议论文写作指导(二)：如何设置与展开分论点PPT课件

.,1,议论文写作指导（二）：如何设置与展开分论点,.,2,年你问我要选择什么你问我要选择什么，我选择清晨的第一缕阳光你问我要选择什么，我选择成为一颗彗星你问我要选择什么，我选择成为奥林匹克运动会前的火把你问我要选择什么，我选择成为运往黑非洲的粮食中的一粒你问我要选择什么，我选择成为去阿富汗的一声问候你问我到底选择什么，其实，我只想选择成为真善美的化身58,佳作欣赏,.,3,2008年高考明朗之作老师我想你春天的花开了，老师，我想你；夏天的蝉叫了，老师，我想你；秋天的果熟了，老师，我想你；冬天的雪飘了，老师，我想你。老师，我想你，想你还没给我们讲完的课文老师，我想你，想你那次与我的长谈老师，我想你，如果有来生，我还做您的学生。老师，我想你！,佳作欣赏,.,4,2008年考场优秀作文大爱千秋有一种爱叫大爱，她绵长，温柔；有一种情叫千秋，她永恒，悠久。爱，师生爱爱，母子爱爱，恋之爱大爱千秋！,佳作欣赏,这些文章结构有什么共同之处呢？,.,5,在议论文写作中，我们时常犯这样的毛病：一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。结果形成了“论点+论据”的格局，这样的文章，再好也只能是勉强及格。当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。那么，如何设置分论点呢？下面介绍几种常见的分解方法。,.,6,1、概念分论(是什么)。对关键词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。如“说面子”。一是要维护国家和人民的尊严；二是不要太注重个人的虚荣。对“是什么”的阐述可具体，可抽象，可比喻。练习：话题“关爱”。关爱是一句鼓励的话语，关爱是一个温暖的眼神，关爱是一次及时的搀扶。（具体表现）关爱是无私的奉献，关爱是倾情的给予，关爱是热心的帮助。（抽象概念）关爱是化雨的春风，关爱是暖人的炭火。（比喻）,.,7,2、因果分论。（为什么）这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。如论证“青年时代是黄金时代”，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；青年时代是积累知识，增长才干的时代；青年时代是建功立业的时代。讨论为什么，同样可具体可抽象可比喻，不拘一格。练习：如“关爱”。关爱使人际融洽；关爱使隔阂消除；关爱是社会和谐；关爱让世界和平。（抽象）关爱描绘出五彩画卷，关爱迎来融融暖春。,.,8,3.做法分论。（怎么办）这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”。如要论证“争做跨世纪的接班人”，要有报效祖国的决心，要有过硬的本领，要有良好的心理素质。讨论怎么办会使思维深入，增强文章的深刻性，同时也是学生写作的薄弱环节。练习：如“关爱”关爱他人，需要我们有一颗博爱之心。关爱他人，需要我们从点滴小事做起。关爱他人，需要我们不计得失名利。,.,9,4.正反分论。即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。如如何估价自己正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。过低评价自己，盲目崇拜别人，妄自菲薄，悲观绝望，同样会倒退。练习：“关爱”人人奉献关爱，社会会成为绿洲。人人吝啬关爱，人间会变成荒漠。,.,10,5.辩证分论。对中心论点作补充说明。避免过度或绝对化。如论证“成才与逆境”便应该一分为二地分析。a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点。b、并非所有的逆境都可以造就人才。练习：“关爱”关爱是有益的。不分时间地点场合不看对象的关爱是愚蠢的。,.,11,分论点确立之后，如何将其展开，组织材料呢？下面我们看一些例文,.,12,我的财富我没有万贯家产，但我从不怨天尤人。因为我有许多无价的财富，我从来都是富有的。体验自然是我的财富。在我看来，风是一幅透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。当我趁着东风放飞纸飞机时，当我在雨中有思想时，我也会感到我与它们正慢慢地融为一体。我们彼此用心灵来阅读对方，用心灵来倾听对方，也用心灵来歌唱对方。我的财富是如此的美妙，珍贵，难道你不认为我的确富有吗？,.,13,亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是蔽护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。等我长大我又得到了一笔新的财富友谊。我珍视它，我用忠诚去播种它，用热情去浇灌它，用谅解去护理它。我付出了多少，它就回报多少；它化为成功的鲜花来祝贺我，它化为风雪中的炭火来温暖我，它化为佳节时的贺卡来问侯我。有这样的财富，我还能说自己不富有吗？,.,14,成长岁月也是我的财富。我在人生海洋中已航行了二十年，虽然有时侯狂风会吹断我的桅杆，巨浪会倾覆我的小船，但是我从不降下自信的风帆，因为我坚信：风雨过后会有更明媚的阳光。一次风雨就是一次磨炼，经历一次便成熟一次；一次惊涛也就是一次纪念，记录下我成长的航线。我知道，明天或许会有更大的暴风雨，但我会带着我的财富去笑迎明天的考验我感谢生活，感谢它赐给我体验自然的欢愉，感谢它赐给我亲情友情的温暖，感谢它赐给我成长岁月的磨难。我感谢生活，永远、永远,.,15,我的财富我没有万贯家产，但我从不怨天尤人。因为我有许多无价的财富，我从来都是富有的。体验自然是我的财富。我的财富是如此的美妙，珍贵，难道你不认为我的确富有吗？亲情友情是我的财富。有这样的财富，我还能说自己不富有吗？成长岁月也是我的财富。但我会带着我的财富去笑迎明天的考验。我感谢生活，感谢它赐给我体验自然的欢愉，感谢它赐给我亲情友情的温暖，感谢它赐给我成长岁月的磨难。我感谢生活，永远、永远,.,16,稳中求胜江苏一考生蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王;梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云,英雄如雨，却以宋江为首。这是为什么呢？因为刘备做事敦厚,宋公明为人沉稳。他们在群雄中脱颖而出，施展风采，各得其所。由此可见：为人沉稳，才能稳中求胜。那么沉稳从何而来呢？,.,17,沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。,.,18,沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列。”没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。最后因“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。,.,19,沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。,.,20,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗大山一样的沉稳之心，在漫漫的人生旅途中也变化出不同的色彩来。,.,21,【亮点透视】这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如出塞、过秦论、阿房宫赋及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。,.,22,诗意地生活,海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句轻巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活,.,23,诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。,.,24,诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。,.,25,当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在陋室铭中所写，诗意地生活。【佳作点评】文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。文章观点较有个性；例证丰富，显示出良好的知识储备；语言流畅，文句表现力强,.,26,规则与道德什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不止是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条硬性规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一个规则：要帮助比你弱小的人。解释心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的论点,.,27,没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的。规则是人定的，无论怎样严密也不能做到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。分析你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。例证,.,28,没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，反面列举当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线规则划出来的。正面例证,.,29,理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使不至滑出道德的底线；同时，道德也填补上了规则的漏洞，使其更完美。分析并存好处一个人被外在的规则和内在的道德约束着，