史学便是史料学

精选文库“史学便是史料学”是傅斯年及史料学派的代表性话语之一。史料学派诞生少一十世纪一十年代末至二十年代初.山J几观察视角的不同.人们对它还有不同的称呼.如新考据学派、科学史学派等。其代表人物便是当时颇有影响的傅斯年.他主掌中央研究院历史语言研究所时.摩卜石集了一批志趣相近的史学精英.历史语言研究所理所当然成为史料学派的主阵地。 傅斯年提出的“史学便是史料学”.在当时国势不振、列强群据.时人为救国多有语不惊人死不体.常作振聋发啧之言的情况卜.也许不算太过新奇。但在史学领域.它把传统史学中的历史哲学、历史评论、史J的编撰等一概拒之门外.独尊史料学.震动之大.可想而知。但后来的影响证明这种给史学重新定位的观l从步非无稽之谈.它的提出自有其深刻的原因。理论来源 首先是当时国内普遍兴起的“科学热，。近代中国长期领教了西方自然科学成就所带来的巨大冲击.伴随着痛彻肺腑的创伤.一改过去视其为“奇技淫巧”的无知.完全臣服少科学的魅力之卜。五四前后的新文化运动中.科学与L心主同时)I举.成为新文化运动中向旧社会开刀的锋利武器.其势锐不可挡.影响遍及各领域。当时就读少北大、热衷少接受各种新事物的傅斯年也深受触动.对用科学的方法来研究中国的传统学问.扫除因循守旧、了无创新的学风怀有浓厚的兴趣与强烈的使命感。他主持之卜的新潮杂志也经常刊登一些关几自然科学的文章。 北大学业完成后.在西方自然科学知识的感召卜.1920年傅斯年考取山东启费留学名额.赴英德学习。在伦敦大学研究院他跟史培曼教授学习实验心理学、生物学.后又兼及数学.1923年入柏林大学哲学研究院.被爱因斯坦的相对论及勃朗克的量r论所吸引。对少这种偏重自然科学的原因.其好友罗家伦解释说:“要明白他这个举动.就得要明白当新文化运动时代那般人的学术心理背景.那时候大家对自然科学非常倾倒.除了想从自然科学里而得到所谓可靠的知识fi!外.ifu N.想从里而得到科学方法的训练。; f 1 c P. 20)在西方学术纠缠不清的有关“历史是科学还是艺术，的讨论中.他对探讨过程似乎从来都没有太大的兴趣.只是坚定了要将中国的历史学建成科学历史学的信念.要以考订史料的学术实践来说话:历史学是科学。 其次是基几傅斯年深厚国学素养。傅家堪称是诗J传家。傅斯年的七世祖傅以渐是清朝入主北京后的第一位状兀.傅家因此以开代文章第一家”If1J闻名山左。至其祖父傅淦.虽博通经史.但淡泊名利.无意科举。然If1J他对傅斯年却寄望甚厚.5岁时便把他送进私塾.放学回家再课以家学。至1905年傅斯年10岁时.就己经修毕十二经.此后进入小学堂.放学回家仍被督促学习儒家典籍。直到1908年他被其父生前一学生带至人津读J.才将更多的精力放在了其它学科上。小时候对传统文化的这种深度接触.为傅斯年日后奠定了深厚的国学根基。许多人形容他为通才.一方而是指日后自觉主动去学的自然科学知识.另一方而就是小时候所学到的传统文化知识。与其同在德国留学的内兄.精研数学、数理逻辑、历史、音乐、法理.最后成为弹道专家的俞大维十分佩服他.曾私卜对人说.搞文史的人当中出了个傅胖J ,我们就永无出头之日了。他的重要作品性命占训辩证收集了占代典籍中有关性、命的词条达一力一多个.以比较的方式说明原训及字义的演变.显示出他对占籍的熟悉程度非同寻常。正是基几对占籍的了解.他对占代的史学及史学家也有自己的评价。他认为从司马迁至司马光中国史学处J几进步之中.因为他们的著述能广泛收集各种史料.尽量使史学走向客观.If1J后的史学家大多只注意在著J的体例上因循前人.使用别人的材料If1J不注重自己扩充占有史料.导致史学发生退