综合性学习从古诗看古代文人如何表达志向与情怀.ppt

,诗海泛舟寻古韵-从古诗看古代文人如何表达志向与情怀八年语文综合实践活动课,掀起你的盖头来知古诗,古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。古诗的分类：按内容：送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、行旅诗、闺怨诗、战争诗、抒情诗、叙事诗按形式：古诗分类古体诗乐府律诗绝句古诗的特点：（1）抒情性。诗歌是真性情的流露，诗歌厌弃一切虚伪和做作。（2）韵律感。这是东方诗歌共有的特点。在孔子的时代就有“歌诗三百，诵诗三百，舞诗三百”的说法。（3）含蓄而多意。中国的古诗，讲究从有限中开掘无限，也就是追求“象外之象”、“弦外之音”、“言外之意”。,伴经典含英咀华品古诗,请大家尽情展示吧！,品析你喜欢的古诗！,借景抒情是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的自己的心情寄寓在此景中，通过描写此景予以抒发，这种抒情方式叫借景抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。,借景抒情,枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。,如何运用借景抒情，首先，必须对所写的景物有细致的观察和感受，要把景物描写得逼真传神，为抒情打好基础，做好依托。其次，要把真切的感受融入所写的景物之中，使景物具有浓厚的思想和感情蕴涵，做到情景交融。再次，要把立足点放在抒情上，因为借景抒情，关键在“借”，即写景是次，抒情是主；写景是手段，抒情是目的。要为抒情而写景。,用典以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。”,泊秦淮唐杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。,诗中的后庭花歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的玉树后庭花，被后人称为“亡国之音”。诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。,酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。,望洞庭湖赠张丞相唐孟浩然,八月湖水平，涵虚混太清气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。,用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力，达到古诗人常说的：力透纸背，掷地有声！,借古讽今,古代封建社会中许多有识之士，大都博古通今，对现实有较多深刻的体察，而他们大多数又仕途坎坷，怀才不遇，感到生不逢时。心中郁积不满，但又不可明说，特别是揭露时弊，指斥朝政更是不便明说，于是他们往往从历史人物和事件中去寻求载体，以便委婉曲折地表达自己的心曲。,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.赤壁杜牧,“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句是诗人的议论，也是一种假设，如果天不作美，没有东风相助，那么周瑜就不会战败曹操，“二乔”就会成为曹操的战利品，深锁铜雀楼，供曹操享用。换言之，就是说当时从军事实力方面看，周瑜根本就不是曹操的敌手，之所以胜了曹操，那是因为老天作美，为周瑜提供了风向之便。是对周瑜的嘲讽，也是借以抒发个人才能得不到施展的感慨。,乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.,乌衣巷是金陵城内一条一度非常繁荣的地方,住在此处的王谢两家都是名门望族,如今已经再无半点往日的风采了.诗人此诗凭借着昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南巷的乌衣巷的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照,感慨沧海桑田,人生多变,诗人也感慨盛唐盛世难再,沧海已经变成了桑田.,杜牧所处时代的佛教为恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺,有研究者认为,主旨在借古讽今,讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝,加重社会危机.他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀,审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更显丰富.,江南春唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,通过我们小组同学们的介绍,我们可以知道:借古讽今之诗,乃是借鉴历史人物或历史事件方面的经验教训,作为现实社会某些方面的鉴戒.借古是为了讽今,鉴古观今,两相对照,或颂古非今,或贬古刺今,以表达诗的题旨.理解鉴赏这类诗词,必须时刻结合诗人写作的时代背景和创作时的心境.,托物言志,托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。,石灰吟明于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。,比喻：,这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首石灰吟可以说是于谦生平和人格的真实写照。,竹石清郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。,这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。它是赞美了岩竹的题画诗，是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。开头用咬定二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵;后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是画竹子以慰天下劳人。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。,象征：,墨梅王冕元吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。,优秀的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时，总是能够通过细致的观察和悉心的体验，进而准确地寻觅出能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象，即找准言“志”之“物”。托物言志这一类诗词的创作，常常源于诗人对某一特定事物内在意义的直觉顿悟，之后再将这种直觉的顿悟进行提炼并完善，最终形成单一而明显的主旨。因此诗人必须置身于现实生活之中，在对某一特定事物的特征或特性进行观察、体验、比较、玩味的基础上，进而准确地揭示出所咏之物的品性或品行。,托物言志,动静结合,在中国古代诗歌里，诗人们为了创设道家的飘渺意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。,望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。,这首诗紧扣题目中的“望”字，以庐山的香炉峰入笔，描写庐山瀑布之景，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的生动形象，活灵活现，如在眼前。,化动为静：,书湖阴先生壁王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。,此诗前两句写环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。“两山排阔送青来”，意思是两座大山打开门来为人们送去绿色。一个“送”字，把静止的山给写活了。它不只青翠欲滴，竟似扑向庭院而来，兴奋热烈地送上礼物。既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。,化静为动：,山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。,这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。“明月松间照，清泉石流。”前一句写山上一尘不染的松树，皎洁的月光，以及月光穿过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子，都给人以明净清幽的感受这是通过静态描写来突出山中的静谧。,动静互称：,动静结合,诗词如书画，既讲究虚实相生，也追求动静相谐。动即运动，静即静止，静止便于显现事物的外形，运动利于传达事物的精神，二者结合则能相得益彰，形成“应物象形”、“气韵生动”的艺术效果。塑造出栩栩如生的艺术形象，更好地表现作者的思想感情。,借物抒情借物抒情，是一种以描写事物来表达自己思想感情的写作方法。这种方法的要点是描写事物要紧扣与此事物有关的人事的变迁、荣辱、生死等，一草一木，一砖一石，处处都浸染着人物的喜怒哀乐。虽只是对事物的描绘，但读者读来却字字都包孕着真切动人的情感。,一.杂诗王维,君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未。,这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，诗人心里满腹的问题一时竟不知从何问起了。这句描写出诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。,二.相思,这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。,三.咏梅,此诗作于王安石第二次罢相期间，以此为界，王安石诗风大变，由于当时党争日烈、诗祸频仍，诗人普遍将豪放外发之气，内敛为含蓄深沉之致。这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。这里写的梅花，正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。,面对生活的浩荡大泽，直接抒情就好比从桥上飞驰而过，借物抒情就好比乘一叶扁舟，听耳畔琴声悠扬，看湖面云影飘摇，一路前行，一路欣喜。后者可以给我们更多的触动和感悟，让我们的生活之路多一些绿荫和花香。,诵名篇手不释卷赏古诗,关雎诗经(先秦)关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,1.国破山河在，,古诗填空,城春草木深,2.生当作人杰，,死亦为鬼魂,3.粉身碎骨浑不怕，,要留清白在人间,4.南朝四百八十寺，,多少楼台烟雨中,5.咬定青山不放松,，立根原在破岩中,6.日照香炉生紫烟,，遥看瀑布挂前川,显身手小试牛刀赛古诗,下列选项中哪个运用了用典（）A.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲B.野旷天低树，江清月近人C.至今思项羽，不肯过江东D.来日绮窗前，寒梅著花未,C,下列选项中哪个是运用了借古讽今的诗句（）A.会当凌绝顶，一览众山小B.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中C.飞流直下三千尺，疑是银河落九天D.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠,B,下列对诗句赏析不正确的一项是（）A.“咬定青山不放松，立根原在破岩中”这句诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者正直，刚正不阿，坚强不屈的性格，体现了作者的爱国情怀。B.“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”讽刺了统治者大兴土木造佛寺，会造成国力衰弱，加重社会危机，作者有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。C.“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”运用了借景抒情，写出作者立志要做纯洁清白的人，是作者一生的写照。,C,理解性填空：1、赤壁一诗中抒写了历史兴亡感，想象奇绝的句子是，。2、酬乐天扬州初逢席上见赠中借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理，至今还常常被人引用的诗句是3、杜牧在泊秦淮中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“，。”4、在春望中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“，”。5、陆游在游山西村中写下的蕴涵丰富人生哲理的千古名句是“，”。6、饮酒中表达诗人悠然自得、超然物外的思想情趣的名句是“，”。,显身手小试牛刀赛古诗,请说出古诗中带“春”字的诗句,养气韵意到笔随写古诗,请用正楷工整地书写你最喜欢的一首古诗！,1、自己写一首关于春天的小诗。（四句即可，五言或七言皆可）2、以这次综合性学习课为素材写一篇作文，要求题目自拟、记叙要素完整、详略得当、中心明确。,作业：,养气韵意到笔随写古诗,我这里还有不完整的一副对联，请大家帮忙对一对。活到老，学到老，老不服老。画亦精，字亦精，（）（）（）（）。,古,水,写字,辞旧岁,山清水秀,鸟儿枝头落,精,精,益,求,上联：下联：,我这里还有不完整的一副对联，请大家帮忙对一对。活到老，学到老，老不服老。画亦精，字亦精，（）（）（）（）。,古,水,写字,辞旧岁,山清水秀,鸟儿枝头落,精,精,益,求,显身手小试牛刀赛古诗,素材导入,素材导入,活动指导,1.先分组，明确任务。2.先拍照，再记录楹联。3.分类别，整理归档。4.做展板，展示成果。5.作交流，写出心得。,活动示例,（一）我校开展“楹联背后的趣闻与典故”主题交流活动。下面是小丽同学搜集的两副对联，请你说一说分别对应哪一处名胜。青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣（）草堂留后世诗圣著千秋（）,成都杜甫草堂,杭州岳飞墓,活动示例,(二）在春节联欢晚会上，来自全国各地的特色对联，融历史、地理、诗文、典故等于一体，成为晚会的亮点之一。请你运用所学知识，在下面两副对联的前面分别写上省名。（1）上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔下联：两千年赤壁览黄鹤风流（2）上联：石林自有高材生，群峰拔地下联：琼海独具大手笔，五指擎天,云南、海南,湖南、湖北,链接中考,（福州）阅读下面的文字，请你为三坊七巷中衣锦坊的一副楹联选择恰当的下联。在福州三坊七巷，曲艺文化是最时尚、最风雅的视听盛宴。观戏听曲历来是百姓的喜乐之事，有些富贵人家热衷于在自己的家里搭设独具特色的宅院戏台，时常演些福州的伬唱、戏剧等曲艺节目，为坊巷的生活平添了无穷的乐趣。衣锦坊的郑氏宅院里保留着福州城内唯一流传至今的水上