2018-03-10_秘传五方土地神之供养法、印咒、观修诀窍与次第

秘传五方土地神之供养法、印咒、观修诀窍与次第 原创：倾莲池 千百年来，中国人对土地神的崇拜和信仰现象非常兴盛。 就我老家崇左大新县那边而言，逢年过节，人们家里有大事，都会去土地庙祭拜烧 纸钱，以祈求土地神的护佑，所愿圆满。 哪怕是那里的巫婆通灵等人，若是外来的，要为哪户人家做息灾法事之前，都会先 去土地庙供养和通报土地神。 在西游记中，每次唐僧被妖怪抓走，孙悟空就召唤土地神出来，问及妖怪的出 身、住处和能力大小，以制定营救计划。 在太平广记神九中记载这么一个故事，每日勤供土地神，命难来时土地神现身 救护。 倾莲池 中牟县三异乡，有个叫蔡荣的木匠，从小就信神。每次吃饭时总往地上放些饭食， 祭祀土地神，长大以后还一直这样做，未曾忘记。 元和二年春天，蔡荣病了六七天。有天傍晚，有个武官跑到家里对蔡荣的母亲 说：“赶快给蔡荣穿上女人的服装，他平时的衣服东西也快收起来别让人看见。如 果有人来问你就骗他说，蔡荣不在家，问到哪里去了，你也别说出准地方，说个大 概就行。” 武官说完了就消失了。蔡荣的母亲和妻子记听从了武官的话。果然，刚给蔡荣穿好 女人的衣服，就来了个骑马的将军，带着十多个佩带弓箭的随从，一直闯进屋里喊 蔡荣。 母亲惊慌的说，“蔡荣不在家。”将军问，“到哪儿去了？”母亲说：“蔡荣喝醉 了酒回来，不好好干活，我用鞭子抽了他一顿，他赌气跑了，已经十几天没回 来。” 将军叫人在屋星搜，搜查的人说，“屋里没有男人，也没有男人用的东西。” 将军连声呼喊土地神出来，那个武官就出来了。将军斥责说，“蔡荣到哪里去了， 你这个土地神能不知道吗？” 土地神说：“他是一怒之下独自出去，没说上那儿去。”将军说，“大王的神殿后 面倾斜了，须要找蔡荣这样的巧匠去修。期限快到了，谁能替他去？” 土地神说，”梁城乡有个叫叶干的木匠，手艺比蔡荣还好。我算他的阳寿也到了， 正应该让他去。”将军一听就上马去了。 过了一会儿，那武官又来了，对蔡母说，“我就是这里的土地神。因为蔡荣每顿饭 都请我来同吃，所以我要报答他。” 说完就走了。母亲去看蔡荣，见他出了一身大汗，从此病就好了，不久就听说梁城 乡的叶干突然死亡。 每次吃东西前都分出一点食物供养土地神，这和密法中饭前供养不动明王、军荼利 明王、冰揭罗童子的方式是一样的。只是蔡荣没有学佛，没有持咒加持，但一直不 间断地饭前出食供养。 从小到大，他都一直这么做，供养了N年，因此被所在地土地神摄受加持。 如果佛弟子也恒常这么供养不动明王、坚牢地神，日日行之，必会收到奇效。开始 不要太心急，以为供了几周几个月怎么没反应，坚持下去，久之自有相应之时。 在古代，土地神又称社神。国家有征伐之事，必先祭于社，天子田猎，亦必先祭于 社，日食之时祀于社，天旱求雨，祈祷于社，发生火灾之时，亦祭告于社，以消除 火灾。 总之，在民间的观念中，土地神几乎无所不能，具有保护神的性质。 如湘鄂川黔接壤的土家族有三种土地神，各司其职：“山神土地”管坡上五 谷，“家先土地”管家禽、家畜饲养等家庭副业;“梅山土地”管打猎和不让野兽进 屋危害等。 太平广记中还记载着一奇事： 梁元帝承圣二年二月十日，司徒府的主簿柳苌死了，儿子柳褒把他埋在九江。三年 以 后，大雨冲毁了坟墓，移葬换棺材时，柳褒见父亲在棺中睁开了眼睛，心口窝有 热气。 过了 好一会儿，他对儿子说：“我已经活过来一年了，没有机会让你知道。九江神 知道我是暴死的，就派土地神用奶喂我，所以又活了过来。现在大雨冲坏我的坟， 也是九江神干的。” 儿子把他扶了出来，他又活了三十年才死。 纪晓岚在阅微草堂笔记中，记录了这个一个事件： 我（纪晓岚自称）的老师吕暗斋先生讲述：他的家乡广西桂林有位任县令的人，上 任那天，夜里梦见已故去的自己科举考试时的房师（对在科考中荐举其试卷的同考 官的尊称）某先生。 某先生满面愁容，好象有很深忧虑的样子。县令急忙迎上前去拜见说：“您对我的 帮助，我一直没有忘记，心里非常感谢。如今托您的福得了一官半职，您有什么为 难的事吗？” 这位先生说：“谢谢你的惦记。你还不知道我这件事：当年，我曾在此地任县令， 有百姓试着开垦洼地荒山，我错误地按熟地上报，照章收纳赋税。 百姓纷纷写状子上告，我明知他们有理，却又怕舆论对我不利，就千方百计地阻 挠，使他们申诉无效，直到现在，新开荒田地上的赋税，仍在加重百姓负担。 土地神报告了东岳大帝，东岳大帝认为这是由于我工作失误造成的，虽然并非出于 自私，但怕被检举影响升迁，那么罪行和自私自利一样。 于是把我拘留在此地，我因此无所归依，等租税免除了，才能解脱。所受饥寒困 苦，种种烦恼，我也不必再说了。 回想起来，生前为官没有为民造福却反而贻害了百姓，没有树立像泰山一样高大的 品德，却造下了有如海一般深的罪孽，实在令人痛苦万分。 今天幸好你来这儿任官，倘若你念着我的知遇之交，呼吁免除不合理的租税，那么 我才可以得脱，洗清罪业后，重新进入下一个轮回。” 县令翻阅旧时卷宗，果然有这件事。他通过各种渠道竭力请求废除不合理赋税之 后，恍惚又梦见那位先生来道谢，告别后去了。 县令自此昧心之事毫不敢为，凡事但有贿赂，俱辞不收，亦不听情嘱；凡见人危 难，即思拯救，受到百姓的称赞。 纪晓岚记录的其他故事： 城东的一名猎户，遇到鬼因事托请，称自己所居的墓穴被狐占据，但自己力弱，无 力与之相斗，如果向土地神申诉，虽然能胜诉，但怕日后遭到狐群报复。 所以请求猎户经常在墓附近打猎，这样狐群感到害怕，就会自行离去。后猎户依此 计行，果然成功。 在纷繁的故事中，可知土地神还具有保护家宅，审判阴阳鬼神案件的权力。比如被 狐狸精侵扰了，可以写疏文向城隍爷土地神求助，往往迅速得到裁决。 上面谈到土地神向东岳大帝报告某先生的过失，大帝裁决之后，将某先生拘留收 押。这就是具神职的福德正神的权力。 法界中有如人间政府一般的机构，土地神虽然神职不大，但有神权，可以向上级汇 报。 如上次所写的，当一贞妇被妖魅所恼害，去土地庙哭诉，土地神上报于天，不久天 雷击轰隆一声，诛杀了妖魅。 故从这方面而言，土地神有保护一个人平安、免除鬼神侵扰的能力。且他是属于体 制内正规编制的福德正神，上有城隍爷、泰山府君、阎罗王、天帝。 又子不语中记载： 杭州钱塘邑生张望龄，病疟。热重时，见已故同学顾某者踉跄而来，曰：“兄寿算 已绝，幸幼年曾救一女，益寿一纪。前兄所救之女知兄病重，特来奉探，为地方鬼 棍所诈，诬以平素有黯昧事。弟大加呵饬，方遣之去，特诣府奉贺。” 张先生阳寿已尽，但是因为幼年时救下一个女孩，故延寿了12年。这女孩听说张先 生病重，特前来探望他。没想到被地方鬼魅欺诈，还好被土地神呵责遣走。 张见故人为己事而来，衣裳蓝缕，面有菜色，因谢以金。顾辞不受，曰：“我现为 本处土地神，因官职小，地方清苦，我又素讲操守，不肯擅受鬼词，滥作威福，故 终年无香火，虽作土地，往往受饿。然非分之财，虽故人见赠，我终不受。”张大 笑。 次日，具牺牲牢祭之，又梦顾来谢曰：“人得一饱，可耐三日；鬼得一饱，可耐一 年。我受君恩，可挨到阴司大计，望荐卓异矣。” 土地神也有福报大小之分，以前Laxmi师姐观察到，有的土地神过得比较清贫。而如 果经常供养一个地方的土地神，烧供元宝饮食衣物等，会增益他的威力，自然也会 间接地促进当地的治安。 在地藏经中，多次提到土地神所能给予人的帮助。他们管理一方，重要性不言 而喻。 因为他们就生活在我们的身边，离我们非常近，特别容易相应，可能你烧香一祈 请，他就来了。但是你请天道上的哪位神，那就不是那么容易了。 也因为这个近因缘，祈求他帮忙办事，速显神验。根据地藏经所言，土地神对 人类有如是利益： 恶毒鬼王：敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横 病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。 主命鬼王：是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人， 见安乐故，便合设福，答诸土地。 地藏菩萨：是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。 乃至横事不入其门，何况及身。 由于土地神离人类最近，故地藏菩萨、恶毒鬼王、主命鬼王，都会派遣土地神去护 卫修行者。得到地神的护持，有如下利益： 1.遣除恶事横事，横事不入门，息除各种灾难，出入平安，居家吉祥。 2.遣除恶病横病，无诸疾苦。可谓无灾无恼。 3.遣除不如意事，即吉祥如意，所求心想事成。 4.衣食丰溢、富足。 关于坚牢地神、土地神的供修法，我以前经常写。其中修地藏法、地天法，以及烧 供收到的感应反馈特别多。 1.儿子如愿考上东京艺术专业，过程可谓艰辛，竞争可谓激烈。 2.家庭关系好转，需钱时有神人梦中指点。 3.烧供菩萨和福德正神之后，业务量增大三倍。 4.虽然级别比较低，但是烧供之后，分到了好房。 今天分享的是五方土地神秘传之修法。这个法可以经常修，或者一个月修二次、四 五次 经常供修，会获得五方土地神的护佑，财宝丰饶、出入平安、家庭和睦、吉祥如 意、辟除鬼神、世间的各种事业也能迅速成办。 速集福德财富五方土地神满愿修法次第 1.修此法供养五方土地神最好在中午十二点以后，如果不方便什么时候都可以。地点 可以在家里，也可以在室外。 2.在供养的时候，可以用红纸写五方土地神之神位，也可以地藏菩萨或坚牢地神像代 替，也可用宫殿缘起图写上五方土地神代替。人面朝牌位或像。 3.供品要求： 清茶三杯，需要是泡好的，不是茶叶。 美酒一杯。 米饭一碗。（若不用米饭，可用生米一碟，建议是米饭） 金元宝一堆，可加上缘起图。 以上是基础必备的，其余可以加上花、果、灯、糖饼等。 4.每年的农历二月初二，是福德正神的节日，在这一天，如果多给他们供两碗汤圆， 必有感通。 5.用香炉、或者一个碗放满大米，若不方便，在野外在地上，直接按如下顺序上香。 5.念诵七遍咒语：让杨康，净化供品。 6.结此坚牢地天手印放于胸口。 7.念诵三遍或者5遍安土地真言。 安土地真言梵音：那嘛 萨曼达 布达喃 嗡 度噜度噜 地V 斯哇哈 8.念完安土神真言后，慢慢抬起手，让手印在额间散去。然后用右脚跺地两下，此为 敲地神门之诀窍。 9.接着念诵108遍安土地真言，次念诵坚牢地神咒，藏传里特别用到此咒。 安土地真言108遍 坚牢地神召请咒108遍：达地雅他，及哩，及哩，祖噜，祖噜，咕噜，咕噜，咕 睹，咕睹，多度，多度 瓦哈，瓦哈，瓦洒，瓦洒，斯哇哈 此咒的藏传传承读音：达地雅塔，及利及利，俱如俱如，古如古如，古俱古俱，多 度多度，巴哈巴哈，巴萨巴萨，娑哈。 10.合掌闭眼。 11.诀窍：观想面前的大地忽然裂开，一个身穿白色锦衣，两只手分别拿着如意和元 宝的地神从地底升出，然后安住在地上。注意先出来的是白色锦衣。 12.接着观想身穿绿色（北方）、身穿蓝色（东方）、身穿黄色（南方）、身穿红色 （西方）的土地神依次从地中冒出。 顺序不要错，位置如下图： 13.然后，观想北方地神化为绿光，东方地神化为蓝光，南方地神化为黄光，西方地 神化为红光，四道光均融进中央白色地神当中。 14.观想白衣地神来到你的面前，有一尊地藏菩萨安住在地神头顶，然后心间种子字 哈流出白色甘露，灌入地神顶门，遍及全身。 然后念诵地藏圣号或者心咒：嗡 哈哈哈 V斯嘛耶 斯哇哈 7/21/108遍 这一步如果不会观不愿观，也可以省略跳过，不过能加上最好。 15.观想地神面容慈祥，十分高兴，而你这时合掌恭敬，开始祈祷道： 弟子XXX今此虔备佳肴琼露，一心至诚恭请本宅五方五土地神来临受供，祈求本宅 五方五土地神护佑弟子（平安健康、事业进步等） 切记：求地神的时候不能太高太贪，而且最好挪一部分地神赐予的财物用来捐助一 些贫困人。 16.这时候观想地神慈祥微笑，点头同意，从他的心间依次放白、黄、红光照耀自 己。 17.诵真言21遍，边念边观想如海的茶、果、饭供养地神：嗡，阿，吽，哈，候，诃 利。 18.接着将茶倒在地上。也可以倒在干净的碗或者盘子里。 19.诵真言7遍，每诵一遍，就用右手的中指蘸一滴美酒弹出去，若诵完后酒还有 剩，则全部倒到地上或碗里：嗡，嘛哈贝加，阿弥达，卡hi。 注意：不要将茶水和酒倒在一起，要分开。而且最后等它们被倒完20分钟再离开。 若不方便，至少10分钟。 20.此时可以烧元宝和缘起图，加上疏文，或者祈愿红纸。在烧供元宝的时候，观想 元宝一块块飞入土地公手中，然后土地公笑纳。可以念诵不空摩尼供养真言+五方土 地神+斯哇哈。 此时可念诵心经1-3-7遍，光明真言21/108遍。 21.回向祈愿： 我XXX谨以此供施法食，持诵真言之殊妙功德，至诚专伸回向：本宅 五方五土地神威光加增，六时吉祥，早日功圆果满，证无上菩提之真常大乐。 愿五方地神常护佑于我XXX，心中所欲