第二课第二框唯物主义和唯心主义3.ppt

唯物主义和唯心主义,第一单元生活智慧与时代精华第二课百舸争流的思想,课标要求,援引经典作家的言论，说明对世界的不同看法形成不同的哲学；古今中外许多著名思想家的言论，表达着各自的哲学思想，反映了唯心主义与唯物主义的争辩、形而上学与辩证法的不同。,考纲考点,1.唯物主义及其形态古代朴素唯物主义的特点近代形而上学唯物主义的特点辩证唯物主义与历史唯物主义的特点2.唯心主义及其形态主观唯心主义客观唯心主义,存在决定思维，存在为第一性,唯物主义,思维决定存在，思维为第一性,唯心主义,两大阵营,唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。物质和意识（思维和存在）何者为第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。,例题：唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认（）A.世界是普遍联系和变化发展的B.世界是统一于物质的C.意识对物质具有反作用D.世界是可以被认识的,【提示】唯物主义和唯心主义的根本分歧，不能笼统地说是围绕哲学基本问题展开的，而是围绕哲学基本问题的第一个方面是物质和意识谁是本原的问题展开的。,一、唯物主义1、根本观点是承认世界的本原是物质，世界上先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。2、唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：,古代朴素唯物主义,猜测，没有科学依据,复杂问题简单化，把“物质”=“物质具体形态”,承认世界是物质的,近代形而上学唯物主义,在自然科学基础上，丰富和发展了唯物主义,具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等缺陷,辩证唯物主义和历史唯物主义,科学的世界观和方法论,特点：A.唯物主义与辩证法的统一；B.唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观统一；C.科学性与革命性的统一；,【扩展】古代朴素唯物主义的经典观点五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）,【扩展】近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其经典观点有：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素,否认世界是神创造的；认为世界是物质的。,只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态,把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性,具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧,世界的本质是物质：物质第一性，意识第二性；意识具有主观能动性。,二、唯心主义1、根本观点是认为世界的本原是意识，世界上先有意识后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质。,主观唯心主义,主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心灵、目的等）,主观唯心主义把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原，认为客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致认为只有自我才是唯一存在的“唯我论”。如：我国明代的王守仁；18世纪英国贝克莱；,客观唯心主义,（理念、宇宙精神、绝对观念、上帝）客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，把它作为世界的本原和万物的创造者，认为现实世界只是这些客观精神的表现.,2、唯心主义有两种基本形态：,把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,唯心主义的两种基本形态,【扩展】客观唯心主义的经典观点：中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）柏拉图：理念论黑格尔：绝对观念论老子：道生一，一生二，二生三，三生万物朱熹：理在事先,【扩展】生活中的客观唯心主义（神秘主义）“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运,【扩展】唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？古代唯物主义和近代唯物主义是根本观点正确，但有一定局限性。唯心主义是根本观点错误，但从局部范围看有一定借鉴意义。,思考：如何认识唯心主义产生和存在的社会根源和认识论根源?,.社会根源在于一是生产力和科学技术的不发达以及脑力劳动和体力劳动的分离，为片面扩大精神的作用提供了社会条件；二是在阶级根源。.认识论根源在于主观和客观、认识和实践的分离。,【扩展】理解列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。,判断：属唯物还是唯心,(1)天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精(王充)(2)“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”(范缜)(3)水是万物的本原。(泰勒斯)(4)天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)(5)存在就是被感知，物是观念的集合。(贝克莱)(6)气者，理之依也(王夫之)(7)观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已(马克思)(8)人病则忧惧，忧惧则鬼出(王充)(9)生死有命，富贵在天(子夏)(10)没有调查就没有发言权(毛泽东),判断：属唯物还是唯心,(1)天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精(王充)(2)“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”(范缜)(3)水是万物的本原。(泰勒斯)(4)天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)(5)存在就是被感知，物是观念的集合。(贝克莱)(6)气者，理之依也(王夫之)(7)观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已(马克思)(8)人病则忧惧，忧惧则鬼出(王充)(9)生死有命，富贵在天(子夏)(10)没有调查就没有发言权(毛泽东),三、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系,1.唯物主义与唯心主义围绕着世界的本原问题而斗争，是哲学的基本派别2.辩证法与形而上学围绕着世界的存在状态问题而斗争，处于从属地位。（不是基本派别）它们被并称为哲学上的“两个对子”,辩证法源于希腊文，含义是进行谈话、论辩术。后专指与形而上学相对立的世界观和方法论。马克思、恩格斯把辩证法规定为：“关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”。,3、辩证法与形而上学的对立与斗争,“形而上学”一词源于古希腊文。它本是亚里士多德的一本文集的名称，叫物理学后编。是研究有关神、灵魂、意志、自由等的哲学学说。当这部著作介绍到我国时，就取其意翻译成了“形而上学”(关于形而上的学问)。所以，形而上学的本意是“物理学后编”。从黑格尔开始，就把形而上学用作反辩证法的同义语，也就是说，形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。,、辩证法与形而上学的对立与斗争,唯物辩证法的根本观点：承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。,形而上学的根本观点：否认矛盾，主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题，,唯物辩证法和形而上学的分歧：（1）分歧之一：联系的观点与孤立的观点的对立（2）分歧之二：发展的观点与静止的观点的对立（3）分歧之三：全面的观点与片面的观点的对立、根本分歧：是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。,(09江苏卷25)下列选项与“我思故我在”观点相一致的是A未有这事，先有这理B吾心即宇宙，宇宙即吾心C死生有命，富贵在天D世界的本质是“绝对精神”,B,（09全国卷28）“面对金融危机这一全球性挑战，世界各国需要加强政策协调、密切合作、共同应对。在些关键时刻，坚定信心比什么都重要。”这一论述表时，信心作为对前景的良好预期能够改变经济规律的客观性和普遍性可以推动经济主体对经济活动的积极参与能够摆脱物质条件制约，促进经济复苏可以促进经济形势向好的方向转化ABCD,D,（2010高考全国新课标卷26）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间者，物也”D“舍天地则无以为道”,（2010高考全国新课标卷26）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间者，物也”D“舍天地则无以为道”,（2010年高考山东卷25）有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕”这一改动反映了唯物主义与唯心主义的区别直接联系与间接联系的区别科学精神与宗教精神的区别可知论与不可知论的区别A.B.C.D.,（2010年高考山东卷25）有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕”这一改动反映了唯物主义与唯心主义的区别直接联系与间接联系的区别科学精