古代诗文吟诵教程（课堂PPT）

普通话吟诵中国式读书法,吟诵教程,1,吟诵的规则,一本：声韵涵义,吟诵的目的：别文体守规矩重声韵达文意通古人之情感自我之心修身养性以文化人,2,九法：,入短韵长,依字行腔依义行调平长仄短平低仄高,依义行调,虚重实长腔音唱法,平低仄高,平长仄短,文读语音,腔音唱法,模进对称,3,上篇诵读法,4,一汉语语音有意义,汉字：象形与形声,什么是形声字？,西方语言学的任意性原则：语音和语义无关,关于任意性原则的争议,语音表义的两种方式：拟声与象似。,象似：口腔的发音过程模拟语义。,5,汉语之初，语音是有规则有系统的。上古音每一个字音，其声母、韵母、声调，都是有道理、有涵义的。现代汉语几经改变，但还是保留了相当多的音义。,汉诗文是长言之，语音的意义被放大。,汉诗文的意义=音义+字义,形声字的真相：以声符为核心音形义一体,汉字的真相：音形义一体语音表义,6,朝鲜世宗训民正音诏国之语音异乎中国与文字不相流通故愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣予为此悯然新制二十八字欲使人人易习便于日用耳,象形,汉字落后论：象形形声拼音半象形半拼音,形声会意指事,拼音,其他文字：简化为表音为主,汉字：音形义一体复杂的象形,音形义一体,汉字独特论：,7,失去了音义的汉诗文，不仅不再美丽，而且意义不完整。没有一句理解得对，只是偏差有大有小而已。,自从百年前引进西方理论解释中国的历史文化，汉诗文就只剩下字义了。,让我们回到汉语本身，揭开语音的意义，重现汉诗文的瑰丽世界。,失去了声音的汉诗文，也失去了灵魂。不仅神韵不见，风采全无，而且它的创作目的、意象系统、功能价值也一起被掩盖。,8,汉字：音音韵学形文字学义训诂学,小学,凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书孝经通四书熟如六经始可读经子通读诸史考世系知终始三字经,9,上古汉语中古汉语近古汉语,二汉语的历史,辽金元,汉武帝隋,诗经楚辞散文,戏曲小说,普通话吟诵主要需要了解中古音,10,中古音的声调是四声八调系统。,平上去入,平仄,一声二声三声四声,一二声平三四仄，入声归仄很奇特。,三中古音的声调及其意义,入派三声是声调至今最大的变化。,11,平上去入,平常,细小亲密婉转温柔强烈,坚决,短促顿挫痛苦决绝快速轻灵,声调的意义：,12,上声：表示细小亲密来源于幼仔的叫声鼓与金称谓身体反义词组,诗文长言，则有婉转温柔之义：孟浩然春晓毛泽东蝶恋花陆游钗头凤,高呼猛烈是上声简化的变种杜甫望岳,13,去声：表示坚决、分明。反义词组,诗文长言，则有坚决、明确之义。王维竹里馆李白古风其十贾岛示剑寻隐者不遇辛弃疾破阵子,14,入声：塞尾紧喉短促强烈的感情色彩,顿挫：杜甫自京赴奉先县咏怀五百字痛苦：岳飞满江红苏轼念奴娇赤壁怀古李清照声声慢决绝：汉乐府上邪快速：王之涣登鹳雀楼李白早发白帝城叶绍翁游园不值轻灵：贺知章咏柳李白古朗月行,15,中古音的声母与现代汉语相比，其发音和分类有变化，但变化不太大。,四中古音的声母及其意义,其发音部位分为唇、牙、齿、舌、喉、半舌、半齿七种。,其发音方法分为清、浊、全清、全浊、次清、次浊六类。浊音清化是声母至今最大的变化。,声母，古称字母、声、纽、声纽、声类等。中古音有四十二个声母。,16,17,声母的意义：,发音部位：重唇：开始、闭合等义。轻唇：轻柔、模糊等义。舌音：明确、坚定等义。牙音：滞涩、有力等义。齿音：强调、坚定等义。喉音：明朗、丰富等义。还可与韵母结合，表示过程的性质。,18,发音方法：清音：声带不振动，发声部位高。浊音：声带振动，发声部位低。,因发音时长短暂，声母在古诗文中的涵义不很明显，一般只在某些时候起强调作用,或者与其他音素共同起作用。,声母的意义：,清音有清朗、单纯等义。浊音有复杂、有力等义。,19,齿音：此生当独宿，到死誓相寻。弃我去者，昨日之日不可留。,声母的意义举例：,牙音：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。,唇音：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。,声母组合：舌音与齿音：独钓寒江雪。此生当独宿。唇音与喉音：贺知章咏柳。,20,李清照【声声慢】五色对五音寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息三杯两盏淡酒怎敌他晚来风急雁过也正伤心却是旧时相识满地黄花堆积憔悴损如今有谁堪摘守著窗儿独自怎生得黑梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴这次第怎一个愁字了得,21,中古音的韵母与现代汉语相比，其发音和分类有变化，但变化不太大。,五中古音的韵母及其意义,中古音韵母分得很细，后世逐渐合并。,中古音韵母的意义，主要在于韵腹和韵尾的特性。,韵母至今最大的变化，是辅音韵尾的大量消失，尤其是入声字的塞音韵尾。,22,韵腹的分类：开口音：aoe闭口音：i(齐齿呼)u(合口呼)(撮口呼),韵尾的分类：元音韵尾：aoeiu辅音韵尾：nmbdg?闭口音ng开闭口情况看韵腹,23,诗文中，开闭口音情况看韵腹；入声字都是闭口音；n韵尾，长读为闭口音，平读看韵腹。,开口音表达开朗之意，闭口音表达细腻之意。,开闭口音例诗：毛泽东沁园春雪杜牧清明高适别董大刘禹锡乌衣巷朱熹观书有感,注意古今音的变化，开闭口音情况的变异。,24,古代所谓韵是指韵腹、韵尾、声调的组合。,六中古音的韵及其意义,韵的意义：每一个韵都有自己独特的性格、涵义。用韵如用兵。,认识“平水韵”。,中古、近古诗文押韵，依照雅言文读的韵部系统，俗称“平水韵”。,25,声律启蒙与笠翁对韵作用：记忆“平水韵”学会对仗：在对偶的基础上平仄相对认识汉诗文的意象系统,汉诗文的意象系统：有意的象,汉诗文的意义主要通过意象系统来表达。,汉诗文的意象系统是全民族共同的。,意象系统主要来自典故(语典和事典)。,26,辨认入声字,依靠方言,连锁积累,理性记忆,背诵口诀,吟诵方法：入短韵长,27,押韵：句尾字属于同一个韵。,七押韵的意义,主音：音乐的基准音。长主音表达结束感。,押韵：对应长主音。,押韵是汉诗唯一的共同特征，也是汉诗的独特性。,押韵是音高与音质共同的回归，强调结束。,28,汉诗的押韵与汉语的单句性特点有关。汉诗文的单句独立性。,诗韵往往决定了诗意的情绪。换韵往往意味着情绪的转折和篇章的分段。,押韵之处必是长音，语音的意义被放大。韵在字义之外表达了涵义。,用韵是声韵分析的首要。,29,押韵分析：诗经周南关雎关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之,30,八文读语音,子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。论语,文读：各地方言都分为文读、白读两种。白读是口语，文读是当地文人的读书语音，介于官话和方言之间、古音与今音之间。读书必文读。,31,文读的历史意义：民族文化统一,官话,白读,白读,白读,白读,白读,白读,白读,白读,文读,文读,文读,文读,文读,文读,文读,文读,32,对普通话吟诵的文读的建议,入声读短：仄声变平声问题,叶韵从宽：严韵与宽韵问题,格律读准：平声变仄声问题,古音从众：古音与今音问题,普通话吟诵要在尽量不改变普通话读音的基础上，尽量表达出古音的声韵涵义。,33,常见古平声字变今仄声字：,看忘漫叹跳泡望醒叟场论教(使)胜禁任(承受),常见古仄声字(非入声字)变今平声字：,思骑（名词）,34,九诗词格律,诗律：,齐言。,只押平声韵，一韵到底不换韵。,除首尾联外，一律对仗。,平仄格律。,35,平仄格律：,一三五不论，二四六分明。,同句相间。,同联相对。,邻联相粘。,近体诗的形式特征是对称。,36,一三五不论、二四六分明：汉语是单音节语言，双音节结构，语音后重。,同句相间、同联相对、邻联相粘：古音平低仄高。,诗词格律源于汉语的特点和吟诵的需要,只押平声韵：中古音只有平声可以拖长。,37,无题李商隐相见时难别亦难东风无力百花残春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看,38,世界声调语言分布图,39,汉语产生于温带，处于重音语言和声调语言之间。上古汉语是旋律-音高型声调。证据如下：粤语是旋律-音高型声调语言彝语是旋律-音高型声调语言汉语“四声对五音”说汉诗古无乐谱汉族雅乐是平平拖长的汉语上古诗歌可押上去入韵,声调产生于散热的需要。,40,后人尊古而仍作古体诗，因韵字不能拖长，故古体诗吟得快，近体诗吟得慢。最快的古体诗即七古,因如歌之行,号为“歌行”。,至隋混一，汉语雅言变为完全的旋律型声调语言，方有平仄之分，仄声调值交叉，而平声独低，平低仄高。,上古因声调之间有相对音高关系，故可与乐音相应，诗歌仄韵拖长，也可辨认出声调。,41,十近体诗的读法,入短韵长,平低仄高,平长仄短：,长音：韵字、二四六的平声字。短音：入声字。中音：其余的字。,42,诗的吟诵符号：,平声：一三五字二四六字韵字,仄声：|,入声：！,符号的长度表示长短，上沿表示高低。,43,清明杜牧清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村,！-ll,ll-！l,lll-ll,-！l,44,传统吟诵举例：,赠汪伦李白李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺不及汪伦送我情,45,无题李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。,传统吟诵举例：,46,平仄读法的涵义：,平声低长：延展。,仄声高短：强调。,入声短促：强调，并表示顿挫、痛苦、决绝、快速、轻灵等等。,47,登鹳雀楼白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼,！-l,-！l,！-l！,ll！,48,词律：,平仄相间，同诗律。,可押仄韵，上去通押。,注意一字逗。,词乐失传以后，文人就吟诵词。吟诵调虽然与词调不同，但是旋律节奏的基本模式是一致的。,词因格律固定、句式固定，所以旋律也基本固定，词牌的风格也就固定。,词的吟诵规则同近体诗,唯仄韵可拖长。,49,虞美人李煜春花秋月何时了往事知多少小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在只是朱颜改问君能有几多愁恰似一江春水向东流,50,破阵子辛弃疾醉里挑灯看剑梦回吹角连营八百里分麾下炙五十弦翻塞外声沙场秋点兵马作的卢飞快弓如霹雳弦惊了却君王天下事嬴得生前身后名可怜白发生,51,曲律：,平仄相间，同诗律。,可押仄韵，上、去、入分押。,注意衬字。,曲乐大部失传，文人也吟诵曲。吟诵调虽然与曲调不同，但是旋律节奏的基本模式是一致的。,曲因格律固定、句式固定，所以旋律也基本固定，曲牌的风格也就固定。,曲的吟诵规则同近体诗,唯仄韵可拖长。,52,越调天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯,53,黄钟人月圆春日湖上张可久小楼还被青山碍更隔断楚天遥昨宵入梦那人如玉何处吹箫门前朝暮无情秋月有信春潮看看憔悴飞花心事残柳眉梢,54,十古体诗的读法,必须入短韵长，但可不必平长仄短、平低仄高。,不同的文体有不同的特点：四言诗：节奏均匀，钟鼓之音。楚辞：曼声长吟，虚字拖长。乐府：按体不同，歌唱性强。五古：节奏均匀，沉稳简朴。歌行：节奏均匀，快速流畅。,55,十一作诗,会作诗才懂诗,先作近体诗,再作词曲,再做古体诗,再作骈文,最后作古文.,每天作诗,修身养性,会吟诵就会作诗,56,中篇吟咏法,57,诗言志，歌永言，声依永，律和声。尚书在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足故长言之，长言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。毛诗大序,十二中国音乐的生成,58,唱歌，是由自己的感情出发，唱自己的词，自己的曲，唱给自己,或者特定的对象。,中国人不会唱歌已经一百年了！,音乐和其他艺术一样，已经成为特殊人群的特殊职业。,吟诵是中国音乐之根。让我们重新学会唱歌唱自己的歌。,59,依字行腔：按照字音的声、韵、调唱出乐音，尤其是乐音走向与调型一致，不倒字。,十三依字行腔,中国音乐的旋律，是从话语中自然生发出来的，是从字音出发，加上文意自然生成的，即：依字行腔、依义行调。,曲=腔+调,60,听错的歌词：“学习雷锋，好榜样李昌坚定斗志强”这个李昌是谁呢？为什么他坚定了，斗志也就强了呢？济公里唱：“哪里有不平哪有我。”太对了，地上哪里不平，当然会有“窝”了！龙的传人那句“永永远远地擦亮眼”，当初无论如何也听不懂，总听成“永永远远地差两年”，老是纳闷儿，为什么一定要差两年呢？“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳，和暖的阳光照耀着我们，每个人脸上都笑开颜”后两句小时候听成“河南的阳光照耀着我们，美国人脸上都笑开颜”，郁闷了好些年,61,还记得游子费翔的故乡的云吗“鬼来吧，鬼来（归来吧，归来）”，乍一听，真吓了一跳。爱的主打歌第一次听，恍惚听里面唱到：“原来原来你是我的猪大哥.”以为“猪大哥”是神马最新的爱称。我曾在农村教小学生唱歌，白毛女中“北风吹”同学们很快唱得熟了，一天，一个同学突然问我：老师，“北风拿个锤，雪花拿个瓢”去干什么呢？我没听明白，同学们争着说：他说的是歌词。奥！原来“北风吹”第一句“北风那个吹，雪花那个飘”，被小学生理解为“北风拿个锤，雪花拿个瓢”！真是哭笑不得，我至今记忆犹新。听刘德华唱爱你一万年，我怎么听都是“爱你一碗面”啊，还以为给拉面馆做广告呢。更要命还在后面：“爱你经得起考研”！天哪，原来刘德华也考研，现在真是考研成风了。,62,春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？,唱,吟,63,春,春天,小学语文,春阳,春水,春树,我要学吟诵,依字行腔练习：,黑板擦,麦克风,矿泉水,64,论语子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。,65,静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。,66,矿泉水调：普通话平调。,吟诵一般分上、中、下调。,蒙学吟诵：平调、均匀节律。完全普通话，不读入声字。配合舞蹈、故事、游戏。创造性、个性化学习。,67,用矿泉水调即兴、大量泛读古诗文：吟诵的基本功能就是泛读。泛读是在遵守吟诵规则的基础上，尽量顺畅地读下去。根据对诗体、句意即时初步的理解，对基本调做初步的调整。至少有上、中、下三个平调。至少以句为单位使用上中下调。争取有更多的平调，并在一句之中依义使用不同的平调组合，即最小以字为单位使用调。诵读对才能吟咏好，但可以直接即兴吟咏。,68,十四中国式作曲法,中国式作曲法：从字调出发，生成曲调。,任何旋律可以唱任何字，永不倒字。,曲调生成之法：单连顺断拖开,以连为主，其余为辅。,69,床前明月光,床前明月光,床前明月光,床前明月光,床前明月光,床前明月光,床前明月光,床前明月光,i宫,6羽,5徵,4清角,3角,2商,1宫,7变宫,70,静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。,71,十五腔音唱法,腔音是汉语歌唱的主要声音形式，其音高、音长、音强、音质都处在变化之中，并且都表达涵义。直音为辅。,中国式唱法：腔音西方式唱法：直音,72,橄榄音,guang,前橄榄音,guang,guang,中橄榄音,后橄榄音,床前明月光,73,尾腔有结束之意，分句尾腔与字尾腔。句尾腔多固定，是其类音乐的特色；字尾腔多表达情绪、韵味。,正腔、花腔与尾腔,正腔是表达字调的腔音。,吟诵用正腔表达字调，用字尾腔表达感情细节，用句尾腔形成音乐特色，但极少用花腔。,花腔是字乐音的多重变化。,74,胸式呼吸与腹式呼吸并用。,摇是吟诵的基本身法，辅助发出腔音，并表达感情。但摇是多向、不均匀，并且丰富多样的。,自然发声法。,回归自我，表达理解。,75,破阵子李煜四十年来家国三千里地山河凤阁龙楼连霄汉玉树琼枝作烟萝几曾识干戈一旦归为臣虏沈腰潘鬓消磨最是仓惶辞庙日教坊犹奏别离歌垂泪对宫娥,76,一剪梅李清照红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼花自飘零水自流一种相思两处闲愁此情无计可消除才下眉头却上心头,77,诗教：自己作诗教育自己。乐教：自己作乐教育自己。,十六唱自己的歌,吟诵，不仅要吟诵古诗文，还要用吟诵的方法，创作古诗文；用吟诵的方法，唱白话诗文；还要用吟诵的方法，创作白话诗文。如此，汉诗文才能重新辉煌。,78,用吟诵法，创作新的、也是真正的中国音乐，创作即兴的、个人的音乐，让戏曲、曲艺和民歌重新回来、向前发展，让雅乐、文人歌曲重新兴旺发达，让每个中国人重新学会唱歌，唱自己的歌，让生活重新诗意、高雅、多彩而快乐。,吟诵是新时代的“学堂乐歌”，让孩子们学会中国式作曲法、作诗法。,79,义：字义音义文化内涵,十七依义行调,按照诗文的涵义来安排曲调。,80,静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。,81,诗经木瓜投我以木瓜报之以琼琚匪报也永以为好也投我以木桃报之以琼瑶匪报也永以为好也投我以木李报之以琼玖匪报也永以为好也,82,江南江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北,83,长相思纳兰性德山一程水一程身向榆关那畔行夜深千帐灯风一更雪一更聒碎乡心梦不成故园无此声,84,十八模进对称,古体模进，近体对称。,模进,旋律,对称,85,情言诗歌舞,作曲,基本调文体阴阳,依字行腔,模进对称,依义行调,吟诵调,中国音乐的生成过程：,86,春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？,模进练习：,87,赠卫八处士杜甫人生不相见动如参与商今夕复何夕共此灯烛光少壮能几时鬓发各已苍访旧半为鬼惊呼热中肠焉知二十载重上君子堂昔别君未婚儿女忽成行怡然敬父执问我来何方问答乃未已驱儿罗酒浆夜雨剪春韭新炊间黄粱主称会面难一举累十觞十觞亦不醉感子故意长明日隔山岳世事两茫茫,88,木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。,89,万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐千百强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里驹，送儿还故乡”。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌!,90,阴调与阳调,阴调：节奏慢，旋律平缓。阳调：节奏快，旋律起伏。,阴阳调是相对而言的。,阴阳调是可以以乐句为单位的。,91,枯树赋庾信昔我种柳依依汉南今日摇落凄怆江潭树犹如此人何以堪,92,短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。,93,橘颂屈原后皇嘉树橘徠服兮受命不迁生南国兮深固难徙更壹志兮绿叶素荣纷其可喜兮曾枝剡棘圆果抟兮青黄杂糅文章烂兮精色内白类任道兮纷缊宜修姱而不丑兮嗟尔幼志有以异兮独立不迁岂不可喜兮深固难徙廓其无求兮苏世独立横而不流兮闭心自慎终不失过兮秉德无私参天地兮原岁并谢与长友兮淑离不淫梗其有理兮年岁虽少可师长兮行比伯夷置以为像兮,94,诗经郑风子衿青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音青青子佩悠悠我思纵我不往子宁不来挑兮达兮在城阙兮一日不见如三月兮诗经王风采葛彼采葛兮一日不见如三月兮彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾兮一日不见如三岁兮,95,确定文体风格,十九普通话吟咏总结,选择吟诵基本调：传统吟诵普通话新吟诵非吟诵旋律自创旋律,依字行腔、依义行调,吟诵调可以突破模进对称,96,弹唱词罗大佑手指勾一勾两人心在此眼神兜一兜可爱的样子转身掉头去谁的俏身影别时多珍重别后见真情嘿哟哼嘿哟天地的真情人在世间生谁无亲父母血肉身连心养大焉知苦同在世间生同耕世上土同担日月天同甘人世福嘿哟哼嘿哟天地的赐福,97,古朗月行李白小时不识月呼作白玉盘又疑瑶台镜飞在青云端仙人垂两足桂树何团团白兔捣药成问言与谁餐蟾蜍蚀圆影大明夜已残羿昔落九乌天人清且安阴精此沦惑去去不足观忧来其如何凄怆摧心肝,98,诗经周南关雎关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之,99,诗经小雅蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁！瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害？南山律律，飘风弗弗。民莫不榖，我独不卒。,100,诗经周颂丰年丰年多黍多稌亦有高廪万亿及姊为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆,101,离骚屈原帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均纷吾既有此内美兮又重之以修能扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩汩余若将不及兮恐年岁之不吾与朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮春与秋其代序惟草木之零落兮恐美人之迟暮不抚壮而弃秽兮何不改乎此度乘骐骥以驰骋兮来吾导夫先路,102,将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣戏谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。,103,对称,近体诗的吟咏,起承转合,平低仄高,普通话平高仄低的处理：,依义定高低,压韵,104,春宵苏轼春宵一刻值千金花有清香月有阴歌管楼台声细细秋千院落夜沉沉,105,凉州词王之涣黄河远上白云间一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关,106,春日朱熹胜日寻芳泗水滨无边光景一时新等闲识得东风面万紫千红总是春,107,水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有把酒问青天不知天上宫阙今夕是何年我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间转朱阁低绮户照无眠不应有恨何事长向别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟,108,下篇文赋吟诵法,109,二十文的吟诵,骈文同近体诗，古文同古诗。,古文的读法：,字分实、虚、入，音分短、重、长。,110,实字：平读：一般都是。重读：逻辑重音、语法重音。长读：特别重要。,入声字：短读。,虚字：平读：之（的）、于。重读：一般都是。长读：特别重要。,111,论语学而子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎,！,！,！,112,依规则而吟诵，情感、口气、神态、境界，跃然而出。,文的矿泉水调吟咏：至少有上中下调至少以句为单位力求以字为单位,文的吟诵调：其来源同诗的吟诵调,113,爱莲说周敦颐水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植可远观而不可亵玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。,114,爱莲说周敦颐宫i水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊羽6水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊徵5水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊角3水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊商2水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊宫1水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊,115,爱莲说周敦颐水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植可远观而不可亵玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。,116,二十一唐调,文以气为主。吟诵的最高境界是气韵生动，不因字失句，不因句失篇，而是整篇气如游龙，婉转迂回，起伏跌宕，从中体会作者的精神、气质、心境、表情，此为文之魂。诗亦如是。创作亦如是。,气：字句之间的情绪、逻辑关系的总体流动。,117,诗、古文，各要从声音证入，不知声音，总为门外汉耳。方苞与陈硕甫书神气者，文之最精处也。音节者，文之稍粗处也。字句者，文之最粗处也。然予谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。刘大櫆论文偶记,是为桐城派“因声求气”之法,118,君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也！曾国藩,119,唐文治与无锡国专：国学教育统绪。,“唐调”：桐城派吟文法。先秦古文唐韩愈古文运动明唐宋派方苞刘大櫆姚鼐梅曾亮曾国藩吴汝纶唐文治唐门弟子,唐调是儒家正宗吟文调、诵经调的代表。,120,“唐调”曲调：两调，以平为主。,下调起始,可整调用,可半调用,可交叉而用。,一字一拍，入声半拍，但可有速度变化。,注重字句的关系，表现整体文气。,气沉丹田，声震四野。,121,孝经开宗明义章第一仲尼居曾子持子曰先王有至德要道以训天下民用和睦上下无怨汝知之乎曾子避席曰参不敏何足以知之子曰夫孝德之本也教之所由生也复坐吾语汝身体发肤受之父母不敢毁伤孝至始也立身行道扬名於后世以显父母孝之终也夫孝始於事亲中於事君终於立身大雅云无念尔祖聿修厥德,122,唐调的最高境界：,陈少松先生：前出师表,陈以鸿先生：前出师表,唐调吟诗：,萧善芗先生：诗经魏风伐檀,123,广州黄雄老师的学生宿舍吟诵,北京朱畅思老师的学生教室吟诵,广州陈琴老师的学生雅集吟诵,二十二吟诵教学成果：回到生活,北京徐健顺老师的学生外滩吟诵,德国杨嵋老师的学生后花园吟诵,合肥薛瑞萍老师的学生家庭吟诵,124,用正确的方法读书，读出声韵涵义。,大量诵读，整本诵读，习惯诵读。,用音乐的方法读书，读得快乐喜欢。,二十三今日吟诵教育的基本目标,开发情性，涵养诚意，健康心灵。,用吟诵创作古诗文、白话诗文。,自己吟诵，吟诵自己，自我教育。,125,回归汉语、汉字、汉诗、汉文本身的教育。,回归自我教育的教育。,回归传道、授业、解惑的教育。,回归情性的教育。,126,吟诵不是储物柜，而是纳尼亚的衣橱。,诗文：声音有规则，声韵有意义。,吟诵是未经西学改造的一扇门，由此可以进入传统文化的真相。,二十四吟诵的门后,诗文：不是艺术，乃为修身。,诗文：先吟后录，口头作品。,127,汉字：音形义一体，多重组合系统。,音乐：缘情而发，依字而作。,诗文：主题、意象、结构、格律、语音、声韵皆有规则的民族共同体。,文化：上层雅文化的断绝。,音乐：即兴而发，人人可作，人人不同。,汉音：拟声、象似表义系统。,128,诗文：感物起兴，物我一体，修身养性。,历史：华夷之辨，仁义之判。,教育：修身为本，情性为根，创造个性。,拨开西学迷雾，还原历史真相。,儒家：生命文化，正大光明，健康活泼。,文化：万物一体、同生共荣。,吟诵是中华文化复兴的一个突破口。,129,吟咏诗词，诵读文赋；传习雅言之道，养成君子之风；继往圣之绝学，留华夏之文脉；乐何如之？幸甚至哉！,130,谢谢大家，请批评指正！徐健顺信箱：jianshunxu,131,子夜吴歌李白长安一片月万户捣衣声秋风吹不尽总是玉关情何日平胡虏良人罢远征,132,人日寄杜二拾遗高适人日题诗寄草堂遥怜故人思故乡柳条弄色不忍见梅花满枝空断肠身在南藩无所预心怀百忧复千虑今年人日空相忆明年人日知何处一卧东山三十春岂知书剑老风尘龙种还忝二千石愧尔东西南北人,133,将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣戏谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。,134,礼记大同篇大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。,135,项脊轩志项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。,136,然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客踰庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为