劝学经典最新版本

.,四川省三台县芦溪中学语文组,劝学,.,教学目标,一、梳理、归纳文中的重要文言知识。二、理清文章思路，学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。,.,1、把握文中重要实词、虚词2、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式3、初通文章大意,本课重点,.,主要思想:1、唯物主义思想2、人性本恶论3、教育观4、法“后王”,.,解题：劝学“劝”为何意？,劝：劝告，劝说，劝阻今义,劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,.,查看预习效果,木直中（）绳輮（）以为轮虽有（）槁（）暴（）金就砺（）则利参省（）（）知（）明而行无过须臾（）（）跂（）而望矣闻者彰（）生（）非异跬（）步骐骥（）（）驽（）马锲（）而不舍镂（）螯（）蛇鳝（）,.,正音,有(yu)槁(go)砺(l)跂(q)舆(y)蛟(jio)跬(ku)骐(q)骥(j)驽(n)锲(qi)镂(lu)鳝(shn)生(xng)臾(y)穴(xu),.,第一段君子曰：学不可以已。,提出中心论点,.,青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,.,实词,取之于蓝：木直中绳：其曲中规：参省乎己：知明而行无过：,重要字词,提取/蓝草,合乎,省察，反省,明达,虚词,取之于蓝，而青于蓝：君子博学而日参省乎己:虽有槁暴：,从/但是/比,表顺接/对于,即使,.,通假字,輮以为轮：,虽有槁暴：,则知明而行无过矣：,“輮”通“煣”，使弯曲,“有”通“又”，暴通曝，晒,“知”通“智”（zh），智慧。,.,词类活用,1、君子博学而日参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,2、其曲中规,曲:形作名,曲度、弧度,3、木直中绳，輮以为轮,輮:动词的使动使弯曲,.,古今异义（古/今）,1、劝学:2、輮以为轮:3、金就砺则利:4、君子博学而日参省乎己:,勉励/规劝、劝戒,把做成/认为,金属做成的刀剑/金子,检查/参加、加入,.,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,判断句式,介词结构后置,特殊句式,輮以为轮,省略句式輮以（之）为轮,.,第二段,吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也,.,实词,须臾之所学：跂而望：博见：闻者彰：假舆马者：致千里绝江河,重要字词,片刻,提起脚后跟,清楚,借助，凭借,虚词,跂而望而致千里,表修饰,表转折,广,到达,横渡,.,词类活用,1、非利足也,形容词使动用法，使足利，使走得快,2、非能水也：,名词做动词，游泳,通假字,君子生非异也：,生通性，资质，禀性,3、登高而招：,形作名高处,.,古今异义（古/今）,1、声非加疾也:2、假舆马者:3、绝江河:,强，洪亮/疾病；快,借助、利用/不真,横渡/断绝,特殊句式,善假于物也：,介词结构状语后置，善于借助外物，对外物善于借用。,.,第三段,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,.,实词,神明自得：圣心备焉：不积跬步：用心躁也,重要字词,人的智慧,圣人之心，通明的思想,浮躁，不专心,虚词,风雨兴焉：,兼词，于此,古代称跨出一小步为“跬”,圣心备焉,语气助词,.,1、上食埃土，下饮黄泉：,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。,2、用心一也,一：数词作形容词，专一,词类活用,3、积善成德,善：形作名善行,.,古今异义（古/今）,1、用心一也：2、蟹六跪而二螯：3、爪牙之利：爪zho鸟兽的脚趾zhu禽兽的脚,因为思想意识活动/读书用功,脚/跪下,爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶,.,蚓无爪牙之利，筋骨之强,无以至千里,定语后置,固定句式,特殊句式,骐骥一跃，不能十步,判断句式,省略句式,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,.,积累一词多义的实词,(1)绝忽然抚尺一下，群响毕绝（口技）：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（桃花源记）：以为妙绝（口技）：佛印绝类弥勒（核舟记）：假舟楫者，非能水也，而绝江河（劝学）：,停止,隔绝,极点,非常,横渡,.,(2)强挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫前出塞）：蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）：策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗）：乃自强步，日三四里（触龙说赵太后）：,有力的弓,强健、强壮,有余、略多,qing,勉强,.,(3)假以是人多以书假余（送东阳马生序）：君子生非异也，善假于物也（劝学）：乃吾前狼假寐，盖以诱敌（狼）：,借、借用,借助、利用,假装,.,(4)望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）：缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）：先达德隆望尊（送东阳马生序）：壬戌之秋，七月既望（赤壁赋）：,远看,盼望、希望,声望,农历十五日,.,(5)闻顺风而乎，声非加疾也，而闻者彰（劝学）：博闻强志（屈原列传）：初闻涕泪满衣裳（闻军官收河南河北）：能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（邹忌讽齐王纳谏）：以勇气闻于诸侯（廉颇蔺相如列传）：扫后更闻香（和张秀才落花有感）：,听见,见闻、见识,听说,使上级听见,闻名、出名,用鼻子嗅,.,虚词积累,(1)而（用作连词）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学）君子博学而日参省乎己。（劝学）积善成德，而神明自得。（劝学）青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）,表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。,表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。,表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。,表示转折关系。可译为“但是”、“却”。,.,以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。（廉颇蔺相如列传）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋）,表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。,表示修饰关系。即连接状语。可不译。,表示因果关系。相当于“因而”。,表示目的关系，可译为“来”、“用来”。,.,于青，取之于蓝。（从，介词）而青于蓝。（比，介词）君子生非异也，善假于物也。（对于，介词）者假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）,.,文言句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。輮（之）以（之）为轮,判断句式,省略句式,.,倒装句式A青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。B君子博学而日参省乎己。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助词，表定语后置。）,介词结构后置句,定语后置句,.,古今异义,(1)輮以为轮古义：介词“以”+动词“为”，使成为。今义：认为。(2)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。(3)用心一也/用心躁也古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意力；多用心力。(4)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。,.,通假字,(1)輮以为轮/輮使之然也。（“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲）(2)虽有槁暴（“有”同“又”）(3)虽有槁暴（同“曝”，晒干）(4)则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）(5)君子生非异也（“生”同“性”，资质，禀赋）,.,文章结构,1.齐读课文，找出本文的论点。2.荀子从哪些方面论证自己的观点的？请找出标志性的句子。,明确：学不可以已。,明确：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。功在不舍。用心一也。,.,文本探究,1.第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义？每个小组一问，然后代表回答。(1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？（提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？）明确：是提高了，发展了。这里的所以比喻都是为了说人的，人通过学习会怎样呢？提高自己。,.,（2）木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？明确：说明了事物后天可以改造。人呢？人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即：人不断学习下去，会发生质的变化改变自己。,.,（3）金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论？明确：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,.,文章第三自然段分几层论述？各是论述哪个方面的？积累、坚持、专心顺序能否调整？,明确：分三层论述，论述了积累、坚持、专心。,明确：不行。积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心，专心了可以事半功倍,.,拓展延伸,请同学们就积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。,积累：海纳百川，有容乃大；泰山不辞小土，方能成其大。坚持：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。专心：人生有三只兔子不可追。少年时，课堂外的嬉戏玩耍这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生；青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。,.,取青蓝胜,青，取之于蓝,而青于蓝。,冰，水为之，而寒于水。,.,.,登高博见,.,.,学习的意义：,通过学习提高自己通过什么方法论证的？点拨：设喻论证,成为君子,.,关于设喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,.,.,青出