第3课宋明理学优质课.ppt

第3课宋明理学,课标要求列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,第3课宋明理学,儒学产生,初步发展,春秋,儒家思想演变线索,魏晋南北朝隋唐,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战，三教合一,理学产生，儒学复兴,学生自学发现问题（教师预设问题）1、归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。2、儒学地位动摇的原因是什么？3、什么是理学？宋代理学兴起的原因是什么？代表人物有哪些？有哪些思想？对当时产生了哪些影响？4、陆王心学的主要代表是谁？各有什么主张？5、宋明理学有哪些特点？6、程朱理学与陆王心学有什么异同？,1.背景：2.表现：魏晋南北朝:儒佛道三教互相影响并发展隋朝：提出“三教合归儒”唐朝：奉行三教并行的政策,一、三教合一,材料一：唐朝杜牧的江南春：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”材料二：南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。请问：材料反映了魏晋时期什么现象？,1.背景：佛、道教传播，儒学面临挑战佛教产生于古代印度，西汉末年传入中国。东汉时得到统治者支持（汉明帝建白马寺）主张“神不灭”、“生死轮回”、“因果报应”，这辈子忍受苦难，下辈子就进入极乐世界。道教兴起于东汉末年，尊老子为教主。讲求修炼养生，长生不老，希望成为神仙。魏晋南北朝时期宗教盛行的原因：长期战乱，社会动荡不安,人民寻求精神寄托宗教本身的欺骗性和与麻痹性统治者的提倡和支持,儒三教混元图像，正面看乃佛祖释加牟尼；左侧乃儒圣孔子；右侧是道教创始人老子。我国最早出现类似现象是在A.西汉时期B.魏晋南北朝时期C.隋唐时期D.两宋时期,下图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的混元三教九流图赞碑,上面刻有佛、道、,长沙岳麓山“三教合一”,山脚岳麓书院,山腰麓山寺,山顶云麓宫,二、程朱理学1.理学的概念及产生的背景2.二程理学3.宋代理学的集大成者朱熹4.程朱理学的影响,理学是两宋时期儒家思想的新发展。它以儒家思想为基础，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。,1、什么是“理学”？,概念阐释,唐末五代以来的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏。理学产生适应了宋朝统治者稳定社会秩序、重建伦理纲常的需要。宋代农业、手工业经济发展，科技文化高度繁荣，重文轻武。经济文化的发展推动着儒学的发展。魏晋以来，佛教、道教迅速传播，儒、佛、道逐渐融合，理学是三教长期争论和融合的结果。,1、宋朝理学产生的时代背景,程颢(1032-1085)程颐(1033-1107),思想主张：“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物（核心思想）“天理”和伦理道德直接联系起来主张通过“格物致知”的方法去把握“理”,2、二程理学,朱熹（11301200）南宋儒家学者，理学的集大成者。在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。,3.宋代理学的集大成者朱熹,江西庐山白鹿洞书院,岳麓书院朱张会讲,朱熹（11301200）理学的集大成者,提出理气论：认为宇宙万物都是由“理”和“气”构成的强调“存天理，灭人欲”认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。,思想主张：,你能站在理学的角度再欣赏朱熹的这首诗吗？,观书有感半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。,学思之窗,程颐认为：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。”就是说，格就是深刻探究、穷尽，物就是万物的本原。关于“格物致知”的做法，就是“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”。朱熹认为，要贯通，必须花功夫，格一物，理会一事都要穷尽。由近及远，由浅而深，由粗到精。博学之，审问之，慎思之，明辨之。成四节次第，重重而入，层层而进。思考：谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习有什么启发？,学思之窗,4.程朱理学的影响适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试的教科书。学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。,三、陆王心学1.陆九渊开创心学2.王阳明集心学之大成,陆九渊（1139-1193）,思想主张：“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地万物都在心中反省内心可得到天理,1.陆九渊开创心学,王阳明（1472-1529）名守仁，浙江余姚人心学之集大成者,背景：明朝中期后，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机程朱理学已成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去寻求圣贤学问的精神思想主张：“心外无物”、“心外无理”“致良知”和“知行合一”,2.王阳明集心学之大成,“心外无物、心外无事、心外无理”。“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时,此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“人胸中各有个圣人。”“满街人都是圣人。”“知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成”,请根据上述材料归纳王阳明的思想主张,四、宋明理学的特点,1、更多的吸收了佛、道的思想2、更加强调伦理道德为思想核心3、儒学进一步思辨化、理论化,1.程朱理学与陆王心学有什么异同？2.如何评价宋明理学？,探究学习,同：,内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”,影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。,程朱理学与陆王心学异同,异：,对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,程朱理学与陆王心学异同,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人”。鲁迅狂人日记,贞洁牌坊的背后是血泪,恐怖的三寸金莲,如何评价宋明理学？,人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥,粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。明于谦,苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。清林则徐,1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求（尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念）2、积极：注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严,对塑造中华民族的性格有着积极影响（和谐意识、忧患意识、崇尚道德、责任意识）3、态度：批判、继承、改造；去粗取精，去伪求真。,如何评价宋明理学？,2014江西高考卷,人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理,灭人欲”，他们认为人性（）A本质是善B本质为恶C非善非恶D本善习远,D,2014江西高考卷,唐高祖李渊自认为是老子的后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（）A皇帝的好恶决定了宗教兴亡B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固D佛教的社会基础薄弱,C,【解析】题目中唐高祖、武则天和唐武宗对佛、道两教态度的变化，并非出于个人好恶，而是维护专制统治的需要，故排除A项；B、D两项的表述均与题目中武则天的态度不符，故排除；题目中未涉及对儒学的排斥态度，故C项的表述正确,2014江西高考卷,中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）A君主专制缘于宗教权威B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜D祭天活动强化了宗法制度,B,【解析】君主专制缘于秦朝的“大一统”，故排除A项；祖先崇拜早在原始社会即已产生，早于秦始皇确立的皇权至上的原则，故排除C项；宗法制度衰落于春秋时期，早于题目中的“秦汉以后”，故排除D项；由题目中的信息“皇帝祭天表明自己承天而子民”“官员、百姓祭拜祖先”可知B项的表述与题意相符。,2014江西高考卷,据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时（）A中国在对外贸易中处于优势地位B外来货币干扰了中国资本市场C自然经济受到进口货物的冲击D民间贸易发展冲击清廷的统治,A,【解析】由材料中的信息“民间行使多以外国银钱各省皆有”可知当时的中国在对外贸易中处于出超地位，故A项的表述正确；B项的表述与题目中的信息“外国银钱各省流行”不符，故排除；C项发生于鸦片战争后，晚于题目中的时间“清初”，故排除；民间贸易的发展有利于增加国家赋税收入，故D项的表述错误,据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士。这反映出当时中国()A经济受到鸦片战争的破坏B实行保护本国经济的政策C经济的发展水平低于印度D传统的小农经济根深蒂固,D,【解析】鸦片战争后，清政府被迫放弃闭关锁国的政策，但由于自给自足的小农经济的根深蒂固，外国商品仍难以打开中国市场，故本题应选D项；题目中未涉及鸦片战争对中国经济的破坏以及中印两国经济发展水平的对比，故排除A、C两项；B项的表述与1842年南京条约中“关税协定”的条款不符，故排除。,1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明A废八股断送读书人政治前途B改制缺乏广泛的社会基础C知识分子在政治上极为保守D新旧学之间矛盾不可调和,B,【解析】由题目中的信息“梁启超请废八股取士之制近万名举人嫉之如不共戴天之仇”可知维新派的主张过于激进，缺乏广泛的社会基础，故本题应选B项；知识分子进入仕途并非只有科举一路，故A项中“断送”的说法过于绝对，应排除；梁启超也属于知识分子，故排除C项；题目中未涉及新、旧学之间的矛盾，故排除D项。,20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1；而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是A外国电影的制作水平较高B京津民众对外来事物更具热情C中国电影拷贝流通税费重D上海民众的社会心态更为开放,C,【解析】题目中未涉及中外电影制作水平的比较，也未涉及京、津、沪三地对外来事物热情度的比较，故排除A、B、D三项；由题目中的信息“20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心”、上海与京津放映中外电影的比例可知此时由于军阀混战致使中国电影的流通税费较重，故本题应选C项。,体验高考,（09重庆卷14）下列不属于魏晋南北朝时期道教发展史实的是A.吸收儒家思想对道教进行改造B.吸收佛教思想以丰富道教教义C.形成了道教主要经典太平经D.开始变成为封建统治服务的宗教,C,(09年江苏卷3)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A孔子B董仲舒C朱熹D王阳明,D,（09年海南卷6）宋代理学的形成是由于A道教思想融入儒学B佛教思想融入儒学C儒家的伦理观出现本质变化D吸收佛教、道教思想阐释儒学,D,12中国古代地名中的“阴”、“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是A山之南、水之北B山之南、水之南C山之北、水之北D山之北、水之南,D,14洋务运动时期，有一类企业是“由官总其大纲，察其利病，而听该商董等自立条议，悦服众商”。采用选种经营管理方式的企业是A江南制造总局B轮船招商局C发昌机器厂D耶松船厂,B,151920年，梁启超在欧游心影录中谈到“科学万能说”时，认为它“当然不能像从前一样的猖獗”。梁启超之所以这样说，是因为A科学技术在中国的传播遇到阻碍B科学技术在欧洲的发展水平很高C科学技术在世界大战中成为战争工具D科学技术的发展速度减缓,c,16抗日战争时期，陕甘宁边区“不禁止地主、富农、国民党员参选议员”。这说明陕甘宁边区A实行民主选举制度B接受国民政府直接领导C实现了国共两党党内合作D组建了多党联合政府,A,17美国时代周刊评论说，1943年1月相关外交文件的签署“开辟了中国与西方列强之间关系的新纪元”。这一评论指的是A中国与英、美等国签署宣言，保证团结一致打败法西斯B中国与英、美两国签署宣言，要求日本无条件归还侵占的中国领土C中国与英、美两国发表公告。敦促日本无条件投降D中国与英、美两国签约，宣布废除英美在华治外法权等特权,D,181949年10月1日，中华人民共和国成立。当时一些报刊评论说，“中国人民站起来了”。这句话的含义之一是A新民主主义革命已经完成B国民党在大陆的势力被彻底清除C人民掌握了国家权力D人民代表大会制度确立,c,19诺贝尔奖获得者道格拉斯诺斯写道：“假设一位古希腊人能被奇迹般地送到1750年的英国，他或她会发现许多熟