2019-2020学年高中语文 课后作业6 逍遥游（含解析）新人教版必修5

课后作业6逍遥游一、语言文字运用1下列语句中加点词的解释不正确的一项是()a其翼若垂天之云垂：悬挂b置杯焉则胶胶：着地c而后乃今培风培：增加d抢榆枋而止抢：触、碰解析：c项，“培”的意思是“凭”。答案：c2下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是()a三餐而反，腹犹果然b虽然，犹有未树也c举世非之而不加沮d海运则将徙于南冥解析：a项，“果然”：古义，很饱的样子；今义，表示事实与所说或所料相符。b项，“虽然”：古义，虽然这样，是两个词；今义，连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。d项，“海运”：古义，海动；今义，用船舶在海洋上运输。答案：c3下列各项中“之”的用法与例句相同的一项是()例句：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也a奚以之九万里而南为b之二虫又何知c楚之南有冥灵者d汤之问棘也是已解析：例句与d项都为助词，“取消句子独立性”，a项为“到”，b项为“此”，c项为结构助词“的”。答案：d4下列各项中加点的词没有活用现象的一项是()a鹏之徙于南冥也，水击三千里b其视下也，亦若是则已矣c而后乃今将图南d我腾跃而上，不过数仞而下解析：a项，在水面上，名词作状语。b项，下面，名词。c项，向南飞行，名词活用作动词。d项，向下落，名词活用作动词。答案：b5下列各组中，全含通假字的一组是()而后乃今培风小知不及大知覆杯水于坳堂之上此小大之辩也而征一国者而御六气之辩abcd解析：“知”通“智”，“辩”通“辨”，“而”通“能”，“辩”通“变”。答案：d6下列各句中，与“齐谐者，志怪者也”句式相同的一项是()a莫之夭阏者b覆杯水于坳堂之上c石之铿然有声者，所在皆是也d野马也，尘埃也解析：d项与题干中的例句均为判断句。a项宾语前置句。b项状语后置句。c项定语后置句。答案：d7对下列文化常识判断错误的一项是()a“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。“旬有五日而后反”，一旬是十天。b“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦”“朔”分别指农历每月的二十九和农历每月的第一天。c彭祖，传说为尧之臣子，名铿，活了八百岁，“齐彭殇为妄作”中的“彭”即指此人。d“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。解析：“晦”指农历每月最后一天。答案：b8下列对本文内容的分析和理解，不正确的一项是()a篇首以奇特的想象，展现了大鲲化为大鹏，大鹏由北溟徙于南溟的壮观图景。气势磅礴，意境开阔，大大增强了文章的艺术性。b文章以譬喻的手法，以水浅不能承大舟，风九万里之厚才能负大翼，解说大鹏高飞九万里的缘故，说理完全寓于形象之中。c与鲲、鹏的“大”相对应，作者举出了野马、尘埃、蜩和学鸠等“小”的形象，以大小对立来阐述“物皆有所待”的道理。d作者批判了一些目光短浅的庸人，认为世人都称赞的宋荣子的修养还不够，而赞扬了“御风而行，泠然善也”的列子。解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。d项，“赞扬了列子”错。作者认为他尽管达到了较高的境界，但还是有所待的。答案：d9把下列句子翻译成现代汉语。(1)背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。译文：_(2)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！译文：_答案：(1)背负青天，没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样打算飞到南方去。(2)如果能顺应自然的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还有什么要依赖呢？10在横线上补写出空缺的句子。(1)在逍遥游中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空，即使如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待的句子是：_，_。(2)逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：_，_。(3)庄子在奇妙莫测的描写后接着具体描述了现实社会的四种人，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥安鸟翱翔于蓬蒿之间罢了，并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写这四种人的句子分别是：_，_，_，_。(4)文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：_，_。答案：(1)抟扶摇而上者九万里去以六月息者也(2)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(3)故夫知效一官行比一乡德合一君而征一国者(4)且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮二、课外文本阅读阅读下面的文言文，完成1114题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步杀一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑蓬头突鬓垂冠瞋目而语难相击于前上斩颈领下决肝肺无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。(庄子说剑，有删节)11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()a庶人之剑/蓬头突鬓垂冠瞋目/而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事/b庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦/命已绝矣/无所用于国事/c庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事/d庶人之剑/蓬头突鬓垂冠瞋目/而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦/命已绝矣/无所用于国事/解析：解答此题时，通读语句，了解大意，根据关键词语和一些断句技巧进行合理断句。“一旦”的古义和今义相同，都是表假设的连词，不会单独成句，由此断定b、d两项错误；“头”“鬓”“冠”皆与须发相关，宜为一个整体，故断定a项错误。正确答案为c。答案：c12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()a太子，又称王储、皇储或储君，是中国古代王朝中王位或皇位继承人的称谓。封建社会的太子，其地位仅次于皇太后，并拥有类似于朝廷的东宫。b庶人，泛指无官爵的平民百姓。秦以后，除奴婢外，无官、爵及秩品者均泛称庶人。c五行，指金、木、水、火、土五种物质运动方式。五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜等。d宰人，周代冢宰的属官，后泛指官员。也指掌管膳食之官。文中指厨师。解析：a项，“其地位仅次于皇太后”错，应该为其地位仅次于皇帝。答案：a13下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是()a庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。b庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。c庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。d说剑这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。解析：a项，“庄子剑术高超”于文无据，原文第三段“臣之剑”只是庄子用来劝说赵文王的说辞”。c项，委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑。d项，主旨是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事情。答案：b14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。译文：_(2)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？译文：_答案：(1)从前赵文王喜欢剑术，剑士聚集在门下为客的有三千多人，他们在赵文王面前，日夜搏击，每年死伤的多达一百多人，但赵文王仍然喜好这件事不厌倦。(“喜”“岁”“厌”，状语后置句和省略句，五个关键点)(2)听说您要用我是想断绝大王(对斗剑士)的喜好。假使我向上说服大王却违背了大王的意图，向下也未能符合太子的心愿，那么自身会受刑而死，我还能安心接受金子吗？(“绝”“逆”“当”“刑”“事”，五个关键点)【参考译文】从前赵文王喜欢剑术，剑士聚集在门下为客的有三千多人，他们在赵文王面前，日夜搏击，每年死伤的多达一百多人，但赵文王仍然喜好这件事不厌倦。像这样过了三年，国势衰落，各诸侯都图谋他的国家。太子悝对此感到忧患，招募左右的人说：“谁能够说服赵王让他停止招募剑客比试剑术的做法，我将给他千金的赏赐。”左右的人说：“庄子应该可以做到。”太子就派人把千金送给庄子。庄子不接受。庄子和使者一同前往，见到太子说：“听说您要用我是想断绝大王(对斗剑士)的喜好。假使我向上说服大王却违背了大王的意图，向下也未能符合太子的心愿，那么自身会受刑而死，我还能安心接受金子吗？假使我向上说服大王，向下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“对。我们大王接见的，只有剑士了。”庄子说：“对，我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事情就大不妥当。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三天，三天后才拜见太子。太子才和他去拜见赵文王。庄子进殿门不小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“你想拿什么教导我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑，所以用剑术来见大王。”文王说：“你的剑怎样禁制敌手？”庄子说：“我的剑，十步杀一人，千里也不留下行迹。”文王非常高兴，说：“天下无敌了！”庄子说：“舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。希望能够试一试。”文王说：“您先到馆舍休息，等待命令，等安排好斗剑的比赛再来请您。”文王就让剑士较量七天，死伤了六十多人，选了五六个人，让他们捧剑到殿下，就召见庄子。文王说：“今天请和剑士比剑。”庄子说：“我已经盼望很久了。”文王说：“您所用的剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。但是我有三把剑，任凭大王选用，请允许我先说后试。”文王说：“希望听您说说那三种剑。”庄子说：“有天子的剑，有诸侯的剑，有平民的剑。”文王说：“天子的剑怎么样？”庄子说：“天子的剑，用燕溪石城做剑端，用齐国的泰山做剑刃；包容四方，囊括四季；用五行来制衡，凭形德来决断；向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。一旦使用这把剑，就可以制服诸侯，使天下臣服了。”文王听了茫然若有所失，说：“诸侯的剑怎么样？”庄子说：“诸侯的剑，把智勇的人作为剑端，以清廉的人作为剑刃；在上效法天来顺应日月星辰的规律，在下效法地来顺应四时，切