百家讲坛—易经的奥秘笔记

易经的奥秘台湾师范大学曾仕强教授第一集 何为易经周易。周：周密，周详，周流不息，往复循环，生生不息之意。一、作者及年代人更三圣，世立三古汉书艺文志。伏羲（上古，约7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集体创作。二、地位1、易经是群经之首，群经之始（中华文化的总源头，诸子百家的开始）。所谓“儒道相济” （儒家和道家的思想相互补充）。2、易经是广大精微，无所不包。其大无外，其小无内吕氏春秋。3、易经是解开宇宙人生密码的一部宝典。人能弘道，非道弘人论语卫灵公（宇宙密码已经解开了，要靠人来发扬光大，而不是等密码把人解开）。三、作用三把钥匙1、 伏羲八卦阴阳是构成宇宙万物最基本的元素。2、 文王六十四卦宇宙的64个密码。3、孔子十翼也称易传。孔子删书经、诗经，制定礼乐，修了一部很难的书春秋，对周易肃然起敬。孔子把易经变成一种非常严肃的哲学。四、起源1、易经的起源天气预报的符号。“坎”水，“离”火伏羲八卦，无字天书，伏羲“一画开天”。2、易经完全根据自然发展出来的一套系统。仰视天象，俯察地理。“万物皆备于我”（宇宙所有的东西在人身统统找得到）。伏羲八卦是由数字和图像组成的。五、现代人学习易经的意义1、纠正很多似是而非的观念。如自信。自天佑之，吉无不利。2、具有神秘性、道德性。神秘性可以用现代科学来诠释。3、广大包容，求同存异，尊重当地文化。第二集 何为阴阳阴阳是构成宇宙万物的基本元素。一、阴阳相对有相对才有阴阳。天是阳，地是阴；晴是阳，阴天下雨是阴；太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，晚上是阴；手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴（左手习惯，反之则反）；奇数是阳，偶数是阴（所以：头是阳，脚是阴）；男人是阳，女人是阴；阳代表人生理想，阴就是脚踏实地，去实现理想。二、阴阳共存、阴阳合一：是不可分割的一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴；一体两面，如影随形孤阴不生，独阳不长幼学琼林，阴阳亦一亦二，阳在先，阴在后。芽是阳，叶是阴。摘芽不人道。真真假假，虚虚实实就是阴阳。大拇指是阳，其它4指是阴。大拇指有2个指节，阳中有阴；其它4指各有3个指节，阴中有阳。2手共有28个指节，代表28星宿。西医分科，中医认为人是一个整体，不可分割。经络是人活着的时候才有，死了才闭合。三、阴阳互动、阴阳互变阴阳可以相互转换读易经读出很多君子，同样读出很多小人。中国人是阴阳合一的。嘴里说的和心里想的不一样，亦阴亦阳，阴极为阳，阳极为阴。如：礼让为先/当仁不让；不以成败论英雄/成者为王/败者为寇。太极（亦阴亦阳）生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。一阴一阳就是“仁”，仁是最核心的东西，天地万物都有仁；一阴一阳就是“好”，男女好合孔子的“吾道一以贯之”，“一”就是太极。第三集 何为太极正名（名正言顺）“太极”是孔子说出来的。一、太极释义1、太：从大从小（、）（太太、太上皇、太监）。其大无外，其小无内。2、太极是宇宙万物万象共同的基因。3、易有太极，始生两仪（亦阴亦阳）孔子易传。道（即：太极）生一，一生二，二生三，三生万物老子。太极是宇宙的起源，两仪是阴阳的变化。二、太极是怎么来的道法自然（仰观天文，俯视地理，中察人事）1、道法自然老子（宇宙的一切都是大自然内在的规律，不是神在掌握。）吉：顺乎自然；凶：不顺乎自然。“祸福无门”，吉凶是会变的，但变中有一个不变的东西，就是规律。爱因斯坦：光线的路径是弯曲的。道理是直的，路永远的弯的。易泰：九三，无平不陂，无往不复。凡事没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的。孔颖达 疏：“是初始平者，必将有险陂也；初始往者，必将有反复也。无有平而不陂，无有往而不复者。”2、用什么表达？一画开天。3、阴阳和太极的关系阴阳是太极变化而来的。夏虫不可以语冰庄子。蚱蜢：一年有三季，春天生，秋天死。天是自然，人是自然的一部分。合乎自然的就是对的，不合乎自然的就是错的。第四集 何为八卦一、四象少阳上阳下阴，早上、春天；太阳上阳下阳，中午（11-13点）、夏天；少阴上阴下阳，傍晚、秋天；太阴上阴下阳，（23-1点）、冬天。二、八卦：八种自然自象归纳萃取成八个卦象。1、天：乾，三条阳线。天很健。天的变化有上中下：天下面动，风：无孔不入，整齐，巽卦；天空中动，火：火离不开柴，救水要隔离，坎卦；天空上面动，泽：天的变化倒映在水面，喜悦，兑现，兑卦。2、地：坤，三条阴线。顺。地底下动，雷：震动，震卦；地动，河流，水：没有泥土的陆地，坎卦；地上面动，山：爬山要适可而止，艮卦。第五集 八卦成图一、伏羲是怎样画出八卦图的伏羲“仰观天文，俯视地理，中察人事”，创造了八卦图。上观天文，最重要的是时。时也，命也。时一变，命就变；守时待命。二、伏羲是按照中国的地理位置来安排八卦的伏羲画卦台（“天下第一台”、八卦台），河南淮阳(河南省东部周口市淮阳县，是姓氏文化、农耕文化、八卦文化和龙图腾的发源地，考古学家称：中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，六千年看淮阳。)宛丘湖中的一个小岛上，先天八卦成图于此。东南是海泽；西北多山艮；西方河流的发源地水；东方太阳从东方升起火；西南方多风巽；东北方多雷震。太极线。曲成：要成功必须弯弯曲曲的，人的全身没有一条直线。血管、道路、人体都是曲线。时也，命也，守时待命。不占而已矣孔子论语朝闻道，夕死可矣。坐北朝南，看到的是“天南地北”。伏羲八卦图方位按“天南地北”调整太极线三、为什么是三画卦1、三画卦：上画为天，下画为地，中间一画为人。天地人“三才”，就是天地人合一。上面有天，下面有地，中间有人，人顶天立地。三画卦的意义，就是为人类，在天地之间，做了明确的定位。人的责任就是使宇宙越来越进化。拨河：方向、定位、行动。一是阳，二是阴，三是变化。道生一，一生二，二生三，三生万物。天重在时，地重在利，人重要和。2、重卦一阴一阳谓之道。天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。天、地、人三才都有阴阳，所以三画卦变成六画卦，称“重卦”。八八六十四，六十四个卦就是满卦，六十四卦是八卦的变化。人在第3、4画，故有“不三不四”。四、意义人生最重要的是定位，三件事：应该做什么？怎么守位（守份）？不断地改善。目标和方向的正确，永远比速度更重要。方向永远比速度优先。第六集 易有三义易有三义：简易、变易、不易易纬乾凿度做任何事情，用阴阳的观点，以自然为为标准，做合理的判断。一、简易筷子：2支，亦阴亦阳，一动一不动。毛笔：一支笔，能粗能细。二、变易与不易易经最早叫变经。变是阳，常是阴。变中有不变，不变中有变。变只是现象，背后有不变的东西。过去是不变的，未来是不可测的（世事无常），对人最大的考验是现在。善中有恶，恶中有善。纯善的人容不了自已，纯恶的人别人容不了你。老子道德经开篇的第一句话：“道可道，非常道”。 比较普遍的解释是：“道是可以被阐述的，但可以阐述的道不是真正的道。”换句话说就是，我们可以发现并阐述万物的道，但我们永远也无法得知真正的道是什么。 取法乎上，得乎中。孔子三、变的原则1、权不变经。权是权变，经是不变的东西。人类最高的智慧是以不变应万变。不变是原则，变化的现象。内圆外圆的人是小人，人妥协但不放弃立场，才叫圆通。以不变的立场来变，才不会乱变。2、权不损人。3、权不多用。常常变是不成熟。求新求异，80%的变是错误的。不知常，妄作，凶道德经第七集 善易不卜一、易经的四大功能：象数理占象（天象天文、地象地理）、人象象随心转）、数、理（推理，理所当然，势所必然）、占。二、占卜辩不学诗经，不会说话；不学易经，不会卜卦。夏商周时代，民智未开，用易经占卜是很自然的事。秦始皇焚书坑儒时，因为易经是占卜的书，逃过一却。汉代以后，易经分成两派：自然哲学哲学化；象数占卜。1、自天佑之，吉无不利（自已努力，老天就会帮助你，老天只会帮助应该帮助的人）易经 2、不占而已矣孔子论语。如果你完全相信占卜，你就有违反伦理的地方；人应该只问耕耘，不问收获；做人做事动机要很纯正（动机比结果重要，过程比结果也重要）。3、善易者不卜荀子（吉里有不吉，不吉里有吉，这才是阴阳的观念，这就叫“变卦”）。易经不主张宿命论。有条件的，可以变动的，铁口直断的人是错误的。4、敬鬼神，而远之孔子三、为什么要占卜？（不信苍生信鬼神，敬鬼神而远之）预测是不准的，预测还有什么用呢？预测没有用，为什么说学习易经可以使人趋吉避凶？1、资讯不足、数据不足的情况，做为参考的工具。占卜可以引发第六感。2、占卜以后，应该做的事要努力去做到。3、只问结果，动机不纯，违反伦理。只问应该不应该，少问结果；动机比结果重要，过程比结果重要。应该做的事，无利可投也要努力去做。人生一步一步就是走向死亡。不以成败论英雄（如关公是忠义的楷模）。3、每事一卜。每次占卜只问一件事。4、诚心诚意。只有诚心诚意，才能引发第六感。5、占卜的目的不是告诉你结果，而是告诉你有这种可能，作为你参考。不管信什么，信得差不多就好，超过度就成了迷信。第八集 卦有何用卦就是悬挂的意思。关键字：卦名，卦辞；爻名，爻辞。用九（创造力，但要分阶段性调整）、用六（遇到阴出现的时候忠诚配合）。一、重卦的爻的名称1、从下到上：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、末爻（或：下爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻）。2、阴爻阳爻的叫法：阴爻的叫“六”，阳爻的叫“九”（坤卦为六画，所以阴爻用数字“六”代替；乾坤卦共为九画（有阳必定有阴，阳统阴，孤阴不生，独阳不长），所以阳爻用数字“九”代替）。如：乾卦：初九、九二、九三、九四、九五、上九（男人怕九，男人不能做九）。3、初九的“初”在前，九在后，强调“时”的重要；九二的“九”在前，阴阳重要。六十四卦中只有乾卦为纯阳卦，坤卦为纯阴卦，其余六十二卦均有阴有阳。二、孔子的卦孔子一生的卦象在论语为政1、初九：吾十有五而志于学学而时习之不亦悦乎（15岁决定学习的方向）2、六二：三十而立有朋自远方来不亦乐乎（30岁确定一生的原则，将心比心）。3、九三：四十而不惑人不知而不愠（40岁对人生的目标不再动摇）4、六四：五十而知天命发愤忘食（一生的努力证明你的命），明白命运是自已造就的。5、九五：六十而耳顺乐以忘忧（把所有的忧愁当成快乐）6、末六：七十从心所欲，不逾矩不知老之将至。人要服老，但不要认老。孔子的总结：尽人事，听天命（五十岁以前，尽人事；五十岁后，听天命）。一个人每二十年变一次，40-50岁是人一生最关键的时期，人一生用自已的努力和行为来证明自已的命。第九集 解读乾卦宇宙人生的密码共六十四个，卦名、卦象、卦辞、爻辞用九：不同的阶段性调整用六：对人对事忠贞到底乾卦下乾：初九潜龙（潜龙勿用）：只有做好充分的准备，才能表现出自已的才能。九二现龙（见龙在田，利见大人）：表现得有大人风范；得到大人的赏识，得到九五的赏识。九三惕龙（君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎）：只有谨慎警惕，才能避免灾祸。有一得，必有一失。人生所追求的最高境界是”无咎”，只要行得正，就算有点小过错，别人也会谅解你。上乾：九四跃龙（或跃在渊，无咎）：九五飞龙（飞龙在天，利见大人）：九五之尊上九亢龙（亢龙有悔）：见群龙无首，吉：人生在不同阶段，就要做好合理的调整，能屈能伸。君子不器论语为政：君子不能固定下来，根据具体情况做合理的调整，才能有弹性。“两把刷子”一阴一阳谓之道。圣之明也一切一切，时间、时机最重要。与时俱进10易经的奥秘解读坤卦上六：龙战于野，其血玄黄（柔到最后是极刚，最毒妇人心。乾龙与坤龙争斗）六五：黄裳元吉（什么都不用做，很会协调，也不会遭到老板的猜疑）六四：括囊，无咎无誉（口风紧，说妥当的话）六三：含章可贞，或从王事，无成有终（内敛，疑惑，把所有的事情做好，没有成就，成就归老板）六二：直方大，不习无不利（向上支撑，立场坚定，度量大，不学习没有坏处）初六：履霜，坚冰至用六：利永贞乾坤：在家里是夫妻，在社会上是君臣，领导和下属百姓日用而不知坤卦：全力配合，诚心支持，高兴地成全有些人躺着的时候比别人站着还高“地道”本分讨好所有的人就会得罪所有的人任何事情要适可而止，不可太过份道理永远是现象背后的东西年羹尧：士兵只知道有将令，不知道有君令11易经的奥秘乾坤人生64个密码，每个密码里面有12个小密码。潜现惕跃飞亢履霜（坚冰至）不习含章括囊黄裳龙战元（开始）亨（亨通）利（利益）贞（正当）对应春、夏、秋、冬，清晨、中午、下午、晚上不是每一个卦都有元亨利贞乾坤绝配：乾隆、和呻家有贤妻64卦的共同规律：1、都有六爻；2、初难知，上易知；二多誉，五多功（要持盈保泰）；三多凶，四多惧二多誉，五多功要持盈保泰否（12卦）极泰（11卦）来：失败是成功之母，成功是失败之母。三多凶，四多惧把所有的磨练当成自已成长的过程。12易经的奥秘破解命运迷信是人的问题，不是对象的问题命：从口从令人有三种特性：创造性、自主性、局限性命有两部分：可控的、不可控的算命之前：算命的目的。有命可算，不是无命可算。年老的不算，年少的不算。算得准还是算得不准。先天带来的人生规划叫命。DNA告诉我们命是存在的，中国人讲的“父精母血”。人生最有趣的是都知道人都是会死的，但不知道什么时候死。我们一生的努力，就是在证明我们，到底有什么样的命。孔子的命就是当代不能用。孔子是做万世的师表，不是给当世的治世能臣。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之孔子论语述而站在不相信的立场不相信，站在相信的立场不相信。时也，命也。生逢其时，生不逢时。命要跟时配合起来。一命，二运，三风水，四积德，五读书。积阴德不能做主，只能辅助。风水是存在的，但非常不可靠福地福人居（有福之人住哪里风水都好）运气人各有志就是人各有命。不要认命，要造命。从吾所好（做自已喜欢的事情）孔子论语述而13易经的奥秘易经