【学海导航】广东省2012届高考语文第1轮总复习 第6部分第2节 文学类文本阅读之二 散文阅读（下）课件 粤教版

文学类文本阅读之二：散文阅读（下）,1.(1)山阴道周围的景色；(2)在桥上所见的近景(俯视)；(3)桥上所见的远景(平视和仰视)；(4)太阳落山的情景。,一,2反复和排比。“展开”的连用(反复)，形成的是一种动感，让人似乎看到了“无数软弱的波纹”一层一层的扩展开来；而“展到”一词开头的排比句，由小草到石子到泥里，层层铺开，逐渐扩大，给人以身临其境的真切感受。,一,3从全文看，作者先是在山阴道上获得了心灵上的宁静、自由、轻松，也因此心生“喜悦”。然而，从文中“整日幽闭”“不得不匆匆回去”等词句，我们可隐约感受到作者对生活中的喧嚣、烦闷、压抑的苦恼，以及作者想要摆脱这些苦恼的愿望。纵情山水显然无法真正排遣心中的苦闷，这也正是现代人真实生活的写照。,一,4景物特点：满目萧条，封闭压抑，阴沉死寂。作用：为了营造一种忧伤、压抑的氛围，渲染“我”孤独、烦闷的心情。,二,5显示人物的情态。(“我”的好奇心被贝格斯太太激起之后，贝格斯太太“默默地注视着我”，然后在想着“如何选词来表达自己的意思”，这里的“似乎”显然是在写人物的情态。)表示对魔盒作用的肯定。(“似乎”出现在魔盒的秘密被说出之后。空的盒子对旁人来说是没有任何意义的，但对贝格斯太太而言却是意义非凡，是,二,“无价之宝”，因此她说“似乎是无用的东西”，正是表示对魔盒作用的肯定。)反映“我”的情感和心理变化。(“似乎”是在第二处的第三处的“似乎”出现在文章末尾，“我”受到贝格斯太太魔盒事件的感染，“心中的忧郁大多已经消失”，所以对伦敦城的感觉又由原先的阴沉死寂而变成“亲切得多了”，显然是“我”的心理和情感发生了变化。),二,6看法一：以“魔盒”为题更合适。理由：制造悬念，吸引读者；作为线索，贯穿全文；形象生动，具有象征意味。看法二：以“贝格斯太太”为题更合适。理由：贝格斯太太是全文主人公，以此为题，可突出人物形象；小说中人物关系单纯，以此为题，更能紧扣中心；外国经典作品常以人物姓名为题。,二,7.这四个节日分别代表了春、夏、秋、冬四个季节，这四段文字照应第一自然段。这四个季节最能代表具有农耕传统国度的人们对雨水丰沛的期盼，对爱情和亲情的追求，对丰收的渴望与喜悦，表达人们对美好幸福生活的向往。,三,8民俗节日使一年的时光显现出区域和轮廓，让生活充满节奏和韵律。民俗节日使日子变得生动和温暖，充满情感和韵致。民俗节日负载灵魂的喜悦和哀伤，使生活充满诗意。,三,民俗节日是铸造民族精神和文化的基因，使人产生集体认同感和历史归属感。民俗节日为人生旅途提供栖息空间，让心灵得到安适和从容。,三,9比喻。文本将一年的日子比喻为一条长长的河流，将传统节日比喻为“码头”，人生就是岁月河流上的行舟。河流上的行舟不时停靠于河流边上一个个景色各异的“码头”，旅人则借此暂时“憩息”，更于心中贮藏诗意的沉醉，生发种种感悟。用河流与码头紧密相依的关系，形象生动地展示了我们与民俗节日的关系。(意思对即可),三,10春天的风让人感到措手不及；花花草草上有了一日比一日更蓬勃的生命气象；鸟突然间都冒了出来；春水泛滥。,四,11因为速度太快，本应腼腆不好意思的春姑娘让人感到风风火火，本应逐渐变化的春天的景象让人感觉变化太迅捷突然；因为速度太快，人们还没有心理准备，所以感到了局促不安。,四,12(1)没道理。雪莱的诗句意思是说困难来了，胜利也就快来了，启发人们在困难时看到胜利，增强信心，坚持奋斗。本文却说成让人提防春天的速度，好像是提防着胜利的到来，与原诗句毫不相干，所以没道理。,四,(2)有道理。既然冬天到了春天不会远，也就是说春天来得很快，那么春天来了以后夏天也就不会远，春天也会很快过去。作者的意思是，无论是困难还是胜利都会很快远去，特别是在胜利的时候，人们往往只醉心于胜利的喜悦，却忘记了它会远去，因而不珍惜它，不做应有的准备。所以作者这样解读，意在提醒人们注意要珍惜美好时光。,四,13为下文的描写埋下伏笔，形成前后照应。它消除了“我”的恐惧，使“我”感到释然。形成了鸟与“我”在同一高度的树冠下的不同反应对比。,五,14说明“我”无法理解高空中的生活；古松之巅的自由，是绝端上的自由，那种绝对的自主，没有依靠，让作者觉得恐惧，只有大地才让人心中踏实；通过“我”感到可怕，反衬出鸟的自由、潇洒。,五,15“长寿鸟”取名“长寿”，通体绿色，是古松的变体，所以它象征着无限的生命活力；它来无影，去无踪，又是绝对自由的象征。“长寿鸟”是由古松引申发展而来，古松是具体的，是实写，“长寿鸟”是抽象的，是虚写，一虚一实，共同表现了无限的生命活力。古松与“长寿鸟”都是引发作者感悟生命的载体，成了作者充满生命活力的创作之源。,五,16用自然的美、人性的美以及古代文明的美，为民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。,六,17值得回忆的人事，往往是与河流(水)密切相关的；鲜活、流动、有生命力；令人感动、催人泪下的；浸润着深沉情感的。,六,18二十岁以前生活在沅水边的土地上(或生活在沅水上)；二十岁以后生活在对这片土地(或沅水)的记忆里。一生的思索与写作大都围绕这条河。,六,19都江堰体现着崇尚科学、尊重规律，和大自然和谐相处的文化意蕴。丰富了道教内涵，体现了“道法自然，天人合一”和“自然、生命、和谐、发展”的思想。都江堰以其深厚的文化底蕴哺育着一代代儿女，造就着无数英雄。都江堰促使历代地方官员不断地“勤政”“施政”，这使当地社会矛盾相对缓和。,七,20与令人费解的神奇玄妙的三星堆、乐山大佛相比，都江堰显示了清晰了然的极强的科学性。与吝啬的峨嵋相比，都江堰是慷慨的，无时不在滋润着川蜀大地。与带有战争文化色彩的武侯祠相比，都江堰促成的是社会的缓和，带来的是和平深厚的文化。,七,这组对比从不同方面突出了都江堰的特点，激发读者对都江堰的探究兴趣，同时也自然引起下文对都江堰多方面的描述和说明。,七,21都江堰已存在了两千多年，而没有像世界其他同时的水利工程那样衰败荒废，这正是这项伟大工程因地制宜、因势利导、顺应自然的结果。这深刻启示着我们，人类只能与大自然和谐相处，尊重自然规律，而不能征服自然。违背自然规律的“征服”，只能受到自然的惩罚。例如长江沿岸的许多化工厂肆意向长江排放污水，已造成严重的生态危机；一些地方搞“大树进城”工程，结果,七,成活率极低；举世闻名的三峡大坝究竟如何，还有待时间的检验。自然规律是不以人的意志为转移的。人类只有尊重自然，与自然和谐相处，才能实现人类最大的幸福。,七,22用视觉的强烈反差突出父亲形象的朴实；突出父亲的劳作在玉米地里没有美学意义，是实实在在的劳动。,八,23父亲的形象与玉米有不分彼此