第5章 农村家庭与家族.ppt

第五章农村家庭和家族,一、家庭的发展演变二、农村家庭三、农村家族,一、家庭的发展演变,（一）家庭的社会学意义家庭是以一定的婚姻关系、血缘关系或收养关系为基础所组成的社会生活的基本单位。一个完整的家庭应该具备三个要素：第一，至少由两个人组成。第二，具有婚姻、血缘或收养关系。第三，成员间共同生活，经济交往密切。,家庭具有两大属性，即自然属性和社会属性。从自然属性上看，家庭是两性关系的一种组合形式。男女两性之间的差别和性本能，是结成家庭的生理基础。从社会属性上看，家庭是社会的细胞，家庭承载着许多社会活动，包括劳动分工、经济交往、社会交往以及学习社会规范等。,（二）家庭的发展演变从最早的血缘家庭算起，人类家庭已有20多万年的历史。美国人类学家摩尔根认为家庭经历了血缘家庭、普那路亚家庭、偶婚制家庭、父权家长制家庭和专偶制家庭等五个发展阶段。,从婚姻关系和血缘关系上看，家庭的发展演变大致经历了以下四个阶段：（一）血缘家庭，也称血婚制家庭这种婚姻制度的特征是，在一个血缘群体内，同辈兄弟和姐妹结成夫妻集体，所有的兄弟姐妹互为夫妻，但亲子之间不存在婚烟关系。血缘家庭产生于人类的蒙昧时代，是人类走出动物状态的第一步，是人类婚姻家庭发展史上的第一个进步。,（二）普那路亚家庭，也称伙婚制家庭这种婚姻制度的特征是，相同血缘的一群兄弟和另一血缘的一群姐妹结成夫妻集团，它排除了兄弟姐妹之间的婚姻关系。普那路亚，系夏威夷语punalua的音译，意即“亲密的朋友”或“亲密的伙伴”。这些女子间不再互称姊妹，男子间不再互称兄弟，而称普那路亚。,（三）对偶家庭这是从群婚制度向个体婚制度过渡的婚姻形式这种婚姻制度的主要特征是，一个男子同时拥有许多妻子，但其中有一个是主要的，称主妻；一个女子同时拥有许多丈夫，但其中有一个是主要的，称主夫。在这种婚姻形式里，婚姻关系并不是以两性感情为基础，而以需要为基础，因而婚姻关系松散，家庭很不稳定。,（四）一夫一妻家庭父系氏族社会晚期形成的家庭形态。这种婚姻制度的主要特征是，一男一女婚配，双方不得同时有两个或更多的配偶。夫妻双方共同承担生产、生育的职能。一夫一妻家庭的确立，标志着人类由原始时代跨入了文明时代。,二、农村家庭,农村家庭是农村居民以婚姻关系为基础，以血缘关系或收养关系为纽带而组成的社会生活共同体。,（一）农村家庭的类型第一，按照家庭规模，可以把家庭分为大家庭和小家庭。其中既包括按家庭人口数量划分，也包括按家庭中的代际层次划分。第二，按照居住方式，可以把家庭分为从夫居、从妻居和新居家庭。第三，按照家庭结构，可以把家庭可分为联合家庭、主干家庭、核心家庭及其他家庭。这是家庭分类中常用的方法，也是社会学研究家庭时采用的最普遍的分类方式。,图中“”表示男性，“”表示女性，“”表示婚姻关系，“|”表示亲子关系。,联合家庭：由父母和几个已婚子女及孙子组成的家庭,主干家庭：由一对夫妇与父母和未婚子女聚居生活的家庭。,核心家庭：一般由父母和未婚子女生活在一起的家庭,（二）农村家庭的功能家庭功能是指家庭对于家庭成员的生存和发展所起的作用和效能。1、生育功能：指人口的生殖繁衍功能2、生产功能：从事农业生产经营3、消费功能：生产消费和生活消费4、赡养功能：家庭对老年人的赡养作用,5、教育功能：家庭成员社会化6、娱乐功能：精神娱乐方面的功能，主要包括成员之间的感情交流、家庭的娱乐活动。,（三）当代农村家庭的变迁第一，家庭结构从大型转向小型，从联合家庭走向核心家庭,统计表明：1980年农村家庭平均人口为5.5人，1985年为5.1人，1995年为4.5人，2000年为4.2人，2005年为3.6人。河南省农村家庭结构调查结果：1949年，河南省农村家庭结构中，核心家庭占总数的54.11%，联合家庭占24.66%，主干家庭占4.45%，其他家庭占16.78%。2000年，核心家庭占总数的70.45%，联合家庭占16.55%，主干家庭占4.96%，其他家庭占8.04%。,第二，家庭功能发生了变化1、生产功能单独生产转变为联合经营和生产协作农业生产出现了女性化和老人化的趋势生产功能不再局限于农业，逐渐向其他行业转移。2、消费功能农村家庭消费越来越依赖于市场，衣、食、住、行等方面的消费需求，必须在市场交换中才能得到充分的满足。,3、生育功能养儿防老、性别偏好、多子多福的观念有所转变4、养老功能子女共同承担赡养老人的义务机构养老意愿增强,第三，家庭关系呈现出新的特点，夫妻之间平等意识增强，家庭权力核心发生变化夫妻关系：从“夫为妻纲”、“男主外，女主内”到夫妻平等。代际关系：家庭权威的转移,第四，家庭观念由浓到淡，传统的乡土观念发生变化父母在，不远游离土不离乡离土又离乡第五，家庭网络由弱到强家庭网络具有情感交流的功能家庭网络具有生活互助的功能家庭网络有经济合作的功能,三、农村家族,（一）农村家族概述家族是按照男性血缘关系的原则，以家庭为单位组合而成的群体。,农村家族存在的条件：（1）生产力水平；（2）自然屏障；（3）资源贫乏；（4）家族文化影响。,（二）农村家族的演变家族是由氏族发展起来的。在四千多年的发展过程中，家族制度经历了三个发展阶段：春秋以前的宗法式家族制度，魏晋隋唐时期的世家大族式家族制度，宋元明清时期的族权式家族制度。,1、宗法式家族制度商周时期，出现了宗族制度：按地域划分的各级国家行政组织与按血缘划分的大小家族合而为一，政权系统的君统与家族系统的宗统紧密结合在一起。,2、世家大族式宗族制度东汉末年，由于中央政权控制力减弱，以血缘和婚姻为纽带的家族组织迅速发展，不断发展，构成所谓世家大族。魏晋南北朝时期，世家大族发展到极盛，形成世家大族式宗族制度。这种世家大族式家族的特点是：大地主用政治、经济的强制手段，把许许多多的同宗子弟的小家庭聚合在一起，使这些小家庭不入国家户籍，不承担国家赋役，完全成了大地主私人所有的佃户或农奴。,3、族权式宗族制度宋元明清时期，确立了以“敬宗收族”为核心的族权式宗族制度。所谓敬宗收族，就是利用血缘关系这个特点，强化血亲相爱、亲属团聚的观念，达到团结族人的目的，重建家族制度。用什么办法来敬宗收族？一是建祠堂，二是修家谱，三是置族田。祠堂和家谱用以敬宗，族田用以收族。祠堂和家谱从精神上，族田从物质上团聚家族，形成共同的家族观念，达到“收族”目的。,族权式宗族制度的表现：（1）聚族而居。若干个同姓小家庭聚居于一个村落，或者分散在邻近的几个村落。（2）共建祠堂，岁时祭祀祖先。（3）修撰族谱。（4）购置族田、族产。（5）以姓氏名村。,4、集体化时代家族制度的解体（1）建立了人民当家作主的政权体系，形成了以公共权威为基础的正式组织结构，并且向下延伸到农村基层，从法律上否定了家族制度存在的合法性。（2）实行合作运动，完成了由家庭单干向人民公社体制的过渡，使农民开始依附于集体经济而不是原来的家族组织。（3）建设社会主义新文化，批判和打击传统文化。,（二）农村家族复活的表现改革开放以来，家族势力开始复活。由于实行联产承包责任制，农民生产出现困难和问题，产生了寻求外在组织系统支持和帮助的客观要求，为家族组织和家族势力复活创造了条件。农村政治体制改革，人民公社体制解体，村级组织的功能弱化，为家族组织的复活提供了空间范围。,（1）家族观念有所强化,（2）家族组织开始重建修族谱、建祠堂是家族组织重建的主要标志。,宗谱，又称族谱或家谱，纪录了家族的起源和演变，规定了宗族内的人伦关系和族人的行为方式。“谱，所以明宗派，别亲疏。”,祠堂，也称宗祠、家庙。祠堂里供奉着死去的祖先的神主牌位，是祭祀祖先的场所。通过祭祀祖先，向族众灌输宗族团结、血亲相爱的观念。,祖坟的重建和重修1、墓地是血缘的集结；2、墓地是家族和财力的象征；3、墓地是祖先与后代交流的场所；4、墓地是阴阳两世界的交接点,冥府地界的入口处。,（3）家族活动逐渐频繁春节期间，唱族戏、打族鼓等家族文化活动形式较为普遍，意在强化族人的家族观念，增强家族的向心力和凝聚力。,（4）乡镇企业家族化倾向,（三