重庆市万州二中2018-2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）

重庆市万州二中2018-2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）一.选择题：本题共32小题，每小题1.5分，共48分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的1.春秋战国时期，“新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为：新乐进退无序，“奸声以滥，溺而不止”，舞者的动作犹如猴戏，观赏之后既不能述说礼乐的美妙，又不能体会古人的道理。材料反映了这一时期a. 战乱环境中艺术发展受制约b. 专制影响评判问题的客观性c. 社会转型下新旧文化的冲突d. 文化在交流融合中不断发展【答案】c【解析】材料“新乐进退无序”“奸声以滥，溺而不止”“又不能体会古人的道”反映了子夏对“新乐”批判。子夏的主张体现了孔子主张，即恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。材料中“新乐”的内容与周礼显然是不相符的。体现了春秋战国时期新旧文化的冲突。故选c。春秋战国时期的大变革时代，学术自由，思想争鸣，这是中国历史上第一次思想解放时期。是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，故a项表述错误。秦朝建立专制主义中央集权制度，故b错误。d项表述不符合题干内容中的子夏对“新乐”的批判，故排除d。点睛：注意把握春秋战国时期的时代特征。大变革的转型时代，政治经济领域的变化对思想文化的影响，从而造成了新旧思想文化的碰撞。2.孔子编订的鲁国编年史春秋始于鲁隐公元年，开篇第一句是：“元年春，王正月。”“王”即周天子。对孔子这样的书写，理解正确的是a. 诸侯国都采用周天子的统一纪年b. 表达了尊崇周天子的大一统思想c. 体现了加强中央集权的政治要求d. 分封制度稳定了当时的政治秩序【答案】b【解析】本题考查对孔子政治思想的掌握。根据所学知识可知，孔子在政治上希望维护周礼周制。孔子编春秋以周王纪年，说明其以周王为正统，即希望维护周朝的政治统治秩序，故b项正确。材料没有涉及其他诸侯国的纪年情况，而且各诸侯国也并非均采用周天子的统一纪年，排除a项。当时中国尚未形成中央集权，排除c项。孔子编写春秋时分封制日益遭到破坏，排除d项。点睛：本题主要考查调动和运用知识的能力。首先根据所学知识判断孔子政治思想的核心内容：维护周礼。然后根据材料提取信息：孔子编春秋以周王纪年。两者结合可以推论得出孔子尊崇周天子的大一统思想。其他三项，可以调动所学知识，运用对比推理的方法，均可排除。错选acd三项说明学生没有掌握基础知识，无法调动和运用所学知识进行判断。3.2017年11月，甲骨文成功入选世界记忆名录。甲骨文发现前，殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存，它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等，使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明a. “传说时代”没有可信历史b. 甲骨文是中国最早的古文字c. 考古发现可以填补史书缺载d. 历史研究只能依据原始史料【答案】c【解析】结合所学知识可知，ad两项犯了绝对化的错误倾向，故可直接排除；六千多年前，我国就已出现原始文字，是可以读出来的图画文字，所以甲骨文不是中国最早的古文字，故可排除b；材料反映了随着殷墟大量甲骨文的发现，使商代成为“信史时代”得以证明，这就填补史书缺载，故此题选c。4.如表为不同史籍关于两汉私人讲学的历史叙述。记述出处（吴章）治尚书经，教授尤盛，弟子千余人汉书云敞传（疏广）明春秋，家居教授，学者自远方至汉书疏广传（夏恭）习韩诗、孟氏易，讲授门徒常千余人后汉书文苑列传（刘茂）习礼经，教授常数百人后汉书独行列传由此可见，当时a. 官学制度遭到一定破坏b. 重学风气推动士人阶层壮大c. 经学世族传承中华文脉d. 四书五经的社会影响力扩大【答案】b【解析】【详解】题干叙述的是私人讲学内容，但并不能说明官学制度遭到破坏，排除a；通过材料可以看出，在汉代时期学习人数增多，说明士人阶层的扩大，故b正确；材料信息并不能说明经学世族传承中华文脉，排除c；四书五经的说法出现在宋代，d时间不符合题意，排除。5.如图为汉武帝初年和汉宣帝末年法家或法吏与儒家或儒者出身的公卿所占可考公卿总数比重的变化情况示意图。此图可用于研究，汉代a. 非儒家各学派的消亡b. 察举制度的日益完善c. 国家教育体系的健全d. 社会主流文化的转型【答案】d【解析】【详解】根据材料可知，儒家或儒者出身的公卿所占可考公卿总数比重上升，法家或法吏出身的公卿所占可考公卿总数比重下降，结合所学可知，秦朝以法家思想治国，汉武帝时期罢黜百家独尊儒术，儒家思想成为正统思想，并重用儒生为官，故d正确；a表述太绝对，错误；察举制度的选官依据是孝廉，材料信息无法体现察举制度，排除b；材料反映的是儒家或儒者出身的公卿所占可考公卿总数比重上升，无法体现国家教育体系是否健全，排除c。6.“驿使图”（如图）为出土于甘肃嘉峪关地区的墓葬壁画，该画绘于公元3世纪左右，画面是一个驿使头戴黑帽，身着短衫，一手持缰，一手拿“邮件”，驿使面部五官缺少嘴巴。对该文物的解读最为合理的是 a. 是研究西汉邮驿制度的第一手史料b. 能够说明当时西北边境军情紧急c. 其史料价值主要在于信息的完整性d. 体现了真实而又写意的绘画手法【答案】d【解析】【详解】“驿使图”是艺术作品，不是第一手史料，排除a；材料信息无法体现军情紧急，排除b；材料无法体现信息的完整性，排除c；从材料内容可以看出，既有写实，又有写意的特点，故d正确。7.图1和图2是龚启圣和马驰骋对山东107县在1441911年间的孔庙数量和农民起义次数的统计。据此可知儒家文化a. 兼有墨家行侠仗义和锄强扶弱之风b. 对山东的影响比全国其他地区要深c. 在清代民间社会影响力进一步下降d. 有利于减少暴力冲突促进社会稳定【答案】d【解析】观察两幅图片可知，孔庙数量较多的地方，如山东的西北地区，发生农民起义的数量较少，孔庙较少的地区，发生农民起义的次数较多，因此我们可知儒家文化有利于减少暴力冲突，促进社会稳定。材料核心在于体现儒家文化对社会的影响，而非行侠仗义和锄强扶弱，故a项错误，d项正确。 从图片中只能得出对山东的影响，没有反映出对其他地区的影响。故b项错误，图片反映的是1644-1911年间总体的孔庙数量和农民起义次数，并不能单独得出清代的民间社会影响力的相关信息，故c项错误。8.中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知a. 理学观念主导古代司法b. 专制体制影响医学发展c. 中医临床固守封建桎梏d. 传统科技遵循自然和谐【答案】b【解析】【详解】由材料“君药分量最多且起主要疗效，臣药次之，佐药又次之，使药再次之”可知，体现的是专制思想；“唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑”体现的是专制思想阻碍了医学的发明创造，故b项正确；理学出现于宋代，a项与题干的时间“唐代”不符，应排除；cd两项材料信息无法体现，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑”，联系所学唐朝君主专制加强的史实分析解答。9.史载，唐代的公主中改嫁者即有27人，其中有2人甚至3嫁。皇室如此，民间更为普遍，如大儒生韩愈的女儿就曾改嫁。这一现象说明该时期a. 打破儒家的伦理规范b. 封建统治思想得不到认可c. 儒家思想受佛道冲击d. 社会风气开放和民族融合【答案】d【解析】【详解】材料反映唐代女人改嫁现象普遍，不足以说明儒家的伦理规范被打破，故a项错误。唐代是大一统时期，统治思想得不到认可显然不符合史实，故b项错误。儒家思想受佛道冲击发生在魏晋南北朝时期，且材料中没有体现，故c项错误。唐代女人改嫁现象普遍和唐朝自身开放及其它民族习俗的融合有关，故d项符合题意。综上所述本题选d。10.程颐在给程颢撰写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传（先生）得不传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都a. 主张改造理学b. 重书本轻实践c. 注重道统权威d. 强调学术创新【答案】c【解析】材料强调了圣人之道、圣人之道等的重要性，这是在注重、维护道的统权威，但是材料并未涉及改造理学、重书本轻实践的信息，材料强调的是传统的继承而非学术创新，所以本题只有选c是符合题意的，正确。点睛：此题难度一般，需要学生有较强的分析理解能力，解题关键是正确理解题干主旨含义，要求学生在理解的基础上对各个选项进行判断。11.元代修史，朱熹及门人弟子被列入道学传，而陆九渊等人则被列入儒林传。明代，道学之名逐渐被理学取代。到清代，陆九渊被列入理学传而不列入儒林传。促成这一变化的主要因素是a. 儒学发展成严密的思想体系b. 道学将理学和心学融为一体c. 士大夫批判道学的虚伪说教d. 明代理学取得突出的成就【答案】d【解析】【详解】本题考查宋明理学，宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。“明代，道学之名逐渐被理学取代。到清代，陆九渊被列入理学传而不列入儒林传”表明明代理学取得突出的成就，故d正确；ab材料信息无法体现，排除；c与材料信息无关，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“明代，道学之名逐渐被理学取代。到清代，陆九渊被列入理学传而不列入儒林传”，紧扣关键信息并联系所学宋明理学发展的史实分析解答。12.先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期a. 社会风气败坏，世人追求享乐b. 西方民主思想促进思想启蒙c. 商品经济发展.专制统治强化d. 政府放松对思想文化的控制【答案】c【解析】对比来看，明清时期的思想家对人本身更为重视，与西方的人文主义思想有相似之处，结合所学知识可知，这是受到商品经济的影响，对个人价值和地位有所要求，因此本题选择c选项。a选项错误，这种价值观的出现并不能称为“风气败坏”，我们要以发展的眼光看问题。b选项错误，这一时期西方民主思想还没有传入；d选项错误，这与历史事实不符。13.明末清初，启蒙思想家黄宗羲提出了“方镇自治”“君臣共治”；顾炎武提出一分权众治，据此可知，两人均主张a. 批判传统儒家思想b. 建立民主政治体制c. 废除君主专制政体d. 反思国家传统治理【答案】d【解析】【详解】由材料“方镇自治”“君臣共治”“分权众治”可推出黄宗羲、顾炎武两人对以前国家政治体制弊端进行反思，故d项正确；材料中是关于提出分权的思想，属于批判君主专制，不是批判传统儒家思想，a错误；黄宗羲等人此时尚未上升到建立民主政治体制的高度，b错误；明末清初三大思想家主张是批判君主专制，并不是废除君主专制，故c项错误。14.清实录载：“礼部奏，请准先儒江苏昆山顾炎武、湖南衡阳王夫之、浙江余姚黄宗羲、从祀先师孔子庙廷。从之。”这表明清政府a. 肯定了晚明思潮的进步性b. 推行了开明开放的文化政策c. 放弃了“尊满抑汉”的国策d. 继承了中华文明正统历史观【答案】d【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，清政府把具有反清复明思想和经历晚明儒学大师黄宗羲、顾炎武、王夫之从祀孔庙，主要是因为统治者认识到，只有继承中华文明正统史观，才能从根本上巩固清王朝统治，d项正确。由材料可知，清政府的做法并非肯定晚明思潮的进步性，而是为了维护封建统治，a项错误。材料没有涉及清政府对待文化的态度，而是强调清政府的做法是为了维护封建统治，b项错误。清政府不会放弃“尊满抑汉”的国策，清政府这一做法具有笼络汉族知识分子缓和满汉民族矛盾的目的，c项错误。15.19世纪30、40年代，中国一些开明的文人学士或撰写政论时文批评时政，或研求兵农漕盐等治国实政，或潜心于舆地术数。这说明当时的中国a. 努力营造救亡图存的社会舆论b. 谋求为现实的危机寻找出路c. 试图冲破传统文化观念的束缚d. 倡导社会变革成为社会共识【答案】b【解析】【详解】依据材料可知，19世纪30、40年代，中国一些开明的文人学士已经有了危机感，其主张主要是关注时政寻找出路，因此b选项正确。a选项错误，这些文人学士在寻找解决现实危机的出路，并非只是营造社会舆论；c选项错误，依据材料可知，这些文人学士研求兵农漕盐等治国实政，或潜心于舆地术数，并未突破传统文化的束缚；d选项错误，材料体现的是一些开明的文人学士的认识，不能说明倡导变革成为整个社会的共识。故正确答案为b选项。16.有学者指出，近代中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此可知a. 世俗理性的觉醒只存在于西方社会b. 社会环境差异造成中西方不同的理性观c. 民族危机延缓国人追求理性步伐d. 儒家的思想意识扼杀了近代国人的理性【答案】b【解析】【详解】由材料“并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”可知，近代中国因为沦为半殖民地半封建社会而遭遇到严重的民族危机，故中国人觉醒的是避害趋利意识，而不是西方的人权与自由的启蒙意识，故选b。由材料“近代中国人中的世俗理性的最初觉醒”可知世俗理性觉醒中国也有，排除a；民族危机刺激了国人追求理性的步伐，c排除；材料并未提及儒家的思想意识对国人理性的扼杀，排除d。【点睛】本题解题的关键是将选项一项一项与材料进行相互印证，考查学生对材料的解读和分析能力。17.1897年严复在天津创办国闻报，其版面内容排序首先是每天的“上谕”，其次是路透社电报，再次是报馆主笔严复的文章。国闻报这样排版的主要意图是a. 上传下达以推进改革b. 表达强烈的参政意识c. 介绍西学以启迪民智d. 增强宣传变法权威性【答案】d【解析】“上谕”等放在前面意在增强宣传变法权威性，为变法减少阻力，选d是符合题意的，正确；材料不涉及上传下达的信息，选项a不符合题意，排除；是增强宣传变法权威性而非表达强烈的参政意识，选项b不符合题意，排除；选项c自身正确但不能解释为何这样排版，不符合题意，排除；故本题选d。18. 1897年，山西举人刘大鹏得知省城都会的士子读的多是“时务书”，遂指定了一批书目：“御篡七经共十六套，御批通鉴辑览两大套，皇朝经世文编四套，皇朝经世文续编二套，康熙字典一部”，托人从京城买回，用心钻研时务。这一现象说明a. 维新变法思想影响遍达全国b. 社会精英积极投身救亡运动c. 思想变革中区域发展不平衡d. 科举制度废除推动社会进步【答案】c【解析】根据材料“省城都会的士子读的多是时务书”和“皇朝经世文续编二套，康熙字典一部”可知，山西举人刘大鹏对于时务理解的偏差，可知思想变革中区域发展不平衡，故c项正确。山西举人刘大鹏用心钻研时务，不等于维新变法思想影响遍达全国，且a项错误与材料“御篡七经共十六套，御批通鉴辑览两大套”不符，故错误。山西举人刘大鹏用心钻研时务，是出于应试的目的而不是救亡目的，故b项错误。1897年科举制度尚未被废除，直到1905年被废除，故d项错误。19.1918年8月，陈独秀指出：“其实君主也是一种偶像，他本身没有什么神圣出奇的作用，全靠人迷信他，尊崇他，才能够号令全国。“他呼吁于：破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准。”该言论在当时a. 动摇了封建的君主专制统治b. 启发民众探寻社会真理c. 标志新文化运动进入新阶段d. 开创了民主革命新阶段【答案】b【解析】【详解】根据“破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准。”并结合当时的背景可得出这一言论是要解放民众的思想，启发民众探寻社会真理，b项正确；辛亥革命已经推翻了封建的君主专制统治，排除a项；新文化运动进入新阶段是指宣传马克思主义，排除c项；d项是指五四运动是新民主主义的开端，排除d项。20.1920年，英国哲学家罗素应梁启超之邀访问中国，引发了中国知识分子对实用主义哲学和以实验主义方法解决中国社会问题的热烈讨论。这一讨论a. 使民主与科学成为主流思想b. 导致激进派与改良派汇流c. 推动了哲学研究的国际合作d. 有利于马克思主义的传播【答案】d【解析】【详解】1915年新文化运动提倡民主与科学的思想，故a项与题干时间不相符合错误。激进派与改良派在材料中没有体现，故b项错误。材料只是体现了欧美的思想与方法对中国知识分子的影响，并未体现国际合作，排除 c 项。材料中1920年中国知识分子对欧美思想及方法进行讨论，有利于思想解放促进马克思主义的传播，故d项正确。21.全面抗战爆发后，毛泽东指出：“共产主义者在现阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义。在现阶段，共产主义与三民主义是基本上没有冲突的。”毛泽东的该主张a. 回归了三民主义的革命纲领b. 利于团结国民党共同抗日c. 消除了国共两党的思想分歧d. 标志着毛泽东思想的成熟【答案】b【解析】【详解】根据材料“在现阶段，共产主义与三民主义是基本上没有冲突的。”可知毛泽东主张，全面抗战时期共产主义和三民主义可以并存与合作。这有利于国共两党合作抗日。故答案为b项；二者是求同存异，并非是回归，排除a项；国共两党的思想分歧始终存在，无法消除，排除c项；1940年新民主主义论的发表标志着毛泽东思想的成熟，排除d项。【点睛】本题属于解读类选择题。其备考启示如下：其一，精准简约提炼材料核心信息是前提；其二，据此推导其原因或影响是关键。22.下面为19521958年我国科研成果统计表。据此可知。这一时期时间19521955年19561957年1958年8月1目至9月10日数据科研项目100项科研项目400项科研成果3406项a. “一五”计划实施激发了科研热情b. “左”倾错误已经波及科研领域c. “科教兴国”战略推动了科研腾飞d. 新中国逐步迈入了“科技的春天”【答案】b【解析】【详解】从材料信息看，一五计划期间科研项目从100项到400项，反映了科研成果发展迅速，但在1958年8月1日至9月10日一个多月的科研成果却是19521957年5年的近7倍，这充分说明科技领域出现了盲目的“大跃进”，因而材料通过对比主要说明科技领域存在的“左”倾问题，故排除a项，b项正确；“科教兴国”战略是1995年提出，时间不符合题意，故c项错误；1978年全国科学大会召开后，中国终于迎来了“科学的春天”，时间不符合题意，故排除d项。【点睛】解答本题关键信息是“1958年8月1目至9月10日科研成果3406项”，联系所学“大跃进”时期的“左”倾错误分析解答。23.1952年，教育部决定大学从一年级起即采用苏联教学计划和教学大纲，并连续出版了苏联高校教材译本1393种。同时，曾经学自美国的按系招生、选课制、学分制、淘汰制等制度均被取消。导致这一转变的原因是a. 社会主义制度基本确立b. 新意识形态的主导作用c. 高度集中计划体制形成d. 美苏两极格局完全形成【答案】b【解析】【详解】中华人民共和国成立后，社会主义的方向已经明确，马克思主义指导思想的地位已经确立，因此在教育方面转为向苏联学习。故答案为b项。1956年三大改造的完成标志着社会主义制度基本确立，计划经济体制开始形成，排除a、c项；美苏两极格局完全形成的标志是1955年“华约”的成立，排除d项。24.1975年中国艺术表演团体共2836个，1980年增加到3566个，其中戏曲剧团最多，有2224个；最少的是乐团、合唱团，仅有11个。这反映出当时中国a. 文艺领域的发展布局趋于平衡b. 文化体制改革已深入开展c. 文艺界仍然受“左”倾错误影响d. “双百”方针得到全面贯彻【答案】c【解析】【详解】中国艺术表演团体类型占比，传统类绝对主导，西式类很小。这是非正常现象，是不合理的。说明改革开放初期，“左”倾思想影响仍然存在。故答案为c项；a项说法违背材料体现的发展不平衡，排除；材料信息反映了文化体制改革尚未深入开展，b项排除；过于注重发展本国传统类的文艺团体，出现极端不平衡，说明“双百”方针尚未得到全面贯彻，d项排除。【点睛】本题属于解读类选择题。其备考启示如下：其一，精准简约提炼材料核心信息是前提，例如，材料核心信息是中国艺术表演团体类型占比，传统类绝对主导，西式类很小；其二，据此推导其原因或影响是关键。例如，文艺界仍然受“左”倾错误影响。25.1979年2月，四川省价值规律理论讨论会在成都召开，以下为部分与会代表的观点：代表“国家不仅通过计划来管理经济，更要按经济发展规律的要求来组织经济活动。”代表“社会主义市场经济必须同计划经济结合起来，是计划经济的必要补充。”代表应该对经济体制和计划方法来一个大改革，但是，“市场经济与计划经济结合，会导致资本主义。”据此能够得出的结论是a. 发展市场经济已是人心所向b. “姓资”“姓社”问题得以厘清c. 改革传统经济体制成为共识d. 全面系统的改革提上了议事日程【答案】b【解析】【详解】根据“国家不仅通过计划来管理经济，更要按经济发展规律的要求来组织经济活动”“社会主义市场经济必须同计划经济结合起来，是计划经济的必要补充”“市场经济与计划经济结合，会导致资本主义”可知，材料表明与会代表在市场经济是否会导致资本主义问题的讨论，通过讨论，“姓资”“姓社”的问题得以厘清，故b正确；材料未体现“人心所向”“成为共识”，排除ac；d无法体现，排除。26.雅典公民大会只能讨论由五百人议事会所提出的议案，任何人若在公民大会上提出与事先准备的议案无关的其他问题，都会受到严惩。但公民大会可以有公开指控叛国或谋反罪的临时提议，这是唯一可在五百人会议拟定议程之外讨论的议题。这说明a. 民主政治无制衡机制b. 五百人议事会是最高权力机关c. 国家利益至上的原则d. 公民大会议事内容不可改变【答案】c【解析】【详解】从材料中可知，公开指控叛国或谋反罪的临时提议是唯一可以在五百人会议拟定议程之外讨论的议题，从而可知国家利益的重要性，故 c 项正确；雅典民主政治有制衡机制，故 a 项说法错误；公民大会是最高权力机关，故b项说法错误；从材料中可知公民大会可以讨论会议拟定议程之外的临时提议，故 d 项错误。27.雅典人认为，无视法律的专制政体是坏的政体，因为它剥夺了人民的自治权，抛开公认的法律，依自己的主观任性行使权力。这种权力是任性的、不负责任的、不受制约、不受监督的。这反映出古代雅典主张a. 法律至上，杜绝人情b. 平民政体，中央集权c. 实行法治，防止人治d. 权力平等，社会契约【答案】c【解析】【详解】根据“抛开公认的法律，依自己的主观任性行使权力。这种权力是任性的、不负责任的、小受制约、不受监督的”可知雅典人主张依据法律对权力进行制约，实行法治，故选c项；雅典人主张实行法制的目的是制约权力，而不是杜绝人情，故排除a项；古代雅典没有实现中央集权，也没有实行社会契约，b、d项不符合古代雅典的史实，故排除。28.16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这种现象a. 促进了宗教改革运动的扩展b. 直接推动自然科学的产生c. 强化了罗马教皇的宗教地位d. 有利于人文主义广泛传播【答案】d【解析】【详解】依据材料，结合所学可知，当时印刷术等技术的进步，使书籍推广范围扩大，欧洲人可以通过直接阅读书籍了解某种观念，能够自主比较和对照不同文本表达观点，从而推动人文主义的发展，故d项正确；可以直接阅读书籍是技术进步的结果，这种现象与宗教改革运动无关，欧洲直接阅读的书籍不一定是宗教书籍，故a项错误；bc项在材料信息没有涉及，排除。29.如表为一些思想家的主张。时间人物有关理性主义的观点公元前5世纪苏格拉底思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。13世纪阿奎那认为真理只在理智之中，除了人类理智中的真理之外，还需要有上帝理智中的真理。17世纪笛卡尔相信只要运用人类的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不管是人、自由还是上帝。18世纪康德人身上具有一种独立于感性冲动的强迫而自行规定自己的能力。据此能够被认定的历史结论是a. 人对真理的探究结果产生理性b. 理性与宗教实现了并行不悖c. 理性是人们对现实世界的认识d. 人类能够利用理性认识自己【答案】d【解析】【详解】材料“思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事”“认为真理只在理智之中，除了人类理智中的真理之外，还需要有上帝理智中的真理”“相信只要运用人类的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不管是人、自由还是上帝”“人身上具有一种独立于感性冲动的强迫而自行规定自己的能力”，表明人类能够利用理性认识自己，故d正确；a材料未体现，排除；理性与宗教是相冲突的，b项排除。理性是通过辩证思维将各种抽象规定综合起来把握事物整体的思维过程和结果，c错误。30.18世纪60年代，牛顿物理学等新兴课程已经通过各种方式成为多数大学的标准课程。尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念，但对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务。这可以用来说明a. 启蒙运动具有广泛社会基础b. 近代大学成为了新思想摇篮c. 近代自然科学常识逐渐普及d. 人文精神与科学观念相互交融【答案】d【解析】【详解】依据材料可知，牛顿物理学等新兴课程的学习使学生以同样的标准来衡量人类事务，对他们的世界观和人生观产生巨大影响，这反映了自然科学观念对人文思想的影响，可以用来说明人文精神与科学观念的相互交融。因此d选项正确。a选项错误，材料主要体现的是自然科学观念对人文思想的影响，并未涉及启蒙运动的社会基础；b选项错误，材料主要体现的是自然科学观念对人文思想的影响，并非主要体现近代大学成为新思想的摇篮；c选项错误，材料体现的是科学观念对学习过它的人的影响，不能体现自然科学常识的逐渐普及。故正确答案为d选项。31.“后印象主义”兴起于19世纪晚期。其代表人物塞尚反对盲目复制现实，探索“从结构的观点描绘对象”；凡高的画更是被认为“都是他的自画像”。这说明后印象派a. 着力表现自然光色b. 为现代美术开辟了新的路径c. 轻视艺术表现形式d. 将西方现代艺术推向了极致【答案】b【解析】【详解】根据材料中的“反对盲目复制现实，探索从结构的观点描绘对象”和凡高的画被认为“都是他的自画像”等信息可以看出，后印象派改变了西方绘画面貌，由客观表现走向主观表现，并使之走向现代，代表人物塞尚、凡高被誉为现代艺术之父，为现代美术开辟了新的路径，故b正确；a是前印象派的特点，排除；后印象派注重主观表现，并非轻视艺术表现形式，排除c；d说法错误，排除。32.工业4.0是德国政府首先提出的一个高科技战略计划，旨在应用物联网、智能化等技术来提高制造业水平。于是，有人用下图形象地概括了二个多世纪以来的工业化历程。对r如图理解正确的是a. 工业1.0开创了蒸汽时代，世界市场雏形出现b. 工业20采用流水线模式，人们普赞工业王国c. 工业3.0开创信息化时代，知识经济初现端倪d. 工业4.0产生了第三产业，改变了生产经营方式【答案】c【解析】根据所学知识可知，第一次工业革命时期，世界市场基本形成，故a项错误；第二次工业革命时期，采用了流水线模式，但是“工业王国”出现在第一次工业革命时期，故b项错误；第三次工业革命时期，开创信息化时代，知识经济出现，故c项正确；第三产业出现在第三次工业革命时期，故d项错误。二、非选择题，共52分33.阅读材料，完成下列要求。材料一：西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。摘编自西方文明史等材料二：中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。摘编自两岸新编中国近代史等（1）根据材料一并结合所学知识，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。【答案】（1）作用：否定神学国家观念；阐释了新的国家观念，如国家社会契约，国家归属：人民主权，国家运行机制：三权分立，国家职能：保护人权；构建了君主立宪和民主共和的两类国家政体。（2）相同之处：反对专制；主张实行代议制民主。不同之处：欧洲的国家观念基于反教会神学，而中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和帝国主义侵略。原因：中世纪欧洲宗教神学阻碍社会发展，近代欧洲资本主义发展程度高，资产阶级力量壮大；甲午战后，民族矛盾进一步激化，通过学习西方转变国家观念，探索强国之路。【解析】 第（1）问，“作用”，由材料信息“随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念”得出否定神学国家观念、阐释了新的国家观念如社会契约“洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权”得出国家归属，即人民主权；依据所学知识可以得出国家运行机制是三权分立；国家职能是保护人权；构建了君主立宪和民主共和的两类国家政体等。第（2）问，“相同之处”，由材料一信息“霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家”和材料二“他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者”得出都反对专制；都主张实行代议制民主。“不同之处”，由材料一信息“随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物”和材料二信息“梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略”得出欧洲的国家观念基于反教会神学，而中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和帝国主义侵略。“原因”，结合各自时代特征从政治、经济、思想文化三个角度分析即可。34.阅读材料，完成下列要求。材料 清末湖广总督张之洞等人在向清廷上奏的学务纲要中强调：戒袭用外国无谓名词，以存国文，端士风”，奏文得到批准。这些戒用的“外国无谓名词”被称为“新名词”。有的学者指出，当时的“新名词”实际是“现代性”导入中国的具体征象，这些“新名词”或者直接反映了现代性物质文明的成果（如“蒸汽船”“火车”等等），或是直接反映了现代性的制度及其实践，或者凝聚了做为现代性之核心的某些价值观念，亦或是现代学科知识和成果的学术术语。当时“新名词”如涌泉而来，其势头根本抵遏不了；即便对新名词”没有好感的人，也不得不感慨言之：“学者非用新词，几不能开口动笔。没有了“新名词”作为“概念工具”，一些人居然就失去了发声创言的能力。即使痛斥“新名词”的人，到头来还是逃离不了“新名词”的“魔障”，张之洞在奏文中也大量引用了日本宪法中“民权”“义务”等新名词。市面上还出现了诸如新尔雅等专门介绍“新名词”的专书。各式各样的“新名词”，已然在人们的知识结构和日常用语里，占有不可或缺的一席之地，影响深远。摘编自潘光哲从“新名词”到关键词研究中国近代思想史的一个视角材料反映了一种中国近代文化现象，蕴含了中国近代文化转型的诸多启示。从材料中提炼一个启示，并结合所学的中国近代史知识予以说明。