2019-2020学年高中语文 第十单元 人文心声 相关读物《红楼梦》评论（节选）《人境庐诗草》自序学案 新人教版选修《中国文化经典研读》

相关读物红楼梦评论(节选)人境庐诗草自序走近先贤近代中国走向世界第一人黄遵宪1生平简介黄遵宪(18481905)，字公度，号人境庐主人，广东嘉应州(今梅州)人。晚清诗人、外交家、政治家、教育家。光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工于写诗，喜欢以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。2主要成就作品有人境庐诗草日本杂事诗等，被誉为“近代中国走向世界第一人”。3思想影响黄遵宪站在中华民族自强不息的高度，理性地把握世界的潮流和中国的国情，积极主张维新变法。他沿着改革创新这条道路并大胆地进行创造性的实践，突破古诗创作的传统天地，形成了足以自立、独具特色的“新派诗”。背景呈现红楼梦评论(节选)1902年，王国维从日本留学归来后，治学兴趣逐渐转向哲学。1904年，读叔本华意志与表象之世界两遍，又接着钻研康德。但其时对终生研究方向觉得游移不定。自我剖析，认为做哲学家，则苦于感情太多而知力太少；做诗人，则苦于感情太少而理性太多。自云：“近日之嗜好，所以渐由哲学而移于文学，而欲于其中求直接之慰藉者也。”在这种背景下，王国维撰写了红楼梦评论。人境庐诗草自序黄遵宪很早就有诗歌革新的意识。21岁时，他就提出“我手写我口”的文学主张。而多年的外交官生涯更是开阔了他的眼界，使他能积极投身于维新运动，并在诗歌中表现“古人未有之物、未辟之境”(人境庐诗草自序)。光绪二十二年(1896)，他称自己的诗作为“新派诗”，表达了欲为群龙之首、领风气之先的想法。国学链接最早具有现代学术性质的“红学”论文红楼梦评论王国维将西方美学思想与中国传统文学理论相结合，以崭新的眼光评论中国古代文学作品，写出了红楼梦评论这是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。其学术价值在于：1突出地表现在悲观主义与美学思想上站在美学的角度上，用西方的美学理论来审视红楼梦中的人物，并且深刻揭示了个体生命所呈现的悲剧命运，这种新的观念对作品本身而言也是一种突破与创新，不仅扭转了传统的悲剧模式，同时也对中国悲剧的探究有着不可替代的重要意义。2突出地表现在文学艺术的独立与自由上在王国维的红楼梦评论中，他的悲剧思想打破了传统的乐观意识，这不仅唤醒了民众的悲剧意识，同时也促使人们从生活的痛苦中解脱出来。3突出地表现在文学观与美学观的转变上红楼梦评论突出了王国维新的文学观与美学观。他认为，“文学美术亦不过成人之精神的游戏”，文学则是“可爱玩而不可利用者”，这种新的文学观与价值观强调了文学非功利性的一面，并且赋予作品新的审美特征，这在无形中突出了“消遣”与“游戏”的独特性。史诗人境庐诗草人境庐诗草是清末资产阶级改良派的代表人物和近代著名爱国主义诗人黄遵宪的诗集，收录了作者从清同治四年至光绪二十八年间写的诗歌648首，是中华民族在那个最屈辱时代的真实写照。诗集分为十一卷，书名取自陶渊明的诗句“结庐在人境”，体现了诗人的主张“我手写我口”，表现“古人未有之物、未辟之境”。作品形式多变化，熔铸新用词汇，描写亲历和耳闻的重大历史事件，有“诗史”之称。一、一词多义1爱2是3行4假5即6兴7书8要9为二、词类活用1非是而欲餍阅者之心，难矣形容词的使动用法，使满足2此可谓天下之至惨也形容词用作名词，悲惨的事3皆笔而书之名词用作动词，记录；书写4不名一格，不专一体名词的意动用法，以为名5所索之女子，才得一面名词用作动词，见面6而不必求息肩之地也动词的使动用法，使得到休息三、古今异义1虽一行作吏古义：一旦，一经。今义：一群(指同行的人)。2无虑百数十家古义：大约。今义：没有忧虑。3以单行之神古义：散体，相对骈俪而言。今义：就单一事物而实行的(条例)等；向单一的方向行驶。4虽然，仆尝以为诗之外有事古义：虽然这样。今义：连接分句，表让步关系，即承认甲是事实，乙却并不因此而不成立。5皆采取而假借之。古义：择取，选用。今义：选取使用措施方法等。四、文言句式1吾国人之精神，世间的也，乐天的也。(判断句)译文：我国人的精神，是现实的，是乐天的。2其感人贤于前二者远甚。(状语后置句)译文：它感人的程度超出前二者很远。3今之世异于古。(状语后置句)译文：现今的社会与古代已不同。4凡事名、物名切于今者。(定语后置句)译文：凡是接近于今天的事名、物名。5而不为古人所束缚。(被动句)译文：而且不被古人束缚。五、名句默写始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨；非是而欲餍阅者之心，难矣。红楼梦评论是一篇以叔本华悲剧哲学思想贯穿其中的红学研究之作。文章阐明悲剧是红楼梦的精神实质，论述了悲剧之中悲剧的惨痛。在对中国传统文学精神加以回顾的同时，兼顾了西方叔本华的哲学观点，把红楼梦说成是一部以“解脱”为理想的“彻头彻尾之悲剧”。人境庐诗草自序是诗人为自己的诗集作的序。作者潜心诗歌创作，不避流俗，欲弃古人之糟粕，而不为其所束缚，进行诗歌创作的新探索。主张“我手写我口”，体现了领风气之先的诗歌革新意识。一、阅读下面的语段，完成12题。兹就宝玉、黛玉之事言之：贾母爱宝钗之婉慝，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”之语，惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之，红楼梦者，可谓悲剧中之悲剧也。1王国维认为红楼梦的悲剧根源是由_、_、_造成的。明确通常之道德通常之人情通常之境遇2作者为什么说红楼梦是“悲剧中之悲剧”？明确作者以“宝黛”爱情悲剧为例，阐明在这场悲剧里无一人是“蛇蝎之人”，亦没有“非常之变故”，却因为种种“通常之道德”“通常之人情”“通常之境遇”而“金玉以之合，木石以之离”，因此是“悲剧中之悲剧”。二、阅读下面的语段，完成34题。士生古人之后，古人之诗，号专门名家者，无虑百数十家。欲弃去古人之糟粕，而不为古人所束缚，诚戛戛乎其难。虽然，仆尝以为诗之外有事，诗之中有人，今之世异于古，今之人亦何必与古人同？尝于胸中设一诗境：一曰复古人比兴之体；一曰以单行之神，运排偶之体；一曰取离骚、乐府之神理而不袭其貌；一曰用古文家伸缩离合之法以入诗。3作者理想的“诗境”包括_、_、_、_。明确恢复“古人比兴之体”以单行之神，运排偶之体取离骚、乐府之神理而不袭其貌用古文家伸缩离合之法以入诗4这段文字表现了作者怎样的诗歌主张？明确作者认为时代变迁，所经历的事、所遇见的人与古代有很大的不同，诗歌创作也不必与古人相同，而应有全新的内容。从而表现了自己在诗歌创作上力求革新的主张。1我们应该怎样看待王国维在红楼梦评论(节选)中表现出来的“悲剧观”？明确关于王国维在红楼梦评论(节选)中表现出来的观点，有其消极的成分，也未必完全符合小说的本意，但重要的是，他从红楼梦一书中找到了这种解释世界的中国式方式。在他看来，代表中国传统精神的戏曲小说，“无往而不著此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨”，而红楼梦正相反，是一部“彻头彻尾之悲剧”。他显然是想通过对红楼梦的评论来反对传统的乐天精神和趣味，建设一种新的美学精神，一种悲观主义的、悲剧的美学精神。2从人境庐诗草自序中可以看出黄遵宪在诗歌创作上有哪些主张？明确在人境庐诗草自序中，黄遵宪提出：一是复兴“古人比兴之体”，二是“以单行之神，运排偶之体”，三是“取离骚、乐府之神理而不袭其貌”，四是“用古文家伸缩离合之法以入诗”。在取材上，主张广泛吸收古代经史子集的精华；在述事上，主张写“古人未有之物、未辟之境，耳目所历”，不排斥“流俗语”；在体式上，提倡不拘一格，不专一体。总之，是不失“为我之诗”。3“诗界革命”是怎样的一种文学运动？黄遵宪在其中具有怎样的作用？明确“诗界革命”作为一个进步的文学思潮，其兴起于18961897年间，它是资产阶级维新派倡导的诗歌改革运动。维新派诗人们不满意宋诗派、同光体的拟古主义、形式主义，主张在诗歌创作的内容和方法上实行改革，要求“能以旧风格含新意境”，表现新思想、新事物，容纳新词汇，从而使诗歌为维新运动服务。具有代表性的人物黄遵宪于同治七年(1868)，在其杂感诗中，批判沉溺于故纸、以剽盗为创作的俗儒，表示要“我手写我口”。于光绪十七年(1891)，在人境庐诗草自序中主张表现“古人未有之物、未辟之境”，提出了推陈出新的一整套纲领。维新派的“诗界革命”虽然没有完全突破旧诗形式的束缚，实现诗体的真正解放，但它在创作方向及内容等重要方面对中国旧的诗歌传统进行了改革，对当时的诗歌创作产生了很大影响。梁启超“尝推黄公度、夏穗卿、蒋观云为近世诗界三杰”。红楼梦评论(节选)人境庐诗草自序一、基础考查1下列对加点词语的解释，有误的一项是()a未必遽跻古人跻：升，达到b而惩黛玉之孤僻 惩：惩罚c逮于周秦诸子之书 逮：及，到d要不失乎为我之诗 要：应当，必须解析：选b。惩：恐惧，害怕。2下列句子中加点的“而”与例句中的“而”的用法相同的一项是()例句：躬丁其酷，而无不平之可鸣a然后知生于忧患，而死于安乐也b青，取之于蓝，而青于蓝c君子博学而日参省乎己d臣诚恐见欺于王而负赵解析：选b。b项与例句都是连词，表示转折关系。a项为并列关系；c项为递进关系；d项为顺承关系。3下列各句中，加点的词语古今意义完全相同的一项是()a古之学者必有师b虽一行作吏c老大嫁作商人妇d后以奔走四方解析：选d。a项，“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。b项，“一行”，古义：一旦，一经；今义：一群(指同行的人)。c项，“老大”，古义：年纪大了；今义：排行第一的人。4下列各项中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是()例句：才得一面a大楚兴，陈胜王b人皆得以隶使之c稍稍宾客其父d先破秦入咸阳者王之解析：选a。a项，名词作动词，与例句相同；b项，名词作状语；c项，名词的意动用法；d项，名词的使动用法。5下列各项的句式与其他三项不同的一项是()a其感人贤于前二者远甚b此红楼梦之所以大背于吾国人之精神c秦城恐不可得，徒见欺d贪于财货解析：选c。c项为被动句。其他三项为状语后置句。二、课外阅读阅读下面的文言文，完成69题。震川文钞序张士元震川文集有昆山本、常熟本，皆不全，且为后人所涂乙，颇改旧观。最后其曾孙庄出所藏钞本，商订于虞山而刻之。虽亦不免移篇改字之误然赖有此刻人始得见其大全。余生平颇嗜熙甫文，独病其集中间有应酬率易之作，不适于读也。因手录其尤可法者若干首，即用熙甫读史记之法读之，稍稍加评注焉。盖古今文章，自汉氏以来，至唐之韩、柳始备其格，至宋之欧、苏、曾、王乃尽其变。自宋迄元，代有作者，姚燧牧庵、虞集道园尤为一时之杰。明正德、嘉靖间，唐应德、王道思相切劘以古学，唐学眉山，王学南丰，皆大雅之才也。而其力抗欧、曾，气追班、马，如江、汉之发源于岷、嶓而滔滔不竭者，熙甫一人而已。余尤喜其叙事诸文，虽世俗琐事，皆古雅可观。江阴杨文定公尝言：“文章要得二南风度。”如熙甫真可谓得之矣。读之使人喜者忽以悲，悲者忽以喜，不自知其手舞足蹈而不能已也！与熙甫同时人，如王元美，方以诗震动天下，斥熙甫之文为庸，其后乃卒深服之，此岂苟然者哉？而今之剽窃补缀，肥皮厚肉，取青媲白，而自诩为工者，辄敢薄熙甫为不足学，又元美之徒所窃笑者已。是为序。【注】虞山：明末清初文学家钱谦益。切劘(m)：切磋。眉山、南丰：眉山指眉山“三苏”苏洵、苏轼、苏辙。南丰是指南丰人曾巩。王元美：明代著名文人王士祯，字元美。6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()a虽亦不免移篇改字之误然/赖有此刻/人始得/见其大全b虽亦不免移篇改字之误/然赖有此刻/人始得见其大全c虽亦不免/移篇改字之误/然赖有此刻/人始得见其大全d虽亦不免移篇改字之误然/赖有此刻人/始得见其大全解析：选b。“然”表转折，此前应断开，排除a、d两项；“虽亦不免移篇改字之误”结构完整，中间不能断开，排除c项。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()a震川，归有光的别号。别号，简称号。多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。b序，亦称“叙”，或称“引”，又名“序言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，别人代写的序叫“代序”。c正德、嘉靖，明代皇帝的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年月日的一种名号。d二南，诗经中的周南召南。是诗经国风中的两部分。解析：选c。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。8下列对文意的理解，不正确的一项是()a本文的标题和正文中分别用归有光的号和字称呼他而不称其名，这表明了文钞的编者对归有光的尊重。b文章写到唐宋八大家的成就并提及王元美对归有光的散文的态度有变化，其目的都是突出归有光对散文的贡献。c在明代正德、嘉庆年间，唐应德、王道思都是文章大家，但力抗欧阳修、曾巩，气追班固、司马光的，只有归有光一人。d自古以来的序文，褒奖溢美之辞甚多，能像本文作者这样在充分肯定评价对象的基础上，又能客观指出其不足的，实属难得。解析：选c。c项，“嘉庆”和原文不符，应为“嘉靖”；“司马光”应为“司马迁”。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)余尤喜其叙事诸文，虽世俗琐事，皆古雅可观。译文：(2)与熙甫同时人，如王元美，方以诗震动天下，斥熙甫之文为庸，其后乃卒深服之，此岂苟然者哉？译文：答案：(1)我尤其喜欢他的叙事类的文章，这些文章虽然写的是世俗琐事，但都古朴清雅可观。(2)与熙甫同时代的人，如王元美，当时他以诗歌名震天下，斥责熙甫的文章平庸，后来他却又深深为之叹服，这难道是随随便便就出现的吗？震川文集有昆山本、常熟本，但都不完整，而且被后人删改，很大程度上改变了原有的样子。最后熙甫的曾孙归庄出版了所藏钞本，是借鉴虞山人钱谦益的版本刻写的。虽然也免不了移篇改字的错误，但有赖于这个刻本，人们才得以见到归有光全部的文章。我平生非常喜好读熙甫的文章，唯独不喜欢他文集中有应酬之类的轻率随意之作，这类文章不适合阅读。因此，我亲手抄录了其中特别可以学习的几篇，并学着熙甫读史记的方法去阅读，还在上边加了些评注。古今文章，从汉代以来，到唐代的韩愈、柳宗元，法式开始完备，到宋代的欧阳修、苏轼、曾巩、王安石，文章已变化到了最好的状态。从宋代到元代，代代有代表作家，姚燧牧庵、虞集道园更是一时俊杰。明代正德、嘉靖年间，唐应德、王道思在古学方面相互切磋，唐应德学习的是眉山三苏，王道思学习的是南丰曾巩，他们都成了宏达雅正之才。但能够力抗欧阳修、曾巩，气追班固、司马迁，犹如发源于岷山、嶓冢山的长江、汉水滔滔不绝的，唯有熙甫一人而已。我尤其喜欢他的叙事类的文章，这些文章虽然写的是世俗琐事，但都古朴清雅可观。江阴人物文定公曾经说：“文章要有周南召南那些诗的气质神韵。”而熙甫的文章真正可以说是做到了。读他的文章能使高兴的人忽然悲伤，悲伤的人忽然高兴，使人不由自主地手舞足蹈而不能停止！与熙甫同时代的人，如王元美，当时他以诗歌名震天下，斥责熙甫的文章平庸，后来他却又深深为之叹服，这难道是随随便便就出现的吗？而现在那些剽窃他人的字句拼凑成文，只求形式和对仗，却夸耀自己的文章写得好的人，总是敢轻视熙甫认为他不足以让自己学习，那又是王元美这样的人所要窃笑的了。因此来作一篇序。三、语言表达10按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息(可酌情增减词语)。红楼梦是我国古代最伟大的长篇小说。曹雪芹是长篇小说红楼梦的作者。封建制度的黑暗腐朽和没落被红楼梦揭露了。(1)以红楼梦为主语：(2)以曹雪芹为主语：解析：这道题限定主语，要求分别以红楼梦、曹雪芹为主语，然后把三个单句组合成一句话。只需根据主语选一个单句作为句子主干，然后把另外两个单句的信息处理成定语即可。答案：(1)曹雪芹创作的我国古代最伟大的长篇小说红楼梦，揭露了封建制度的黑暗腐朽和没落。(2)曹雪芹在他创作的我国古代最伟大的长篇小说红楼梦中，揭露了封建制度的黑暗腐朽和