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1/3读于丹论语心得的心得孔老夫子者，迂腐的“代名词”也，这是我最初对孔子的认识。后来上学学了几篇论语里的文章，感觉孔老夫子谦逊慈祥，挺好的一老师。及到后来听说宋代开国宰相赵普以半部论语治天下，一代儒学不仅影响中国也影响了世界几千年，内心不由得尊称一声“孔圣人”。对论语顶礼膜拜，敬而远之，诚惶诚恐，不敢拜读。感谢百家讲坛和于丹教授，终于对论语这部“圣书”得以管窥，可谓受益匪浅。一、教育的灵魂是什么教育的灵魂或者它的第一目标是什么我想这是我们教育工作首先要思考的问题。论语“子贡问政”里，子贡问孔子一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢孔子的回答是足兵，民食，民信之矣。子贡又问，如果必须去掉一条，就去哪一条孔子说去兵。就是不要强大的武力保障了。子贡又问，如果还要去掉一个，您说去掉哪一个孔子非常认真地说“去食。自古皆有死，民无信不立。”没有粮食无非就是一死，从古至今谁不死啊所以死亡不是最可怕的，最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。2/3姑且不论孔子的观点正确与否，但孔子的这番话却触动了我对教育的灵魂的思考。我想我们教育的第一要务是要为学生建立一种信仰，无论是政治信念还是做人的原则。最基本的，在这个多元的社会，要让学生学会宽容，学会从更多的角度去理解他人。但是非常遗憾，我们感到现在的孩子越来越自私，越来越以自我为中心。从另一个角度看“自私”，其实是对不同于自身观点的极度不赞同，外在自私行为的表现其实是内心思想价值观单一化的体现。还有学生越来越多的心理问题，其根源我认为也在于此。厌学、早恋、一夜情等等社会现象，在一定程度上都体现着很多人心中的虚无和对欲望的放纵，说到底，是一种信仰的缺失。这种信仰的缺失也不断地冲击着人们的道德底线。非常可惜的是，多年来我们一直强调要把学生的思想教育放在首位，但在实际的考核中，却把少数学生的不良行为表现当作考核的依据，再加上问题学生处理学校、社会、家庭负担的责职不明，一旦学生出了什么问题，几乎都由学校承担各种各样的责任。在这种导向下，学校的思想教育经常丧失学生这个教育主体，而变成了单纯的控制学生行为，以致被戏称为学校恨不得找个钉子把学生钉在凳子上。这种现实直接导
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