宝光寺导游词

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/8宝光寺导游词宝光寺导游词宝光寺导游词篇1大家好，欢迎大家来到新都宝光寺。我是大家今天的导游宋云蝶。大家能在这个炎热的七月来到宝光寺，定是被它宝光寺位於四川成都市北郊新都县境内。始建於东汉，随代称“大石寺”。宝光寺为成都三大伽蓝之一，又被称为“四川佛教丛林之冠”。的美所吸引吧。的确，宝光寺历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教圣地之一。好了，耳闻不如目见，让我们一起去领略一下吧。一大家一定都希望自己及家人福星高照吧。那就千万不要错过眼前的福字照壁了。宝光寺的福字照壁的两旁为“福田广种，寿域同登”的四字对联。“福田”，佛门是我们广种福田的地方，这是从因果上讲的，种瓜得瓜，种豆得豆，四十二章经讲我们布施百个无依无靠的乞讨者，不如布施一个小沙弥。为什么因为他已发心修善，广种福田，续佛慧命者。“寿域”指太平盛世。全联的意思是劝化人们认因名果，广种福田增福德，和谐社会太平世。照壁背面正中，嵌有一个二尺见方的红色“福”字，福字照壁精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/8由此得名。据说，人们在离照壁几丈远的山门口，闭着眼睛，伸出手掌，跨步前行，能摸着“福”字的便有福气若能摸着“福田”更有运气，因为田能生长棉麻稻麦，使你丰衣足食。有兴趣的游客还可以去摸一摸，说不定真会被褔光普照哦。二好了，各位游客，我们现在所处的位置是在宝光寺的第一大殿山门殿。此殿建于清道光十五年。嗯，也许大家会问，这里地处成都平原，一马平川，怎会有山门之说呢原因有其二古时的寺庙大多依山而建，从山脚依次向山顶修建，宝光寺为了体现佛教“众生平等”的观念，所以名为山门殿另一种说法为“山”通一二三四的“三”，即三门空门、无相门、无作门。此外，三门一般不随便开放，只有地位之尊之人才可开门迎接。好，请抬头向上看。大家头上的这块匾宝相光明，此匾作者为国名党元老于右任，他巧妙地将“宝光”两字嵌入其中，寓意深刻。再看看两边的哼哈二将，他们神情肃穆，忠于职守。请大家继续往前走，然后往两边看，左侧的这位为明两朝首辅杨廷和，也是杨升庵的父亲右侧的这位为杨升庵，可谓是咱们新都人民的骄傲了，他23岁高中状元，在文学方面造诣颇高，如我国四大名著中三国演义的开篇词临江仙就出自他之手。但他因“议大礼”事件被流放精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/8云南，其也用渊博的学识为少数名族地区传播中原文化作出了巨大贡献。三游览完山门殿，那么，我们现在来到的是天王殿。天王殿建于清同治二年大家抬头看看头上刻有“一代禅宗”的牌匾，请注意这个“代”字，不同于我们生活中的写法，它点点在了下面，为何这就好比河南承德避暑山庄的“避”字一样，是作者邓锡侯即兴创作的，不过，我们也可理解为邓锡侯把希望寄托在下一代。往中间瞧瞧，弥勒佛笑迎八方客，多么和蔼呀。大家在看看两边的对联“何处此身容入座，与君相见又前缘”，的确，能相聚在一起，实属不易呀。好，请大家往四处看，映入您眼中的是四大天王。四天王的形象，在各个时代，各地寺庙所塑的不完全一致。现在宝光寺所塑四天王形象为东方持国天王，白脸，抱碧玉琵琶，弹琵琶调弦，职调南方增长天王，青脸，持青光宝剑，舞剑生风，职风西方广目天王，红脸，握混元珠伞，撑伞避雨，职雨北方多闻天王，黄脸，托黄金宝塔，塔镇妖魔，使其归顺，职顺。因此，在科技落后，靠天吃饭的封建社会里，人们祈求“护世四天王“保护世间风调雨顺，国泰民安。后面的为尊胜幢。它有八面，寓意着八方富饶。曾毁于正德年”。间，又在同治二年修缮完整。四现在伫立在我们眼前的是有“东方比萨斜塔”之称的精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/8舍利塔。宝光寺是全国重点文物保护单位，舍利塔则是宝光寺的标志性建筑，建于唐僖宗时，距今有千余年历史。它位于该寺天王殿与七佛殿之间，现存为方形密檐式十三级，高约30米，每级四面各嵌佛像3座。全塔共有铜、石、玉雕造的佛像140尊，塔底护以石，底层正面龛内塑释迦牟尼座像。每级翘悬铜质风四个，舍利子十三粒。相传在唐僖宗年间，他曾为了躲避黄巢起义而住进了宝光寺。一天夜里，他久久不能入睡，在夜里看见下放出祥光，于是命人掘地三尺，挖出了13颗舍利子，遂改寺名为“宝光寺”，名此塔为“无垢净观舍利塔”。大家再仔细看看塔身，会发现从第七层开始塔微微向西倾斜。在1999年，江泽民来宝光寺参观时，也同样发现了这一点。不知是冥冥注定，7月，就提出了西部大开发的政治决策。另外，此他也保留了我国早期寺庙建筑中“寺塔一体，塔居中心”的典型布局，体现了宝光寺作为长江上游四大古刹之一的重要地位。五我们现在来到的是七佛宝殿。宽五间，深四间，单檐歇山式，殿前檐柱下有两个浮雕盘龙石础，是寺内唯一的唐僖宗时的遗物。明代状元杨升庵曾以此础题诗曰唐帝行宫有露台，础莲几度换春苔，军容再向业狩，王气遥从骆谷来。万里山川神骏老，五更风雨杜鹃哀，始知蜀道蒙精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创5/8驾，不及胡僧渡海杯。殿内三龛高五十公分的须弥座上，供世间庆大威德自在光明如来、多宝如来、宝胜如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、阿弥陀如来等七佛立像，分别高米和米，神态壮严，造型宏伟，有较高艺术价值。佛龛前供米汉白玉座卧佛，系1991年缅甸佛教徒捐赠。此殿为清咸丰十一年真印和尚募建。里面供奉的是释加牟尼及他的六位老师。各位游客，由此可见，尊师信道在古代也就有了并传播下来。六如果说心脏对人的重要不言而喻，那么，大雄宝殿对一座古寺的重要性也显而易见。我们现在就来到了宝光寺的核心大雄宝殿。大雄宝殿高五丈，广五楹，面积七百平方米，清笑宗印密初建，乾隆年间恢章和尚改建，道光年间妙胜和尚重建。全殿用四十二根石柱支撑，雄伟壮严。殿中供奉释迦牟尼佛。位于最中间的这幅对联很有名世外人法无定法，然后知非法法也天下事了犹未了，何妨以不了了之。这意在告诉我们人只是万物中的一员，要心怀友善，上善若水。七现在我们所处的位置是在藏经楼。藏经楼全寺最大的一座殿堂，高17米、宽40米、深18米，全是石柱支撑，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创6/8为该寺杰出建筑之一，清道光年间妙胜和尚修建。上为藏经楼，贮有敦煌藏经四十三册，房山石经二十二册，北藏经和频伽藏经各一部，共七百二十八函，七千二百八十卷。殿中供千手观世音菩萨像。四壁有诸天画像，画工精细，充分体现了清代艺术风格。藏经楼楼下为说法堂，乃历代方丈说法处。此外呢，这里还藏有贝叶经，贝叶经与优昙花、舍得子并称为“宝光三宝”。因此可见，咱们宝光寺是一个文物丰富的佛教圣地。八来到宝光寺，最为普遍的一件事就是数罗汉了。各位旅客，别急，我们现在正处于罗汉堂，看到了吗，这里共有577尊罗汉罗汉堂建于清咸丰元年，内塑佛、菩萨、祖师59尊，罗汉518尊，每尊高约2米，造型优美，彩绘贴金，千姿百态，妙趣横生。它是我国罗汉堂中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。宝光寺文物众多，著名的有南朝梁武堂大同六年的千佛碑唐开元二十九年的施衣功德碑，唐僖宗行宫遗础，元代金银粉书华严经、明永乐年间的“尊胜陀罗尼”石幢，清代大藏经、玉佛和石刻舍利塔，以及被称为“镇寺三宝”的舍利、贝叶经和铜优昙花等。各殿堂挂金匾176块，嵌碑刻24通，石柱刻楹联76副，陈列古代工艺品和名人字画400余件，烘托了宝光寺的历史文化氛围。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创7/8宝光寺罗汉堂是中国现存四大罗汉堂中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。它以塑像奇巧多姿而扬名天下。每天都有许多中外游人和佛教徒到罗汉堂参观、朝拜、探寻佳趣。宝光罗汉知多少有人说，宝光寺的罗汉是数不清的。因罗汉堂建筑结构奇特，塑像纵横交错，道路四通八达，宛若一座迷宫。前来数罗汉的人往往又为千奇百怪的塑像所吸引，边数边看，数来数去，结果总不一样。若要数清罗汉堂共有多少塑像，必须知道它的建筑结构。罗汉堂为抬梁式木石构架的正方形建筑，九进九楹，占地一千六百平方米。因内有四个天井，故其平面呈“田”字形。罗汉堂中央，屋面作穹窿状升起，宽阔的空间矗立着一尊高约六米，有二十八个头、五十六只手、一百九十六只眼的观音塑像。其他塑像围绕“田”字，内外四层，中以“十”字相连，使得通道回环曲折，更觉堂内气象宏深、变化莫测。但是，塑像的安排很有规律。它以进门的孔雀明王、中央的观音菩萨，里壁的三身佛为中轴线，左右对称，前后呼应，内外协调，每层每排均有定数。罗汉堂内塑像到底有多少按照常人习惯，都说是五百尊。但是，当以三身佛左侧的“第一阿若桥陈如尊者”数起，由外层到内层，一直数到“第五百愿