2019-2020学年高中语文 第四单元 创造形象 诗文有别 第11课 庖丁解牛课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

创造形象诗文有别,第四单元,第11课庖丁解牛,课前教材预案,课堂深度拓展,课后限时作业,要点一作家作品,庖丁解牛节选自_，该书是庄周和他的门人以及后世学者的著作。庄周，_时期著名思想家，与_并称“老庄”，是_学派的重要代表人物。,庄子养生主,战国,老子,道家,要点二背景寻踪,这是一篇谈养生之道的文章。庄子认为，养生之道重在_。全文以厨师解牛比喻人之养生，说明对待客观事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以无厚入有间”，就能“游刃有余”，避开是非和矛盾的纠缠。庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看，虽是在谈论养生，实际上是在表现作者的哲学思想和价值追求。,顺应自然,要点三文言知识,hu,hu,hu,x,kun,qn,xn,2通假字(1)砉然向然_通_，_(2)技盖至此乎_通_，_(3)善刀而藏之_通_，_,向,响,声响,盖,盍,何，怎样,善,缮,修治，此指拭擦,没有不是,生理上的天然结构,虽然是这样,动作,很难做因此,正确理解古今异义词的技巧(1)要区分所给词语是否由两个词组成。如“璧有瑕，请指示王”(廉颇蔺相如列传)中的“指示”为“指”和“示”两个词，译为“指出来，给看”；而在现代汉语中，“指示”为一个词。,(2)即使所给词语古今都是一个词，也要看其含义是否相同。如“宣言曰：我见相如，必辱之。”(廉颇蔺相如列传)中的“宣言”，在此为“扬言”之义。在现代汉语中，“宣言”作名词，则为“(国家、政党或团体)对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告”之义；作动词，则为“宣告，声明”之义。,(3)结合所给词语的感情色彩加以区分。如“先帝不以臣卑鄙”(出师表)中，“卑鄙”的含义是“地位卑贱，见识浅陋”，在古代汉语中是自谦的词语；在现代汉语中，“卑鄙”意为“(语言、行为)恶劣，不道德”，是贬义词。,(4)要注意古代汉语中的偏义复词与现代汉语词义的区别。偏义复词是由两个意义相关或相反的语素组合而成，但只表达其中一个语素的意义的双音节词。如“昼夜勤作息”(孔雀东南飞)中的“作息”，偏指“作(劳作)”，没有“息(休息)”的意义；在现代汉语中“作息”是一个词，意为“工作和休息”。,一般的，众,(筋骨)交错聚结的地方,间隙,间或,抄小路,助词，用于形容词、副词词尾，表状态,代词，这样,连词，但是,表疑问的语气助词，相当于现代汉语的“呢”,介词，相当于“于”,表反问的语气词，相当于现代汉语的“呢”,形容词词尾,解/作为,成为,治理,介词，替,介词，对、向,介词，被,形容词作名词，厚度,名词作状语，每年,名词作状语，每月,6特殊句式(1)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也_译文：_(2)臣之所好者道也_译文：_,判断句,技术高明的厨师每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉；一般厨师每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头,判断句,臣下所研究的是事物的规律,(3)技经肯綮之未尝_译文：_(4)如土委地_译文：_,宾语前置,我的刀从不去碰筋骨盘结的地方,省略句,如同土一样卸落在地上,1方今之时，臣以神遇而不以目视，_。2以无厚入有间，_。,要点四名句默写,官知止而神欲行,恢恢乎其于游刃必有余地矣,1道家是中国_时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想起始于春秋末期的_，用“道”这一词来概括由老子开创的这个学派是从汉初开始的。,要点五文化常识,春秋战国,老子,2先秦诸子的学说对后世影响最为深远的首先是儒家学派的_，其次是道家学派的_。这两派思想在特定的历史条件下，经常起着不同的积极或消极作用。一般说来，儒家的入世精神是_的，但维护封建秩序的说教却有不良的影响；道家对待现实的态度是_的，但不肯同统治阶级合作，不肯同流合污的“清高”思想，在一定历史时期也有一些好的影响。,孔孟思想,老庄思想,积极,消极,就诗家来看，接受前者影响的，其艺术风格多表现为现实主义；接受后者影响的，其艺术风格多表现为浪漫主义。杜甫和李白就代表着这两种不同的艺术风格。,【积累】庖丁解牛：比喻技术高超熟练，运用起来得心应手。游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。,重点一主旨概括,本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理；同时，也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理事物，才能做到“游刃有余”的道理。,重点二结构图解,本文第三段描写了庖丁解牛的场面，在庄子的笔下，解牛竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演，请简要赏析。【品析】这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。,重点三句段品析,联系全文来看，庖丁之所以能够达到这种境界，是因为他熟知牛的自然生理结构，达到了“以神遇而不以目视”的层次，能够“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”“游刃有余”。庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了。正如庖丁自己所言，这已经超过了一般的技艺层面，达到“道”的境界了。,1本文运用了哪些说理手法？试举例分析。【探究】层层推进。庄子把庖丁摸索解牛规律的经历分三个阶段去写，“所见无非牛者”“未尝见全牛也”以及“以神遇而不以目视”。把解牛技术层层提升，“进乎技矣”，进入更高层次的“道”。善用比喻。庄子以庖丁解牛来比喻养生之道。,重点四疑难探究,善用对比。用庖丁解牛经历的几个阶段之技术作对比：初解牛时，“所见无非牛者”；三年后，“未尝见全牛”；及十九年，“以神遇而不以目视”。在从“有形”到“无形”的对比中，展现了庖丁解牛的至高境界。,2文惠君说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种养生之道有什么联系？【探究】虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。,这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家借此来宣扬其人生哲学。今人则可从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也能得到这样的启示：只有用唯物主义的观点分析客观事物，才能掌握科学的规律。,有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？观点一庄子认为，生命是一种自然现象，因此养生也要“依乎天理”，顺其自然，不必刻意追求长生。,重点五写法借鉴,不必追逐功名而使天下大治，不避居江湖而保持清闲，不施导引之术而能延年益寿，忘记一切，保有自身，恬淡而没有穷尽，一切美好的东西便随之而来，这便是自然法则。如果那样，社会如何进步？文明如何发展？这种人生哲学是典型的消极避世。,观点二这种人生哲学有它的积极意义。它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它教人们忘怀得失，摆脱利害，摆脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与生机盎然的大自然融为一体，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤。,这也正是中国历代士大夫、知识分子在经历巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多是保存生命，坚守节操，隐逸遁世，以山水自娱和洁身自好的原因。,1运用多种手法，层层推进庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，“所见无非牛者”，“未尝见全牛也”，以及“以神遇而不以目视”，把解牛技术逐层提升，“进乎技矣”，进入更高层次的“道”。,重点六素材运用,善用比喻：庄子以庖丁解牛比喻养生之道。庖丁解牛，虽然游刃有余，但每当解牛之时，总是小心翼翼。解完牛，虽然踌躇满志，但不得意忘形，锋芒毕露，而是“善刀而藏之”。心理上的警觉和行为上的收敛也是“养生”之道。,善用对比：用庖丁解牛前后之技术作对比。初解牛时，“所见无非牛者”；三年后，“未尝见全牛也”；及十九年，“以神遇而不以目视”。从“有形”至“无形”，说明解牛之至高境界。,2借助艺术形象阐明抽象道理文章开头的解牛场面，使人可感、可见、可闻。庖丁论“道”，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动具体的叙述吸引读者。良庖、族庖对比，也是借助艺术形象阐明抽象道理，尤其讲到攻克难关时，写庖丁的心理、目光、动作、成功后的喜悦，有声有色，显示了巨大的艺术魅力，增强了文章的真实性。,【素材开发】庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他曾做过漆园吏，崇尚自由而不应楚威王之聘。他生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。,重点七美文品鉴,庄子是一个视自由高于一切的人，他说过“道之真以治身”，就是说，“道”真正有价值的地方是用来养生的。庄子拒绝到楚国做高官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了自己，让凡俗政务使自己身心疲惫。,【主题适用】“人格的独立”“贫贱不能移”“有所为，有所不为”“品格操守”“穷与达”“自由”“名利”等。,【典例示范】“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。,有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我