2020高考语文作文作文热点速递 热点5 学者型流浪汉网上走红素材

热点5：学者型流浪汉网上走红热点速递在上海车水马龙的街头，一名衣衫褴褛的流浪汉席地而坐，蓬头垢面但语出惊人。面对陌生人的镜头，他用标准的普通话讲左传尚书，谈企业治理，谈各地掌故，告诫人们“善始者众，善终者寡”。来自全国各地的网络视频拍摄者多达几十号人，每天守在周边围堵他，希望制作视频。每当流浪汉从住所出来，都有上百位主播高举手机，大喊“大师出来了”“大师给个镜头”。有网红妹子围在“大师”身边直播合影的，有穿戴得奇形怪状来跟“大师”交流捡垃圾经验的经媒体调查采访，这位流浪者沈先生系上海人，已流浪26年，曾是上海某区审计局公务员，已病退。26年来，薪酬按相关标准正常发放。思路提示 1.从流浪汉的角度立意。沈先生属于偏执型人格，自觉受到挫折在外流浪，既无亲情又无社会责任感，这样的人算不上执着。虽书不离手，满腹经纶，能说古论今，但是只会空谈，这样的人于社会毫无贡献。游手好闲，甘于堕落，却又白拿国家工资，且能心安理得，其人生观严重扭曲变形，值不得追捧，向他学习更是误导社会，毒害民众。2.从崇拜者的角度立意。视沈先生“明星”，将其“捧红”，群起围观，折射出社会的某些不健康生态。网红们如此追捧他，与其说钦佩沈巍的才华，倒不如说是想利用他带来流量。更有一大批的人不过是出于猎奇，是为了蹭沈先生的热度，一味的追风，人云亦云，看到别人在做什么，就去跟着做，自己其实毫无主见。3.从社会心态的角度立意。沈先生的疯癫打破了许多现代社会的寓言。这些寓言不厌其烦地告诉人们要通过高考、升职、考公务员等方法成为世俗意义上的“正常人”和“成功者”，但沈先生和这个世界的相处方式击碎了寓言的正当性。沈先生选择流浪，给许多希望在城市立足的人，留了一块非世俗的宽容的余地。沈的存在和爆红，宽慰了许多挣扎在城市空间中的真正意义上的流浪者。立意参考 常规视角：勇于担当，不做生活的逃兵；知行统一，学以致用；做人需要自尊自强自爱；潇洒不是无视生活的设置；一屋不扫何以扫天下，清谈不足道。 核心视角：别让追“网红”成为一种病态；冷眼静观，莫把炒作当艺术；流浪大师成网红，神化的背后是消费；围堵“流浪大师”，盲目追求的表象下是病态传播；弘扬正能量，抵制娱乐至死。创新视角：流浪大师，神化臆测都不足取；流浪大师是纯真愿景的投射；降低对物质的欲望，追求自己的灵魂所爱；狂热背后的真相：无利不起早；远观、尊重和理解，是一个人起码的修养。精彩片段奋发进取的人生最可贵本可以正大光明实现自己的理想价值，完全可以有尊严的生活和工作，却因为自己的畸形心态而有意蓬头垢面、衣衫褴褛，执意当“流浪”。这是一种缺少进取之心的人生态度。社会文明进步，既需要多读书，更需要用知识来陶冶情操，服务社会。现代社会的年轻人既需要有理想、有价值追求，更要务实和学会适应社会。中国哲学讲究“学以致用”，书不离手，满腹经纶，能说古论今，却只会空谈，而不能付诸于行动，最多只是一个清谈家，与社会没有多大益处。要知道，做“流浪汉”充其量只是一种消极生活方式，社会需要文明，做人更需要自尊自强与自爱。偏执是一种病态心理按说，在被单位“放假”之后，沈巍应当吸取教训，以积极的心态来调整自己，争取及早回归岗位。然沈巍在被单位扫地出门之后，与自己的父母家人同样难以相处，甚至因为捡垃圾随意堆放而屡屡遭到邻居投诉，最后不得已索性当其流浪汉，这种过于偏执的行为本身就是一种病态心里。持这种人格的人在家不能和睦，在外不能与朋友、同事相处融洽，别人只好对他敬而远之。中国人讲究中庸哲学，“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”放下自己的固执，宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生;多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。宽容是社会的进步个人有自己喜欢的生活方式，有自己坚持的原则与信条，其实是一件很美好的事情。追求自己信奉的某种理念，无论是垃圾分类，还是读书写字，都没有必要非要过流浪的生活，但是，既然他喜欢，既然他选择了这样的生活方式，只要不对其他人造成不好的影响，别人也不好说什么。对于社会而言，宽容对待沈先生这样的人，其实也是社会进步的表现。每个人都有选择自己生活方式的权利，本应得到尊重，但是我们有一种坏习惯就是给别人设计生活。希望网友们能还他一个清静生活，留住他内心那方净土。远观、尊重和理解，是一个人起码的修养，哪怕他是一个流浪汉。精美例文警惕恶劣个性泛滥沈巍先生满腹经纶却执意流浪，无数粉丝则竭力追捧他，盛赞赞其为“流浪大师”。看着这不是闹剧的闹剧，我想要说的话很多，而最想说的是，我们应当守护常规、常理、常情，警惕恶劣个性泛滥。所谓恶劣个性，就是置常规、常理、常情于不顾，无视公序良俗，以怪为美，特立独行。就说沈巍先生吧，他对捡垃圾“情有独钟”，却不顾别人的感受，为捡垃圾让自己也成了令大众为之侧目的“垃圾”也“不思悔改”，最后索性当流浪汉，一当就是26年。这样的行为自然也是一种个性表达，但是这样的个性实际是一种病态心理的反映，不思常规、常理、常情，崇尚怪异，追求极端，难为社会所融。放眼社会，大千世界无奇不有，一股追求恶劣个性的思潮正悄悄向我们袭来。近年来，乞丐服在青年中颇为流行，他们在好端端的衣服上剪出一个个破洞，穿在身上出入各种场合。陕西一名女婴被起名“王者荣耀”并成功上户，而重庆某大学的“黄蒲军校”因名字霸气，入学不到三天，便成了校园知名人物。而一个叫朱孟勋的人，为了哄母亲开心，每天穿着女装假扮病逝多年的妹妹出入各种场所，一穿就是20年。这些做法看似风马牛不相及，其实都是标新立异、追求怪异的个性表现。每个人都有权力选择自己的生活方式，但是选择也应当考虑社会能否承认和接受，决不能违背公序良俗。无论是离开家庭、执意流浪，还是男扮女装、招摇过市，无论是把好好的一份弄成乞丐服，还是起“王者荣耀”“黄蒲军校”之类的名字，都与社会期待和公共秩序格格不入。人的行为，既是个人的，也是社会的，任何成年人，一旦走进社会，他的一举一动都应该受社会规范的约束，无视社会规范，我行我素，如同鲁迅所说，那是拔着自己的头发要离开地球，是十分可笑的。追求个性无可非议。但是，个性有善恶之分，审美有雅俗之别。崇尚乞丐服，追求名字的怪异，男着女装，放弃正常生活执意做流浪汉，都是无视公序良俗的行为，以怪为美，挑战传统，为个性而个性，其实是一种可恶的庸俗。在这个崇尚个性的时代，我们极度排斥共性，用标新立异来显示自己的存在，好像只有如此才能把自己从茫茫人海中区分开来。他们以为自己是独特的，超群的，自由的，是远离平庸的，殊不知自己不过是为潮流所裹挟，甘当怪异的弄潮儿罢了，满腹经纶而执意流浪就是典型一例。我们早已告别了只此一家、别无分店的时代，崇尚价值多元，但是恶劣的价值取向应当引起我们足够的警惕，例如拒绝伦常，追求怪异。名师点评作者从沈巍先生满腹经纶却执意流浪的事件中看出追求恶劣个性的时代倾