（精选）中医阴阳五行的思考.ppt

阴阳五行,中医基础,阴阳五行学说古代的哲学思想阴阳五行学说自引用于医学领域后，借以说明人类生命的起源、生理功能、病理变化，并用来分析、归纳疾病的本质与类型，从而成为指导预防、诊断和治疗的依据。,阴阳五行中华民族的源头文化中医文化的基石,阴阳之道源于对天地万物的归纳，然后又用于对天地之前无形世界以及天地之后有形世界的认识。阴阳，是中华先贤所认识、所掌握、所应用的一把万能钥匙。,阴阳一把万能钥匙,第一节阴阳学说,阴阳学说是运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、相互依存及相互消长变化规律的学说。代表两个相互对立的事物,如:天地阴阳的概念代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面,如:内外,素问.阴阳应象大论：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”事物阴阳属性举例：阳天、大、昼、春夏、温热、光亮、功能、活动、上升、向外、兴奋阴地、小、夜、秋冬、寒冷、晦暗、物质、静止、下降、向内、抑制。,阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性,一、阴阳的普遍性阴阳并不是某一特定的事物和现象，而是对物质世界每两种相关事物或现象的概括。如：天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。,二、阴阳的相关性阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象范围内。如：天与地，是对宇宙而言；男与女，是对性别而言。,三、阴阳的相对性一切事物或现象的阴阳属性具有明显的相对性。如：人身脏腑阳：背腑阴：腹脏,四、阴阳的可分性指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳，肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、心阳。,阴阳的相互关系,1、相互对立一切事物或现象，在特定条件下，存在着截然对立的两种属性。如：水与火，寒与热,2、相互依存阴或阳的任何一方，都不能脱离对方而单独存在。如：无上就无所谓下；无左就无所谓右。,3、相互消长阴阳的相互对立，相互依存并不是处于静止不变的状态，而是始终处于“阳消阴长”、“阴消阳长”的运动变化中。如：四季变化：由冬至夏，寒热“阴消阳长”；由夏至冬，热寒“阳消阴长”,4、相互转化阴阳对立的双方，在一定的条件，可各自向其相反方向转化，阴转化为阳，阳转化为阴。如：昼夜中，阴阳的转化：昼夜昼阳阴阳,关于“造物主”梵：奥义书，恒河流域的雅利安人大梵空风、火、水、地万物神：圣经旧约，幼发拉底河流域的希伯来人万能的上帝用了6天创造出天地万物和亚当、夏娃道：中华民族周易系辞上“一阴一阳谓道”道德经第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物”,造物主认识世界，认识人本身求助于“造物主”以解决问题,人类先贤用“造物主”解答的重要问题,1，宇宙起源问题2，人生参照坐标，宇宙观与人生观的统一“人法地，地法天，天法道，道法自然”3，人的模样，引申到对人身疾病的治疗方法4，道与器，道与技转化中华先贤的一切实用性技术都可追溯到“道”“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业”（周易系辞上）,5，立论基础问题英国哲学家罗素：“像上帝那样去看”在中国，道是诸子百家立论基础，中华先贤以道论证一切问题：安邦治国、兵法、天文、历法、术数、礼法、音律、度量衡、书画、茶、医道6，时空与奇偶,西方学者看“阴阳”,cAMP(环腺苷酸)/cGMP（环鸟苷酸）类似于东方医学中的阴阳学说传教士白晋“中国古老哲学体现在易图中，它以阴阳简明自然的方法表示了所有科学原理”简明不列颠百科全书“阴阳观念在先秦有重要发展，对中国哲学、政治、学术、医学、科学、占星、占卜都有深远影响。含义一般指宇宙万物的根本规律。”,现代中国人的态度？您的态度？,请反思,五行一幅包含万物的抽象简图,五行学说物质世界是由木、火、土、金、水五种基本物质组成的，事物的发展变化，都是五种物质不断运动和相互作用的结果。五行学说通过“比类取象”法，用五种物质特点，概括为五种属性。,（1）五行相生：是指五行中某一行事物，对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。,木,火,土,金,水,（2）五行相克（又称相胜）：是指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。,木,火,金,水,土,中医学的人文属性要比现代医学应有的人文属性强烈得多。这与中国传统文化具有鲜明的人文特征是相一致的。中医学的人文属性贯穿于中医学理论体系的各个方面,如影随形,不可分割。传统文化中的人文学科和人文知识,如阴阳、五行、易学、气学、道学、儒学、哲学、道德、养生等,与传统自然科学知识,如天文、时令、地理、生物(包括食物、药物)、形体,