绪论：哲学与人生.ppt

导论，哲学与生活，81331567斯诺朝霞，1。什么是哲学？哲学是虚无的爱智慧的动词，追求智慧和渴望走在哲学的路上，没有最终的答案。哲学的研究对象，易传:“形而上指道，形而下指器。”哲学寻求的不是关于具体事物(物理)的知识，而是事物为何如此的基础(形而上学)。哲学的思维方式，反思(分析，理解)经验(直观，直观)，2，道与道的研究，对于道的研究：对“道”的追求和老子的形而下的证明道德经的代表性观点和对道的研究的说明，什么是道，道可以是道，不是道。名字可以被称为名字，而不是非常的名字。视而不见，称之为易。如果你不听，那就叫Xi。它叫魏。沉默是金吗？说话的人不如知道的人好。我从这位老先生那里听到的。如果陶老君是个聪明人，他为什么要写5000字？陶：有没有，30根辐条，一个轮毂，没有的时候，就有一辆车。当什么都没有的时候，就有可以利用的东西。没有空间，就有空间。因此，一些人认为它是有益的，而另一些人认为它是无用的。陶：有而无，无而有，是天地之始。是的，万物之母。因此，通常没有什么好主意。我经常想看它。这两个，用不同的名字，用玄。神秘是通向所有美好事物的大门。陶：模糊是指没有形式的形状，没有实体的形象是指模糊。要遇见他们，一个人看不到第一个，然后一个人看不到第二个。道是一个世界的东西，但它是在恍惚中。有一种梦幻般的精神状态，包括图像。里面有东西。他们中间有灵魂。它的本质是非常真实的，其中有字母。道与万物，道生一，人生二，人生二生三，人生三生万物。世界上所有的东西都是从存在中诞生的，所有的东西都是从虚无中诞生的。人法、地法、天法、天法、道法自然。当陶被粪便淹死的时候，东郭子问庄子：“所谓的“道”中的恶是什么？”庄子说：“无处不在。”东郭子说：“时候到了。”庄子说：“在虫中。”“他们有多邪恶？”他说。“在草地上，”他说。“他越邪恶，他就会变得越邪恶，”老人说。“在瓦伦，”他说。“他越邪恶，他就越邪恶，”他说。“我被粪便淹没了，”他说。(庄子知北游)为了道和学习，学习日益成为道的日常损耗，那么道的日常损耗的减少是什么呢？所以我有大病人，因为我有身体。而我没有身体，我会遭受什么？荣辱如惊，大患如身.五色使人失明，五音使人失聪，五味使人提神，飞奔在田野上使人疯狂，珍奇物品使人受阻。为了每天都失去道，一个人必须在里面找到自己的尊严，而不是在外面。即使我拥有整个世界，对我来说也毫无意义。如果我问外面，那么宇宙将包围我，把我当成一个原子，一口吃掉我。如果我往里看，我就能通过智慧的方式了解整个世界。“每天损失33，354英镑是多少？智慧，有大假。那些以前知道的人是聪明和愚蠢的开始。塞其反，关其门，终身不瘴气。开放其交换，援助其事，终身不救。损失加损失，导致无所作为。每天英镑的损失是多少？”六个亲戚中有不和谐的孝道。”“美德不是美德，是美德；如果一个人不丧失美德，他就会丧失美德。论德国的不作为和无思想；在德国的不作为和思想下。对它的内核没有思考；论义与思。如果你没有回应礼物，扔掉它。为的损失损害减少，所以道德、道德和仁、仁和义、义和礼的损失。有礼貌的丈夫是诚实守信的丈夫，而混乱的丈夫是第一个。以前知道的人都是道的主人，但是愚昧的开始。原因是一个人和他一样胖，而不是和他一样瘦。事实上，他们不住在中国。所以去拿吧。”(老子德章)，如何减少？从有身体到没有身体：“我有大病人，因为我有身体，而我没有身体，我的问题是什么？因此，如果你能把它送到世界上，你应该把自己当成世界”(47)，超越情感和个人中心，“天地无情，万物如草狗；圣人无情，视老百姓为卑贱的狗。”“没有商贤，使人无可争辩；不贵的稀有商品，使人不偷；看不到自己想要的东西不会扰乱人心。”“放弃圣灵，放弃智慧，将造福人民百倍。弃仁义，还孝于民。不要巧妙地放弃利润，小偷是不存在的。这三个人认为这篇文章不够，所以今天他们属于它。看到简单和朴实，少一些自私和欲望。”(19)“我什么也不做，人民自治。我很安静，人民自治。我什么都没有，人们都很富有。我没有欲望，人民自以为是。”(57)“它是基于圣人无为而教而无言。老子“失道而天”对哲学学习的启示：在学习知识的同时，学会分析、观察和理解，努力学会放弃，在放弃中体验“道”，直观地“道”，提升人生境界，找到安身立命之所。学习记忆是不够的。学习经典的另一种方法是：只是阅读，抛开以前所有的知识和观点，不要和古人争论。在阅读和背诵中，敞开你的心扉，与古人和陶相遇。学习中国哲学的方法，阅读经典(有些章节最好记住):四十二章经 大念住经 心经 金刚经 六祖坛经 华严经普贤菩萨行愿品 庄子列御寇，学习中国哲学的方法，理解和体验所谓的理解就是能够掌握某一哲学体系的逻辑结构。所谓经验，就是能够在一定程度上体验他们的哲学所能达到的精神境界，并且能够用自己的经验来证实他们的哲学思想。”自我的尊严必须在内心找到，而不是外在。即使我拥有整个世界，对我来说也毫无意义。如果我问外面，那么宇宙将包围我，把我当成一个原子，一口吃掉我。如果我往里看，我就能通过智慧的方式了解整个世界。“哲学有用吗？哲学是无用的。哲学没有直接和具体的用途。学习哲学不是学习一种可以直接应用的生活技能。然而，它可以满足你内心最深处的精神需求。这是一个巨大的用途，也是一个无用的用途。因此，不要带着热切的功利目的去接近哲学。当你放弃功利，走向纯粹的精神，哲学之门向你敞开。有时候，可能会有意想不到的收获。使用的方法取决于顶部，但只取决于中间。哲学家的职业，哲学家的心，首先是一个隐士的代表人物：庄子，庄子的隐士性格，“宋人有曹商，谁立秦为宋王。如果你去那里，你必须乘几辆公共汽车。国王说，受益车拿一百。与宋代相反，当他看到庄子，他说：“如果你住在一个贫穷的村庄，你不能负担编织。如果你住在一个贫穷的村庄，你就没有能力进行贸易。”了解各种游乐设施的主人并从汽车上乘坐各种游乐设施的人也是一个好商人。庄子说：“秦王病了，需要治疗。”。那些打破了痈和溃疡痤疮将得到一个骑，而那些舔痔疮将得到五个骑。他们被治愈得越多，就能得到越多的帮助。这孩子能治痔疮吗？你怎么会有这么多车？我能做到！”(史记老子韩非列传)，庄子的隐逸性格，“千金重利也：清相，敬也。你没看见农村祭祀用的牛吗？他几岁时，穿上文绣进入祠堂。当它是，虽然你想成为一只孤独的海豚，你能得到它吗？我宁愿玩肮脏的游戏，也要快点。我不会被那些有国家的人拘留。我不会一辈子做官，这样我就可以快了。”(秋水，也见于四十二章经)，大多在城市。隐士主要指一种精神境界。耶律楚材。金庆(耶律楚材)遂召上万松秀，筛掉人事，安心研究，虽韩琦盛夏酷暑，至多三年而尽全力。秀公赐服，故名从源，湛然居士。此后，高级官员被要求每天履行各种职责，而神则无动于衷，例如，在偏远的山区。耶律楚材，有一天，当秀公去他家的时候，他看见金庆在吃蔬菜根和ta“四、人生的三个层次，人们面临的三种基本关系，人与自然的关系，人与社会的关系，人与灵魂的关系，1、人与自然的关系，科学与技术的关系，征服的态度，消费的心理，美学的态度，道德的态度，宗教的态度，两个人与社会的关系，经济、法律、政治、伦理、美学的关系， 爱情和友谊，道德和宗教的关系，人和心灵的关系，心理学和医学的关系，心灵和自然的研究，哲学面对三组关系，人和自然-自然哲学-科学人类和社会-伦理学，政治哲学社会学，等等，人和心灵-心灵和自然的研究-心理学。 不同的哲学讨论相关问题的几个方面。一，以经验和功利为主的思想墨家法家二，以伦理道德为主的思想儒家三，以超越和超越为主的思想道家，中国哲学的分期，先秦儒家争鸣的学派:孔子，孟子，荀子墨家：墨子道家：老子，庄子法家：韩非(著名专家：惠施，公孙，杨学派：邹衍)，汉代的政治哲学是董仲舒魏晋玄学王璧(言和、夏侯玄)，竹林七贤郭象、智敦，魏晋南北朝佛教鸠摩罗什、僧肇、道生、惠源南岳惠斯、天台智者菩提达摩，六祖慧能玄奘法藏，宋明理学，北宋第五子周敦颐、张载、程颢、程颐清末民国时期的佛教复兴与新儒学：杨仁山、太虚、欧阳竟无、