中式园林与日本园林对比

中式园林与日本园林,景观设计,中式园林,中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着汉文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。典型的中式园林风格的设计手法往往是在传统苏州园林和岭南园林设计基础上，因地制宜进行造景。,中式园林特点,天人合一受儒家思想影响，讲究天地的和谐共生，使建筑和自然达到“天人合一”的效果叠山理水凡是有园，必有山石；凡有山石，必要引水入园。与其他风格园林的单纯山景与水景不同，中式园林的山水寄予了造园人的文人情怀。自由中式园林摈弃清晰明确的景观轴线，讲究轻松随意的人行流线与路径，平面布局讲究宜曲不宜直，结合实际进行取舍融合，呈现出一种曲折转合中亭台廊榭的巧妙映衬，溪山环绕、山石林荫的趣味渲染的中式园林效果。,留园,拙政园,日本园林,日本园林以自省、含蓄、恬静、淡泊为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种清净无为和天人合一，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系，反映出返璞归真的自然观。日本园林受中国文化的影响很深，细节上的处理是日式庭院最精彩的地方。他们的基本共同特征是在有限的范围里再现大自然之美，并用象征的方式来表现自然山水的无限意境。,日本园林特点,小巧日本园林的精彩之处就在于其精致小巧。景观的营造都是象征的手法表现天地万物。所以其细节设计精致、施工要求较高。禅宗印象日本园林深受佛教禅宗的影响，为了反映修行的自律精神，日本园林使用绿树、苔藓、沙石等静止不动的元素，营造枯山水的庭院，反映一种清新寡欲的禅宗氛围。简单推崇“大道至简”的造园方式，其园景中多是小水景、石块和简单的植物搭配而成。尤其是植物的栽植以常绿树木为主，形式简单，主题明确。,中式园林与日本园林区别,总的来说，日本园林趋向纯净、极致、而有章法；而中国园林更追求惬意、自然、以人为本。可以从传统造园的角度（布局、理水、叠山、置石）角度讨论这个问题。也可从本质，即民族性的差异来讨论。,造园布局,日本园林早期（平安时期）形成“池泉筑山庭”的园林风格，面积较大，主要特征是模仿自然山水，有湖有山，若湖面较大，则湖中堆置岛屿，以桥连接。这个时期是日本园林逐渐脱离一味模仿中国园林，形成自己风格的初期。后来，禅宗传入，南宗山水画的写意技法使日本园林走向高度概括，极端的写意即出现“枯山水”平庭。中国园林虽都是写意手法造园，却没有如此的固定格式。园冶中讲究“巧于因借，得景随机”，即讲究因地制宜，景到随机，高方欲就平台，低凹可开池沼，立基先究源头。,造园理水,中国园林讲究“疏源之去由，察水之来历”。谨遵“虽由人作，宛自天开”的法则，水系无论大小，必曲折有致，有的还故意做出一弯港汊、水口以显示源流脉脉。同时也讲究聚散，所谓“聚则通阔，散则潆洄”。,造园理水,日本园林最为著名即其“枯山水”，以白沙象征水面，以小石象征岛屿，极端抽象体现山水关系。而之“池泉筑山庭”虽用真山真水，但与中国园林讲究水的来龙去脉不同，日本园林注重的是水的形态，小溪平桥，宛如画中。,造园叠山,中国园林的山往往傍水而走，山水不分割。所谓“地得水而柔，水得地而流”，“胸中有山方能画水，意中有水方许作山”。山贵有脉，水贵有源，有些时候为了表示山脉贯通，还特意贴墙叠山，好似山脉遇墙，破墙而入。日本园林并不做太多大地形，往往是在水中置岛，模仿“一池三山”，且有一定的定式。如桂离宫中大岛和小岛布列。,造园置石,中国园林的置石分特置、对置、散置、群置和山石器设。对特置石也即孤赏石的石形也特别讲究，但其要求和日本园林中要求石形的稳重不同，它要求石形要优美，要具备独特的观赏价值，追求的是“透、漏、瘦、皱”有时还要“丑”。,造园置石,日本枯山水的置石，主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的配列关系。石形追求敦实、光洁、平滑、简洁、底广顶削，务求稳重，而且不作飞梁、悬、挑等奇构，很少堆叠假山。,民族性的差异,虽然日本文化很大程度上受中国文化影响，但由于地理，民族，社会等等原因导致了日本的审美意象跟中国是不一样的：中国更中庸，日本更极端。,这样的差异导致了，在审美取向上，在营建层次上都形成了巨大差异。因此，我们可以了解为什么中国的水岸是曲折深幽的，日本可以选择更为禅意的枯山水