《非攻》_已用ppt课件

墨子非攻（节选）,微言大义,1,墨子生平简介,墨子现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。,2,墨子的主张大概可以分为四类，一是伦理思想，是墨子学说的理论基础，即（兼爱）；二是政治思想，即尚贤、尚同和（非攻）；三是经济思想，即节用、节葬和非乐；四是宗教思想，即天志、明鬼和非命，提出认识客观事物应以“有本之者、有原之者、有用之者”作为判断是非取舍的标准。,3,墨子的思想主张,“诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠中；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调，天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必做贱，诈必欺愚。几天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”兼爱的实质就是“爱利百姓”，以“兴天下之利，除天下之害”为己任。兼相爱，交相利,兼爱,4,墨子的思想主张,以“兼爱”为根据，提出的“七不”准则“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。”这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。墨子所谴责的“攻”不是发生在本国内部，而是发生在国与国之间。墨子反对非正义的战争“攻伐无罪之国”，支持正义战争“诛灭无道之君”，如武王伐纣等。发明防御体系，有效制止战争。,非攻,5,解读非攻的意思,非：反对，指责非攻：谴责、反对攻打别国的侵略战争。,6,文言文断句步骤,1、通读全文，把握大意。2、寻找标志，辅助标点。3、先易后难，攻破难点。,7,文言断句的方法,1、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。,8,2、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、惟、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；乎、也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、于、为、而、则、者等词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。,3、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。,9,4、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如邹忌讽齐王纳谏中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。,10,5、据排偶，定句读。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。6、依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。7、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用曰、云为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用曰而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。,11,今有一人入人园圃/窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩/取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也/以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎,也,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,12,今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘,取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？,13,一、解释第一段重点字，翻译句子今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。园圃:种树之地曰园，种菜之地曰圃。此为偏义复词，圃无义。非：反对，指责。得：得到，这里指捕获。现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会指责他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。,14,此何也？以亏人自利也。以：因为。亏：使动，使亏利：名词用作动词，得到好处这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而自己得到好处。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。攘：偷盗。甚：严重，厉害至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度比进入别人果园偷桃李的人更严重。,15,是何故也？以亏人愈多。这是什么原因呢？因为对别人的损害更大了。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。兹：通“滋”，更加。甚：严重如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更加厉害了，罪责也更加深厚。,16,至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。不辜：无罪。扡：同“拖”，夺至于杀死无罪之人，拿走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又比潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人更严重。,17,此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。遇到这种情况，天下有道义的人都明白其中的道理并且指责他们，说这些是不道义的。,18,今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？则:却从而:跟随他而且誉:称赞别:分别现在最大的不义要算是去攻打别人的国家了，君子却不知道不对了，跟随他而且称赞它，说是道义的。这能说是知道道义和不道义的分别吗？,19,课文研讨,作者是怎样论述侵略战争的问题？,生活现象,（1）窃人桃李,评判,不义,原因,亏人自利,（2）攘人犬豕,亏人愈多,（3）取人马牛,更加不义,更加不义,亏人愈多,（4）杀不辜人,更加不义,亏人愈多,攻国,最不义,亏人最多,轻（程度）重,20,分析本文写作手法上的最大特点。本文围绕一个观点，反复取譬设喻、层层论述，不避重复，一定要把道理说得极为清楚为止。,21,探讨：分析本文的主题思想。全篇从有人偷桃李讲开，历举偷鸡犬、偷马牛、杀人取物等不义的事例，最后引出攻人之国为最大的不义。并且举出前者还受到谴责，后者却受到赞美的现象，从而彰显出攻国之残酷与维护战争者的可笑。,22,非攻,通假字：苟亏人愈多，其不仁兹甚。扡其衣裘，取戈剑者。则必以此人为不知黑白(甘苦/义与不义)之辩矣,（“兹”通“滋”，更加）,（“扡”通“拖”，强夺或费力取得）,谴责、非难、反对（不正义的）攻国,“辩”通“辨”，分别,23,非攻,（亏，使动用法，使人受损害）（利，名词动用，获利）,（非，名词用作意动词，以为错，指责）,词类活用：以亏人自利也。众闻则非之,24,非攻,古今异义从而誉之古义：跟随（他）并且。今义：引导结果的关联词。,25,非攻,（省略句，“甚”字后面省略了“于”字。）,（省略句，“谓之”后面省略了“为”字。）,谴责、非难、反对（不正义的）攻国,省略句：（1）其不义又甚入人园圃窃桃李。（2）从而誉之，谓之义。,倒装句：（1）状语后置：今有人于此。（2）宾语前置：是以知天下之君子。,26,子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相班，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”,27,“既以非之，何以易之？”子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”,28,是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。,29,作业（小作文）参