2019-2020学年高中语文 第四单元 系列写作案（四）爱的奉献 学习议论中的记叙即学即练（含解析）新人教版必修3

爱的奉献 学习议论中的记叙即学即练1阅读下面的材料，按要求做题。 材料：“齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。”(曹刿论战) (1)如果运用上面的材料来充当论点“关心国家大事，要有强烈的参政意识”的事实论据，应怎样记叙和分析？答： 春秋时期的曹刿是个普通百姓，属于“非肉食者”一类。就是说，他无职无权。但他关心国家命运，在齐国军队来进犯自己的国家之际，他不放心让那些“肉食者谋之”，于是挺身而出，主动要求“入见”鲁庄公，阐述如何作战的看法。(2)如果运用上面的材料来充当论点“要积极创设民主参政的环境”的事实论据，应怎样记叙和分析？答： “曹刿论战”是发生在两千多年前的事，那时候，平民百姓要见国君说句话，参与商量国家大事，似乎还是很容易的。曹刿和他同乡说的话：“肉食者鄙，未能远谋。”是对鲁国统治者的尖刻的批评，但也没有遭到“穿小鞋”的打击报复。相反，鲁庄公还诚心诚意地请教曹刿，并按曹刿的正确意见发布军令，确实是很有民主气度的。可见，曹刿能积极参政，发表意见，恐怕不仅仅因为他有这方面的才能，还因为当时有一个普通百姓允许参政的民主环境。如果曹刿贸然找上门去，却被一顿军棍轰出来，也就不会有什么求见论战之事了。(3)如果运用上面的材料来充当论点“位卑未敢忘忧国”的事实论据，应怎样记叙和分析？答： “国家兴亡，匹夫有责”。人人都应该关心国家大事，积极参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时期那个曹刿的同乡，面对国家遭受侵犯，却说什么“肉食者谋之，又何间焉”的话。如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必去参与”的思想，来对待当前的改革开放，那就丢失了自己作为国家主人翁的资格了。 2阅读下面的材料，按要求回答后面的问题。在吉林省吉林市，一名给市长写信求助的中年妇女最近成了人们议论的焦点。她曾经是一位爱心妈妈，如今为何开口向社会求助？她付出的爱心能得到回报吗？王艳玲， 47岁，吉林省的一名普通的下岗女工，因抚养资助孤儿的爱心行为成为“感动江城十大人物”之一，“吉林市三八红旗手”“全国十大母亲”。正是这样一位曾经感动了一个城市的人，最近却面临着巨大的困境。母亲病重需要大笔的医药费，儿子大学马上毕业需要还清四年两万多元的助学贷款，还要替曾经抛弃她而今得了尿毒症的前夫四处筹钱维持生命，儿子希望妈妈帮他找个满意的工作这一系列的事情让这位大姐一筹莫展，几近崩溃。王艳玲想呼吁一下，看看像她这样的人，对社会毕竟有一点点贡献的人，在如此困难的情况下，能不能给她出点儿好主意，有没有什么好项目，让她把这个难关渡过去。她说，她也不是想要回报，只是想在困难的时候，希望得到帮助。请就“爱心能否要求回报”为话题，谈谈你的看法。答： 奉献爱心，当然应该得到回报。等到奉献爱心的人张嘴求助，已经在说明，我们对奉献爱心的人，有所忽略。当帮助过别人的人遇到困难时，我们更应当给予其帮助。比如王艳玲，她有了困难，不能要求她帮助过的人对她有所回报。因为她帮助过的人也许还根本没有这个能力。这时政府应当主动关心，帮助她解决困难，还要注意避免给她带来“给人帮助还要求回报”的尴尬。 从下面两个作文题中任选一个，写一篇文章。1阅读下面两则材料，按要求作文。 材料一：一个小女孩捉住了一只美丽的小鸟，拿给祖母看。祖母说：“宝贝，你真的喜欢它吗？”“当然。”“那就放了它。”“为什么？”“因为它不喜欢笼子，笼子里的生活会杀了它。”祖母严厉地说：“你要永远记着，如果你真的喜欢某个有生命的东西，首先要给它的就是自由。”材料二：一位“大款”家长，当孩子受到司法机关的处罚后，他竟然把孩子带到大饭店，接风压惊。结果孩子以后更加肆无忌惮，再次犯罪，被法院判处了有期徒刑。看了上述材料，你一定会有很多感受，并由此产生许多想象和联想。要求：所提供的材料可用可不用，但是所写的内容不要脱离材料含意的范围，而且要写出自己的独特感受。立意自定。自选角度。自拟题目。自定文体。不少于800字。思路点拨两则材料都是关于“爱”的，但“爱的方式”不同，我们可以变换为两个概念“爱”“方式”，分析这两个概念的地位可知，应侧重于谈与爱有关的“方式”，而不是谈“爱”。我们可以添加信息迅速定位。在“爱”前加上“真正的”。在“方式”前加上“正确的”“不恰当的”。这样，我们就可以迅速把材料的主旨定位在“真正的爱是什么”“真正的爱的表现方式是怎样的”“你需要怎样的爱”“怎样正确感受那特别的爱”等爱的深层含义之上。通过深入思考，我们可以得到如下具体的认识：(1)爱是人类的一种高贵的情感，表现爱有许多的方式。世界上的爱有好多种，有人际之爱亲子之爱，师生之爱，男女之爱，兄妹之爱，朋友之爱；有事物之爱权力之爱，金钱之爱，生命之爱，工作之爱，事业之爱。而且，不同的人表现出来的爱的方式可能是一样的，也可能是不同的。比如轰轰烈烈的海誓山盟是爱，平平淡淡的相濡以沫也是爱；润物无声的温柔体贴是爱，近乎严酷的要求也是爱；从大处为人着想是爱，从细微处默默地关注也是爱；努力追求直至拥有是爱，为了给予自由而自我放弃也是爱；等等。爱是一种感受，而感受爱是要用心的。(2)爱这种情感能产生巨大的影响力，但不同的方式产生的影响力可能是不一样的。比如爱一只鸟，如果是占有它，把它放入笼子，它就有可能受不了束缚而悲伤痛苦甚至死亡，所以占有鸟不是爱鸟，而是害鸟；只有给它自由，让它在蓝天白云下、在花树草丛中自由快乐地跳跃、鸣叫、飞翔，那才是对鸟的真正的爱。(3)爱是必须讲究方式的，我们爱一个事物必须要寻找正确的有利于该事物的生存和发展的“爱的方式”，一定要避免好心办坏事。我们要用成熟的眼光看待事物，用理性的思考为该事物着想，切不可囿于成见或偏见，在“爱”的旗帜下做出一连串傻事比如家教中普遍存在的爱的误区：溺爱娇宠型(主要表现是家长不重视对孩子进行自立、自信、自强、自尊、自爱的培养，对孩子的过分要求总是想方设法满足，溺爱娇宠)，专制棍棒型(主要表现是家长信守“不打不成材”“棍棒底下出孝子”的信条，对子女的“过失”动辄打骂，不肯做细心的疏导，误以为这样才是严格要求)，放任自流型(主要表现是一些家长本着“树大自然直”的原则，对子女放任自流，不闻不问)，害人又害己。所以说，恰当的爱的方式来自对爱的含义的理性认识，我们要在生活中、学习中，在感受爱和施与爱的过程中，进行理性思考。参考例文爱不一定要说出口把自己喜爱的小鸟放飞，给它自由，这是一种爱；家人对你的等待，这也是一种爱；师傅严格要求徒弟，时常批评徒弟，这同样是一种爱。爱不一定要说出口，只要是纯然发自内心的动作、行为都是爱。1990年5月，北京市一名中学生应联合国儿童基金会的邀请，参加在荷兰举行的“世界儿童为和平为未来”活动。当她看到50多个国家的国旗悬挂在宾馆门前的旗杆上却唯独没有中国国旗时，便急切而有礼貌地对活动组织者说：“我怎么没有看到中国国旗？一定要升起中国国旗！因为我在这儿。”在她的要求下，几经周折，鲜艳的五星红旗庄严地飘扬在会议地点的上空。她捍卫祖国的尊严，表达了对祖国深深的爱。在太平洋木材公司所有的一块土地上，生长着一棵古老的红杉。公司多次决定砍伐这棵大树。可每一次他们企图砍树的时候，都有成千上万的普通人站起来反对。人们给古树取了一个美丽的名字：月亮。几个回合下来，公司悍然决定：不管受到怎样的反对也要砍树。可就是有人说：“不！”而且做出了一个非同寻常的决定年轻的美国姑娘朱丽亚希尔要把这棵已经有1 000岁的红杉当作自己的家。她在大树的顶端搭了一个离地60米的平台，并把平台当作她的家。两年时间里，女孩风餐露宿，成了一名地地道道的树人。她与大树融为一体，仿佛是树的魂魄和精灵。女孩捍卫了大自然，用这种方式表达了对大自然的爱。他们用自己独特的行为方式表达出了对事物的爱，这种方式比说更有力，因为他们付诸行动了。更笼统地说，只要对某种事物倾注了自己的真心，那就是爱。不管用什么方式表达出来，那都是爱，绝对不会因没说出口而变质。其实，朋友，每天父母们对于我们的斥责是爱，老师对于我们的批评也是爱，难道你还不觉得幸福吗？我们每天都被爱的阳光沐浴着，被爱包围着。 本文是一篇议论文，有很多成功之处：文章立论紧扣话题，而且表述比较周密、恰当，体现出对话题深层的、独到的思考。选用为论据的两则材料比较典型，具有一定的说服力。文章结构相对完整，论述分两个层次展开，做到了逐步深入。但是本文也有两个很明显的缺点：对材料的分析阐述，虽然作者有所注意，但是明显不够深透。本文仅有的两则材料都是从同一个角度对同一个分论点进行论证，既有堆砌之嫌，又使第二个分论点的论述显得特别单薄。同时我们还注意到：因为对第一则材料缺乏必要的阐述，它似乎并不能证明“爱不一定要说出口，只要是纯然发自内心的动作、行为都是爱”这个分论点。所以，对第一则材料的阐述中必须包含这样的意思：她虽然没有把爱祖国放在自己的口头上，但是她心中始终装着对祖国深深的爱，因此才能够在重要关头，挺身而出，据理力争，捍卫祖国的尊严。2阅读下面的材料，根据要求作文。 一天，我收到一封邮件，上面写道：“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。”并且强调：“这是潜伏里的台词，用来指导炒股真合适。我一直属于占领者，可悲啊！”看着他的文字，我想，生活中有些事情也是如此。请根据对材料的理解，选准角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。思路点拨这则材料，是一段生活感悟，命题者有比较明确的感悟：“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。”然后通过事例来印证。这段文字有两对关键词，一对是“撤退”与“成功”，一对是“占领”与“失败”。材料也有明显的倾向性，应该抓住这两对关键词，写对“撤退”与“成功”或“占领”与“失败”的感悟，也可以就两方面辩证地写它们的关系，这都切合题意。如果只是抓住“成功”和“失败”来写，就不符合要求了，属于偏离题意。如何理解“撤退”与“占领”？“撤退”可以理解为放弃、放手、迂回、退让、谦让、宽容、韬光养晦、养精蓄锐、暂避锋芒、以退为进等，这是人生的智慧，也是成功的必需。“占领”可以理解为占有、贪得无厌、一味拥有等。参考例文拿得起要放得下“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领”，材料中给我们如此深刻的教导，无非是让我们学会取与舍。有一句俗话说：“大丈夫要拿得起，放得下。”是让我们不仅仅要学会索取，更要明白舍弃的高贵。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥担当得起国家重任，更明白舍弃的高贵，他舍弃了生命，留下千古佳名。虎门前那瑟瑟冷风没有让林则徐退缩，他舍弃了自己日后安定的生活，毅然地选择了虎门销烟，成为民族大英雄。不曾忘记那位在距珠穆朗玛峰峰顶不远而毅然选择下山的登山家，他舍弃了登上珠穆朗玛峰峰顶的喜悦，留下了自己珍贵的生命。所以，舍弃某些次要的东西，留下最珍贵的，往往能得到更大的收获。 不要一味地索取，有些时候要懂得舍弃。商纣王为了自己的喜好，只爱美人不爱江山，只懂得索取美人的温柔，不会舍弃，以致遗臭万年。秦始皇为了自己的权力而一味索取百姓的劳动成果，为权力而发起战争，使百姓流离失所，不肯为天下而舍弃权力，以致秦朝只到二世就改朝换代了。学会撤退，悬崖要勒马，切勿因小而失大。韩信是一个很好的例子，他明白自己的理想，而选择舍弃一时的尊严，宽容那个逼他钻胯下的人，奠定他日后将军生涯的品德。蔺相如不计较廉颇的无礼，舍弃与其争一时高低的荣辱，换来的是赵国的昌盛。而廉颇又何尝不是舍弃了个人的得失，悬崖勒马，负荆请罪呢？ 舍弃占领，学会严谨，切莫求胜心过盛。炒股行业最忌一味占领，将所有资产投入某一只股中，不顾其起落，往往走向失败。相信大家都有过这样的经历，考场上对待某些难题专心一致，以致后头的容易题没有时间作答，导致失败收场。其实，只要我们舍弃占领这道难题，用严谨的心态对待，这样我们离成功就不远了。生活也是如此。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”生，好比眼前利益；义，好比长远利益。生活犹如一场场战役，舍弃眼前叫作“生”的城池，而选择“义”的功勋，这场战役你就成功了一半，因为成功不在于占领，而在于在适当时候懂得如何撤退，正所谓“留得青山在，哪怕无柴烧”。只有拿得起，放得下的人，才是大丈夫。 本文有以下三大冲击力：第一，文章标题很吸引人。作者很巧妙地化用了“大丈夫要拿得起，放得下”这一句俗语，将其很好地与材料所蕴含的意思相吻合。这样拟题，避免了“取舍”“撤退与占领”等标题的“千篇一律”之感，有较强的生动性。第二，结合材料提出观点。材料作文最忌讳考生脱离材料，“洋洋洒洒”地议论一气。本文则很明确地提及材料的核心“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领”，