语文教学中的语感训练语文得体语段训练

语文教学中的语感训练语文得体语段训练 教学中，语文教师常说：“某某同学语文学不好，语感太差。”究竟什么是语感？为什么语感差就学不好语文？“语感”实际上就是对语言文字的敏锐感受，是对语言文字的一种正确丰富的了解力。“这东西如水到口，冷暖自知”。（郭沫若语）敏锐的语感是学好语文的重要条件，也是一个人语文水平的重要标志。语言的敏感程度直接影响着学生的阅读和写作效果。 怎样强化语感训练呢？ 其一，从培养学生语感能力的角度，把学生的诵读练习放到空前的高度。 诵读，指朗读和背诵，实际教学工作中我们往往从字、词、句、语法、修辞一直讲到结构层次和段落大意，这种巨细无遗、滴水不漏的授课方式费时费力，学生也难以有长进。这是因为我们违背了语文作为一门语言学科的内在规律，我们必须返朴归真，把力气用在朗读和背诵上。 只有朗读，才能体会出文章的气象万千，才能让学生真正从感性上、直觉上、整体上去认识、体验、对语文材料进行主观的消化和吸收。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”指的就是通过朗读训练来感知词语的正误，文气的滞畅，从而达到培养和提高语感能力的目的。 背诵也是培养学生语感的一个重要环节，我们可以从中外文豪的身上找到佐证。巴金曾说古文观止中的两百多篇散文是他背得较熟的几部书之一。他说：“我有两百多篇文章储在脑子里，虽然我对任何一篇都没好好研究过，但这么多具体的东西，至少可以使我明白文章并非神秘 _。”为什么会对文章产生这种飞跃性的认识？巴金先生解释说：“读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢体会到它们的好处，也就慢慢地摸到了文章的调子。”正是因为巴金先生从阅读、进而背诵、进而欣赏、进而模仿中，才悟出真正读书之道。这个例子形象地揭示出语感教学乃是以学生为主体的感悟过程，在这过程中，最好的方式就是熟读和背诵。 其二，从联想和想象中形成语感。 作家夏?尊提到语感的训练时说：“在语感敏锐的人心里，赤不但解作红色，夜不但解作昼的反对吧。田园不但解作种菜的地方。春雨不但解作春天的雨吧，见了新绿二字，就会想到希望，自然的化身，见了落叶二字就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。”夏老无非是想强调联想和想象对语感的形成有着重要的作用。 阅读中，我们感知描写性的语言文字，除了准确、迅速地在脑子里呈现有关的表象外，更重要的是进行必要的联系和想象。通过多读，准确、迅速在脑子里形成一幅幅画面，把抽象的事物变成具体可感的东西。请看以下这段文字：一走进清幽的紫竹院，就置身于绿色之中了。头顶上是墨绿的松，浅浅的柳，脚下是淡绿的草，身旁是翠绿的竹 读它，如果你缺乏语感训练，充其量只不过是对文中所描写的松、柳、草、竹的不同绿色在头脑中兴起模糊的表象，倘若我们对文字有敏感的感受力，就能在再造想象的基础上领略到紫竹院清幽的意境。同时联想到绿是旺盛生命力和强烈 感情的色彩与象征。 其三，扩大阅读范围，营造培养语感的良好外部环境。 华夏民族有五千年的文明史，在浩如烟海的文化典籍面前，薄薄的几册语文教材显得多么苍白和渺小，仅靠这几篇教材远远满足不了学生形成语感的需要。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”毕竟要“熟读唐诗之三百首”才能达到“不会作诗也会吟”的境界，这种境界是指对诗歌有很强的语感，筑起这种境界的基石不是三首、五首唐诗、而是三百首！在日常学习中，指导学生朗读一些中外经典名著，对学生语感的形成一定会起到很好的作用。 语文教学中，很多时候，具体语言环境中词语的运用、句式的选择、文意的判断，讲解起来既费时又难以讲清，常常觉得只能意会，难以言传。事实上，这