新考古学形成的背景.ppt

新考古学形成的背景,讲述人：,主要内容,新考古学的概念20世纪50年代以来随着考古学文化谱系和编年工作在各个地区的建立，考古学已经不再满足于建立在地层学和类型学之上的传统的文化史的研究。有识之士主张拓展考古学的研究领域。将人类学的文化功能观、文化生态学、经济学的理论引入考古学研究。,新考古学以人类进化论思想为指导，从系统论角度看待遗存所反映出来的文化和社会，运用演绎推理逻辑的类比、统计方法，探讨不同时空人类文化的不同发展过程。新考古学的完整思想是由路斯宾福德提出的。他在1962年发表了第一篇新考古学的代表作作为人类学的考古学。为新考古学的诞生拉开了序幕。,时代划分在宾福德之前的美国考古学,按照美国学者威廉和塞布罗夫的分期,可以划分四个时期：1、推测时代(1492一1840)美国考古学的开端,特点是着重于古物的搜集,并把研究重点放在对美洲大陆居民的起源作出推测。2、分类和记述时代(1840一1914)这个阶段开始对新大陆的考古资料(如建筑物、遗物等)作出系统的分类和叙述。3、编年的分类时代(1914一1940)这随着近代考古学的发展进步,类型学和地层学这两种断定遗迹、遗物在时间上的先后关系即所谓“相对年代”的考古学研究方法被广泛使用。4、联系与功能的时代(1940一1960)这个时期,美国考古学文化编年的研究工作取得了长足的进步,许多地区的基础编年工作业已完成。同时,在研究方法上出现了一个新的趋势,即尤为注意各个遗址、遗物之间的相互关系、遗址与社会、自然环境之间相互关系的探讨。因而,这个阶段,可以说是新考古学派产生的前夜。,新考古学形成的背景,“新考古学派”的出现,是一定历史条件下的产物。从20世纪60年代起，美国和欧洲几乎是同时开始了考古学理论和方法变革的浪潮，并最先在美国出现。新考古学之所以最早出现于美洲而不是其他地区，自有其历史背景。1、（自然科学方面）自然科学手段尤其是测年技术的发展，把考古工作者从以前的文化编年史的研究中解放出来，可以关注和探索更为重要的学术问题。2、（思想理论方面）欧美考古学家对传统考古学研究方法的批评与改进，奠定了考古学变革的理论基础。其中，文化功能主义和文化生态学是两种重要理论。,自然科学方面二战后，自然科学在考古上广泛应用。科学技术的日新月异、电脑的普及、广泛应用统计方法以及科学哲学的影响，使得考古学从古代遗存中提取信息的能力迅速提高，技术手段应用越来越复杂，越来越广泛，分析的种类越来越多。促使考古学从一门大致上的描述性学科发展为更严谨的探索性学科，极大地促进了考古学的发展。如：航空摄影技术成熟和转向民间。（遗址的调查和聚落形态研究）地质学、动植物学、孢粉分析（古代生态环境研究）与计算机相关的统计学（类型学研究和人口分析）人工制成品和产地分析（古代贸易）,测年技术的突破,1949年维勒德利比终于成功的创建了碳十四测年的常规方法。考古学与历史学的重要的结合点就在于确定遗址的年代。而碳十四测年技术则为这个结合点找到了一个突破口。这是考古学的一个重要革命性的技术。,过去，对于某一地区遗址和文化的年代，必须使用跨文化比较的方式，通过与年代范围比较明确的文化相比较来获得。像史前欧洲考古学文化的年代，就是通过与古希腊文化和埃及文化的对比而获得的。而测年技术则可以为任何一个地区的考古学文化提供完全独立的年代序列。它不但使传统的考古学年代序列更加精确，而且更重要的是，使得考古学家不必再像以往那样，集中全部精力来研究文化编年。考古学家开始研究遗存所反映的人类行为和文化发展的过程。这就为传统考古学向新考古的转化提供了可能。,1、文化功能主义功能主义是近代文化人类学的重要流派，它强烈主张应通过有机整体地把握文化诸要素的功能，把文化作为一个合成体来理解。其创始人是英国的马林诺斯基、拉德克里夫布朗两位从功能主义立场出发的社会人类学家。功能主义派对文明社会和社会形态不同的未开化社会给予特别关注，并主张实地调查。1930年以来，这派学者进行了主要以非洲、大洋洲为对象的许多周密的调查研究，对人类学理论的发展做出了重要贡献。传统的所谓的“文化史的重建”不过是在时空框架中排列出某些特定区域的考古遗存的序列，对考古学学文化的变化往往以“入侵”、“传播”和“影响”来解释。这样的研究未免过与狭窄。遭到许多学者的批评。,思想理论方面,（英）柴尔德提出“农业革命”和“城市革命”。拓展了研究范围。（美）瓦特泰勒博士论文考古学研究中提出，考古学研究的”缀连法”。即通过追寻存在于考古学遗物中的种种证据之间的功能联系，把考古学文化作为一个系统来认识。在讨论个别遗址功能基础上把研究范围扩展到更大的区域，弄清一个遗址如何与其他遗址发生关系、如何与生态环境发生关系等。威利等人在秘鲁维鲁河谷进行的聚落形态研究，是功能解释的成功典范。他在明确发现遗址的文化属性和年代的基础上,按功能把遗址进行了分类。包括居住地、目的、金字塔土堆等。通过比较各类遗址的年代，可以看出不同功能的遗址发展变化的轨迹，从而可以对不同时期的人口构成和社会组织等况做进一步分析。到50年代，对文化进行功能解释以便了解人类行为成为考古学的一个趋势。,2、文化生态学,文化生态学是新进化论的产物，考古学与人类学中新进化主义的结合即为文化生态学。认为文化是“超有机的、适应环境的手段”,也就是说,人类为了生存而消费获取物,从而也就以文化的手段支配了生态系统资源流通的一部分。因此,“文化变化”的第一因素,是生态系统和生产活动的有机结合。人类学家斯图瓦特：文化的相互影响不只是简单地表现在不同文化之间，而且存在于文化和它赖以生存的环境之间。文化之间的多样性是适应特殊环境的不同要求的反映。,威利：调查了数百处前哥伦布时期的史前遗址。并且为各自的时代绘制出了各时期的聚落分布图。威利认为，聚落形态是人们在地形中选择自已居住位置的方式。聚落形态的变化，实际反映文化对生态环境的适应性方式的变化，这是最旱的聚落考占实例之一。（英）克拉克：冲破以人工制品来决定文化年代的方法。在斯塔卡遗址上所进行的发掘是一次向人们展示将生态学方法应用于考古实践的成功范例。尽