《胡适简介》PPT课件

胡适,伟大的他，拥有完满的人生,胡适36个博士学位的传奇,“新文化运动的主将之一、中国自由主义的先驱”,人物简介,胡适（1891一1962），原名胡洪马辛，字适之，安徽绩溪人。学者。1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。1917年初在新青年上发表了文学改良刍议。1917年获哲学博士学位，同年回国，任北京大学教授。参加编辑新青年，并发表论文历史的文学观念论、建设的文学革命论，出版新诗集尝试集，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表多研究些问题，少谈些主义，主张改良主义。1920年离开新青年，后创办努力周报。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办现代评论周刊。1932年与蒋廷fu2、丁文江创办独立评论。1938年任国民政府驻美国大使。1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。,胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就，并有一定的代表性。著有五十年来之中国文学、胡适文存、白话文学史、中国章回小说考证等。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有中国哲学史大纲（上）、尝试集、白话文学史（上）和胡适文存（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于水经注的考证，但未及写出定稿。1962年在台北病逝。,胡适的学术研究,胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的造诣著有中国哲学史大纲（上）尝试集胡适文存胡适文存二集胡适文存三集胡适文存四集胡适自传戴东原的哲学白话文学史胡适文选胡适论学近著四十自述藏晖室札记胡适日记齐白石年谱，以及先秦名学史等英文论著。,哲学研究,胡适在中国现代学术方面，是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。他以其博士论文先秦名学史为基础，编写了中国哲学史大纲（上卷），仅写到先秦，但一生也没有写下卷，被讥是“善著上卷书”。蔡元培赞扬胡适中国哲学史大纲的长处是“证明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系统的研究”，称其为“第一部新的哲学史”。冯友兰多次肯定中国哲学史大纲，认为它表明“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”。,古典小说研究,胡适在古典小说红楼梦、水浒传、西游记、三国演义、三侠五义、海上花列传、儿女英雄传、官场现形记、老残游记等十二部小说的研究皆卓然有成，著述六十万言，结集为中国章回小说考证出版。胡适是新红学派考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人，取代蔡元培为代表的“索隐派”旧红学。胡适在红楼梦考证中说：“我现在要忠告诸位爱读红楼梦的人：我们若想真正了解红楼梦，必须先打破这种牵强附会的红楼梦谜学！”胡适是乾隆甲戌脂砚斋重评石头记（即所谓“甲戌本”）孤本的发现者和拥有者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本比如庚辰本，为现代红学研究奠定了重要的基础。,水经注研究,1942年，胡适卸任驻美大使后开始关注水经注研究，此后的20年间，在水经注版本研究上花费了巨大的精力。所谓“水经注案”，是指一百多年来，部分学者指责戴震偷窃赵一清水经注研究成果一事。对此，学术界普遍有两种看法：一种认为戴震抄袭了赵一清的成果；一种认为赵一清、全祖望、戴震各自独立研究，取得了大体相同的结果。在十几年内，胡适搜集了四十多种水经注的版本，抄写了一百多篇长篇文章和一些考证文字，用了千百个证据，为了推翻“几成定谳”的所谓戴震抄袭赵一清水经注校本的冤案。但大部分学者认为是白费力气。戴东原的哲学一书是胡适研究清代思想史的一部最重要的著作。胡适认为，清代思想史中存在一个反理学的大运动，这个运动有破坏和建设两个方面。前者是揭破理学的谬误，打破它的垄断地位；后者是要建设一种不同于理学的新哲学。戴震是胡适的徽州老乡。而胡适花了那么多功夫研究水经注来为戴震辩冤白谤，一方面是胡适一向有袒护安徽同乡的习惯16，由胡适对李鸿章的评价就看得出来；一方面也是为了要发扬戴震的“从一事一物”开始“训练那心知之明”，以“渐渐进于圣智”的做学问的渐进法门。,孔子研究,胡适一生对孔子言行与思想的评价有褒有贬，其关于孔子的论文最重要的有“中国古代哲学史”、“说儒”等，但胡适去世前不久在“自由中国杂志”所写的“容忍与自由”里的一段文字应属其对孔子重要的最终评价之一：“孔颖达正义里举了“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的例子来解释行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀！。故.诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来“杀”许多发明奇技异器的科学家。.可以用来摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。”(见胡适容忍与自由1959年3月16日的自由中国杂志）,禅宗研究,胡适在写中国禅宗史的过程中接触到神会与北宗辩论的记载，感到如果不写神会，就难以写好禅宗史。1926年，胡适因在巴黎、伦敦相继发现三卷及一份残卷，约两万字有关神会和尚的资料，也就是神会和尚语录和菩提达摩南宗定是非论，又在伦敦发现了神会的显宗记，他不仅“要把禅宗史全部从头改写”，而且强调“这位大和尚神会实在是禅宗的真正开山之祖，是坛经的原作者”。印顺法师认为此为他的结论是不足取的，胡适忽略了日本学者忽滑谷快天的部份来源请求，但在禅宗史的研究上，仍旧是有贡献的。胡适将当时禅宗史研究的问题点，由“西天二十八祖”的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。若无胡适的论断在先，日本佛教学界不会有如此多的回应和研究成果，中国禅学研究将不可能达到今日之成就。是故印顺法师的研究成果实受惠于胡适的先前贡献。胡适说：“一千多年中，几乎没有人知道神会在禅宗史上的地位，历史上最不公平的事，莫有过于此事的了”。1974年日本学者柳田圣山收集胡适的讲词、手稿、书信等编成胡适禅学案。,新诗,1924年（32岁）所写的多谢多谢你能来，慰我山中寂寞，伴我看山看月，过神仙生活。匆匆离别又经年，梦里总相忆。人道应该忘了，我如何忘得了？1924年（32岁）也是微云作词：胡适作曲：赵元任也是微云，也是微云过后月光明，只不见去年的游伴，只没有当日的心情。不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。,胡适言论,1、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。2、身行万里半天下，眼高四海空无人。3、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。4、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。5、多谈些问题，少谈些主义。6、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，既无面包，也无自由。7、Youcannotbeatsomethingwithnothing.8、宽容比自由更重要。9、发明不是发财，是为人类。10、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。11、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。12、历史不是任人打扮的小姑娘。13、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。14、偶有几茎白发，心情微近中年，过了过河卒子，只能拼命向前。,胡适生活轶事,生活轶事胡适一生得过35个博士学位，照说智慧一流。可是他当初到美国留学时，却被三十多种苹果树难倒，因而改行胡适初到美国留学时，最先是进入纽约州康奈尔大学的农学院。胡适在康奈尔农学院必须实习各项农事，包括洗马、套车、驾车等，还要下玉米田。胡适对这些还都有兴趣，也可应付，可是到了苹果分类时，胡适却十分烦恼。三十多种苹果，对这些农家出身的学生来说，二三十分钟就可分门别类，弄得一清二楚；胡适花上了两个半小时，却只能分辨出20种，真是让他十分烦恼。胡适是在宣统二年考取庚子赔款奖学金留美的，因家道中落，美国的农学院可以免学费，故学农以节省学费接济家庭。既被苹果难倒，自知不是学农的料子，便转学历史、文学，后日方得成名，正应了那句话：“塞翁失马，焉知非福？”袁同礼考证过胡适的学位，胡适共得博士学位36个，但胡适自称他有35个。,季羡林曾评价胡适“是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。”并举一小事称，胡适一次会议前声明要提前退席，会上忽而有人谈到水经注，胡适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞，口若悬河起来，乃至忘了提早退席这件事。21胡适:“一个常态国家，政治的责任在成年人，年轻人的兴趣都在体育，娱乐，结交异性朋友；而在变态的国家，政治太腐败，没有代表民意的机关存在，那么干涉政治的责任必定落在青年学生身上。”,影响,与陈独秀同为五四运动的轴心人物。第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文。顾颉刚先生说，他学会这套“治学方法”，是看胡适的水浒传考证一文，看出来的。三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命、帮助梁实秋完成了日后号称是梁实秋对文坛的“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集”。毛泽东建立的第一个中国共产党党校“湖南自修大学”就是因为胡适的提议和倡导。他写给胡适的信中曾提到：“你的学生毛泽东”。学者宣道华认为毛泽东在五四时期也受到胡适及杜威实用主义的影响，理论联系实际的毛泽东思想观点与之颇有共通之处，胡适在每周评论还专文称赞毛泽东主编的湘江评论最初几期的内容。季羡林虽不是胡适的学生（他的老师是陈寅恪），但精通梵文、巴利文、吐火罗文的他在归国初期受到胡适提拔。林语堂在其留学中，清政府取消对留学生资助，林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读书的。等他回国从飞机场下来的时候，口袋里只有1毛钱。,鲁迅、陈西滢都指责胡适的提倡“整理国故”是开现代科学倒车的作法。连胡适专家周质平也认为：“胡适所提倡的整理国故，对中国自然科学的发展，可以说并没有发生任何积极推动的作用，甚至于还把一批青年人引上了乾嘉考证的老路。”雷震在国民政府迁台后，为了宣扬民主自由而创办自由中国杂志，请胡适担任发行人。自由中国杂志曾经是蒋中正施行独裁、箝制言论自由的威权统治下唯一的民主思想重镇，但后来也因批评蒋中正与国民党并打算成立反对党请胡适来领导而惹祸上身遭停刊，雷震也遭诬陷入狱，但自由中国推行胡适所提倡的民主思想和言论自由，影响到后来台湾的党外运动与民进党的成立，是台湾民主运动的播种者。,人物评价,胡适墓志铭由知名学者毛子水撰文，金石名家王壮为先生书写，其内容为“这是胡适先生的墓，生于中华民国纪元前二十一年，卒于中华民国五十一年。这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。,胡适为人宽和，文笔也最为顺畅！是继梁启超之后中国又一位思想启蒙者，他领导了中国的文艺复兴。胡适既掀起了新文化运动，又是中国古典文化的研究大家。他还接受了西方文明的洗礼，蒋中正的挽联对此进行了高度概括：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”唐德刚在胡适口述自传中，被称为“不可救药的乐观主义者”。而胡适自我定位是：“有时我自称为历史家；有时又