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文档简介
第9课山中与裴秀才迪书,辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。,【赏析】此诗是王维酬赠裴迪之作,这是一首五言律诗。这首诗情景交融,不仅描写了辋川附近山水田园的优美景色,还刻画了诗人和裴迪两个隐士的形象,使人物和景物相映成趣,表现了诗人隐居生活的闲居之乐以及对友人的真挚感情,体现出王维闲居辋川时内心生活之丰富及其所达到的深度。,王维,字摩洁,太原(今山西太原)人,是唐代著名的山水田园诗人,代表作有山居秋暝过香积寺汉江临泛等,诗中景色或静谧恬淡,或幽寂冷清,洋溢着作者淡淡的恬静闲逸之情。,作者介绍,王维工诗善画,在诗、画、禅之间找到了自己的位置,为古典文学涂上了浓墨重彩的一笔。他不但有卓越的文学才能,而且是出色的画家,并精通音律,他常常以画家的笔法来写诗,以音乐的旋律来表现诗,从而使他的诗歌充溢着诗情画意之美,正如苏东坡在书摩诘蓝田烟雨图中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”有人认为此文也饶有诗情画意,不妨说是“文中有诗,诗中有画”。,王维于天宝三载(744)在蓝田购买了辋川别业。每到休假之时,他便去那里,过着半官半隐的生活。这时朝政由奸相李林甫把持,有才能和敢于直言谏诤的人,纷纷受到压制、打击。在这种情况下,王维早年经国济民的心志开始冷淡下来,他要在山水之间寻求宁静、安逸的生活环境,以洁身自好,躲避政治风险。,背景解读,王维的辋川别业地处陕西蓝田辋谷川口一带,辋谷水由蓝田北流入渭水。辋川别业傍山临水,风景非常优美。裴迪曾是辋川别业的常客,是王维寄情山水的同道。他们经常一起“浮舟往来,弹琴赋诗”,品尝山林隐逸生活的乐趣。这一年的腊月末,裴迪在自己家中温习经书,准备去应科举考试。王维居住在辋川别业颇有孤独之感,便写了这一封信给裴迪,约他明年春天来这里与他同游。,书信书信,是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。在写作上,书信有它的特点。首先,书信作为一种文体,最大的优点就是使用随意,表达灵活,议论、叙事、抒情、写景,嬉笑怒骂,皆成文章。此外,内容不拘一格,可以率性而为,大到宇宙万物、国计民生,小到身边琐事,无一不可注入笔端,自然成文,流溢着性灵之美。再者,它富于抒情性,能鲜明地表现出作者的个性和风格,作者在写作中往往随意挥洒,尽情倾吐,能使读者如见其人。,知识链接,【秀才】汉时开始与孝廉并为举士的科名,东汉时避光武帝刘秀名讳改称“茂才”。唐初曾与明经、进士并设为举士科目,旋停废。唐宋间凡应举者皆称秀才,明清则称入府州县学生员为秀才。后汉书左雄周举等传论:“汉初诏举贤良、方正,州郡察孝廉、秀才,斯亦贡士之方也。”,文化常识,字音,字形,古今异义,一词多义,词类活用,(1)憩感配寺省略句,状语后置句,应为“(于)感配寺憩”(2)明灭林外省略句,状语后置句,应为“(于)林外明灭”(3)步仄径省略句,状语后置句,应为“(于)仄径步”(4)携手赋诗(省略句,句首省略主语)(5)倘能从我游乎(省略句,句首省略主语)(6)非子天机清妙者(判断句,“非”表判断),文言句式,作为一篇书信,本文在内容上有什么体现?提示:书信是直接与接受者对话的,其所叙之事、所写之景、所抒之情都应与收信人有密切关联。作者正是做到了以二人相处的往事、以二人共赏的风景和二人相同的志趣,来吸引、说服对方。在这封信中,虽然写景占有很大的比重,但是叙友情却是贯穿始终的线索。像第一段记游的索然无味,第二段对往昔的回忆,第三段向裴迪发出的热情邀请,总是在不断地向裴迪表达自己的思念之情。,这是一封约友人同游的短信,描绘了王维晚年所居“辋川别业”周围的山水景物,冬日的萧疏清静为实景,春天的烂漫多姿为虚景,语言质朴简约,文笔淡雅,达到了很高的艺术境界。,1文中有一个词浓缩了本文的主要内容,是本文的“文眼”,请你找出这个词,并说说它包含了哪些内容。【答案】“深趣”是文眼。它包括王维笔下的江南美景,主要是冬夜清丽淡远、宁静和谐的氛围和春天色彩斑斓、生机勃勃的景象,还有朋友相邀的一片诚心。,2苏轼曾说“味摩诘之画,画中有诗;味摩诘之诗,诗中有画”,有人认为此文也饶有诗情画意,不妨说是“文中有诗,文中有画”,你是否同意这一说法?为什么?【答案】同意。本文写景之语意境深远如诗,所绘之景形象鲜明如画。,3本文议论抒情的句子与描绘美景的句子在句式上有何不同,说说这样的句式在此文中有何艺术效果。【答案】本文句式骈散结合。写景多用四言句,句式整齐,富有节奏感,情景交融,意境深远;抒情议论,多用散句,信笔抒写,或直抒胸臆,或点明主旨,轻灵自由。全文整散结合,句式灵活,读来活泼明快,于清词丽句中现故山美景,于长短变化中表厚意深情。,在山中与裴秀才迪书的幽寂清冷的冬夜图中,伴以犬吠声、夜舂声、疏钟声,动静相间,明灭相应,越显出寒夜的清冷,营造出一种“静中有动”的艺术情趣。它不仅更为强烈地表现出思念之情深,而且也寄寓着不与世俗合流的人生理想,传达出一种清高恬淡的艺术趣味。,技法镜鉴,【即时小练】请使用以动衬静的手法,写一段描写夏夜景象的文字。(200字左右)【答案】示例:满天的星又密又忙,它们声息全无,而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像未长成的女孩子,但见人已不羞缩,光明和轮廓都清新刻露,渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干号,像声浪给火煮得发沸。几星萤火悠游来去,不像飞行,像在厚密的空气里漂浮,月光照不到的阴黑处,一点萤火忽明,像夏夜的一只微绿的小眼睛。,理解与现代汉语不同的句式【考点透视】文言文中,与现代汉语不同的句式主要有:判断句、被动句、倒装句、省略句。,对接高考,1判断句(1)“者也”式,具体有“也”“者也”等。如“南阳刘子骥,高尚士也”“廉颇者,赵之良将也”。(2)意合式,即主语与宾语之间存在着判断性质。如:“刘备,天下枭雄”“七略四库,天子之书”。(3)虚词式,即用“为、乃、则、即、是、非”等虚词表示判断,翻译为“是”。如“宫中府中,俱为一体”“臣乃市井鼓刀屠者”“此则岳阳楼之大观也”“问今是何世”。,2被动句(1)“于”字式,格式为“动词于”。如“而君幸于赵王”“使不辱于诸侯”。(2)“见”字式,格式为“见动词”等。如“秦城恐不可得,徒见欺”。(3)“为”字式,格式为“为(介词宾语)动词”“为所”“为所”等。如“贤能为之用”“兔不可复得,而身为宋国笑”“若属皆且为所虏”“今不速往,恐为操所先”。(4)意念式,即主语和宾语之间存在着被动关系。如“曹军破,必北还”。,3倒装句倒装句主要有宾语前置句、定语后置句、状语后置句和主谓倒装句。(1)宾语前置句。主要有以下几种情况:否定句中,代词宾语前置。条件为:a.有否定词语;b.代词作宾语。构成“否定副词代词动词”的基本格式。如“古之人不余欺也”,翻译时,将代词调整到动词之后。“不余欺”调整为“不欺余”。,疑问句中,代词宾语前置。条件为:a.有疑问语气;b.疑问代词作宾语。构成“疑问代词动词”或“疑问代词介词”的基本格式。如“大王来何操”,翻译时,将疑问代词调整到动词之后。“何操”调整为“操何”。用“之”或“是”作为前置标志。如“句读之不知,惑之不解”,翻译时,将宾语调整到动词之后,虚词去掉。调整为“不知句读,不解惑”。,(2)定语后置句。主要类型有以下几种:中心词之(标志)后置定语(形容词)。如“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”,翻译时,将后置定语(形容词)调整到中心词之前,去掉虚词。“居庙堂之高”“处江湖之远”调整为“居高庙堂”“处远江湖”。中心词之(标志)后置定语者。如“马之千里者,一食或尽粟一石”,翻译时,将后置定语调整到中心词之前,去掉虚词。“马之千里者”调整为“千里马”。,中心词后置定语者。如“率子孙荷担者三夫”,翻译时,将后置定语调整到中心词之前。“子孙荷担者”调整为“荷担者(的)子孙”。中心词而(标志)后置定语者。如“缙绅而能不易其志者”,翻译时,将后置定语调整到中心词之前,去掉“而”。“缙绅而能不易其志者”调整为“能不易其志者(的)缙绅”。中心词数(量)词。如“尝贻余核舟一”,翻译时,将后置定语(数量词)调整到中心词之前,没有量词的添加恰当的量词。“核舟一”调整为“一(只)核舟”。,(3)状语后置句,又称介宾短语后置句。主要类型有以下几种:“于名词(代词)”后置。如“皆以美于徐公”,翻译时,将后置的介宾短语调整到谓语之前。“美于徐公”调整为“于徐公美”。,“以名词(代词)”后置。如“何不试之以足”,翻译时,将后置的介宾短语调整到谓语之前。“试之以足”调整为“以足试之”。在现代汉语中,有许多介宾短语跟在谓语后面作补语。所以,在文言文中,是否是介宾短语后置,必须加以区分。在翻译时必须将后置的介宾短语调整到谓语之前才通顺流畅的,才能叫作“介宾短语后置”。,(4)主谓倒装句。在感叹句中,一般把谓语放在句子的前面,构成谓语前置。如“悲哉,世也!甚矣,汝之不惠”,翻译时,将主语、谓语的顺序调整过来,使其通顺流畅。可译为“这(个)社会(多)可悲呀!你太不聪明了”。,4省略句(1)省略主语。如“夜缒而出,(烛之武)见秦伯,(烛之武)曰:秦、晋围郑,郑既知亡矣。”(2)省略谓语。如“一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭”。(3)省略宾语。如“可烧而走(之)也”。(4)省略介词宾语。如“衣食所安,弗敢专也,必以(之)分人”“欲呼张良与(己)俱去”。(5)省略介词“于、以”。如”亚父受玉斗,置之(于)地”“得赵人徐夫人之匕首,取之(以)百金”。,(6)省略兼语。如“不如因而厚遇之,使(其)归赵”“令(军官)辱之,以激怒其众”。翻译省略句时,要结合前后语境,准确地补出省略成分。根据前后语境可以补出具体对象的,补上具体人物或“其”;根据语境无法补出具体对象的,一般补上“人”。,【典型例题】阅读下面的文言文,完成后面的题。截冠雄鸡志李翱翱至零口北,有畜鸡二十二者,七其雄十五其雌,且啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之,遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡,人截其冠,貌若营群,望我而先来,见粟而长鸣,如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来,而皆恶截冠雄鸡而击之,曳而逐出之,已而竞还啄其粟。日之暮,又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来,如慕侣将登于梁且栖焉,而仰望焉,而旋望焉,而小鸣焉,而大鸣焉,而延颈喔咿,其声甚悲焉,而遂去焉,翱异之曰:“鸡,禽于家者也,备五德者也。其一曰:见食命侣,义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶?又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶?岂不食其利背其惠耶?岂不丧其见食命侣之一德耶?且何众栖而不使偶其群耶?”或告曰:“截冠雄鸡,客鸡也,予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌,而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗,家之六雄鸡勿敢独校焉。是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇,亦不胜其众,而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉,彼众鸡虽赖其召,既至反逐之,昔日亦由是焉。截冠雄鸡虽不见答,然而其迹未曾变移焉。”,翱既闻之,惘然,感而遂伤曰:“禽鸟微物也,其中亦有独禀精气,义而介焉者。客鸡义勇超乎群,群皆妒而尚不与俦焉
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