从社会角度：社会用人标准的变化有利于人尽其才，有益于社会和谐发展。从学校角度：企业量才录用，有利于学校克服教育积弊，培养能力型人才。(任选两个)读 韩 愈 梁衡潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，洞前有水名韩江。皆因韩愈而名。原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，公元819年，搞了一次大规模的迎佛骨活动，修路盖庙，劳民伤财。韩愈对这件事有看法，在上书前思想好一番斗争，大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”。谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的故事，成就了他的身后名。韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己也觉得实在活得没有什么意思了。在过蓝关时写了那首著名的诗。但是，当他到潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。见此情景韩愈大吃一惊，这里简直就是茹毛饮血。同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育。请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”。不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代是难能可贵的。应该说韩愈是言行一致的。面对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，韩愈深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。韩愈既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。韩愈一个罪臣，在海边一块荒蛮之地视政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑