祭十二郎文作业及答案

韩愈祭十二郎文文言知识整理一、通假字1、使建中远具时羞之奠（ ）2、零丁孤苦（ ）3、吾上有三兄，皆不幸早世（ ）4、敛不凭其棺（ ）二、一词多义1、诚：乃能衔哀致诚（ ）诚知其如此（ ）所谓天者诚难测（ ）2、幸：皆不幸早世（ ）教吾子与汝子，幸早成（ ）3、以：以为虽暂相别（ ）吾不以一日辍汝而就也（ ）4、省：不省所怙（ ）汝来省吾（ ）5、孤：吾少孤（ ）零丁孤苦（ ）吊汝之孤与汝之乳母（ ）6、长：吾少孤，及长（ ）孰谓少者殁而长者存（ ）长吾女与汝女（ ）7、终：言有穷而情不可终（ ）终葬汝于先人之兆（ ）8、致：乃能衔哀致诚（ ）将成家而致汝（ ）9、就：既又与汝就食江南（ ）吾不以一日辍汝而就也（ ）10、知：而寿者不可知矣（ ）死而有知（ ）盖东野之使者不知问家人以月日（ ）“其”的用法(一)、代词1.人称代词（1）第三人称代词。指代人、事或物，相当于“名词之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。（其，代嫂嫂）我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代韩会）你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子）年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？其信然邪？其梦邪？（其，代死讯）是真的这样呢？还是在做梦呢？（2）有时活用第二人称。译为“你的”。汝来省吾，止一岁，请归其孥。（其，代十二郎）你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。2、指示代词。(1) 用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为“那”。(2) 其后四年，而归视汝。那以后四年，才回去看你。其余奴婢，并令守汝丧。那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。(二)、语气副词（用在句首或谓语前）1、 表示转折、推测，可译为“大概”。呜呼！其信然矣！唉！大概是真的了！自今以往，吾其无意于人世矣。从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。2、 表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。如吾之哀者，其能久存乎？像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？呜呼，其竟以此而殒其生乎？唉，难道竟然会因此而丧了命吗？(三)、连词1、表示假设，可译为“如果”。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。2、表示选择，可译为“是还是”“还是”。汝其知也邪？其不知也邪？你是知道呢？还是不知道呢？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？三、词类活用1、图久远者，莫如西归（ ）2、吾兄之盛德而夭其嗣乎（ ）3、 汝之纯明宜业其家者（ ）4、而视茫茫（ ）5.将成家而致汝（ ） 6.强者夭而病者全乎（ ）7、其竟以此而殒其生乎（ ）四、古今异义的词1、将成家而致汝成家：古：（ ）今：男子结婚。2、吾与汝俱少年少年：古：（ ）。今：十岁左右到十五六岁。3、志气日益微志气：义：（ ）。今：求上进的决心和勇气。4、死而有知，其几何离几何：古：（ ）今：几何学。5、少而强者不可保强者古：（ ）今：坚强的人（心理上）。6、如此孩提者，又可冀其成立邪成立：古：（ ）今：创立，有根据。五、文言句式1、惟兄嫂是依（惟是，宾语前置） 2、吾佐董丞相于汴州（ ）3、吾实为之，其又何尤？（ ） 4、从兄嫂归葬（于）河阳（ ）5、汝其知也邪？其不知也邪？（其其，固定格式，表选择，是还是）6.未可以为信也（省略句。“以”之后省略宾语“之”） 7.吾念，汝从于东（省略句。即“汝从我于东”）六、难句翻译1、既又与汝就食江南。 译： 2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。 译： 3、吾去汴州，汝不果来。 译： 4、 诚知其如此，虽万乘(shng)之相，吾不以一日辍汝而就也。译： 5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎 译： 6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。 译： 7、敛不凭其棺，窆不临其穴 译： 8、言有穷而情不可终 译： 韩愈祭十二郎文文言知识整理一、通假字1、使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物）2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠）3、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）4、敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺）二、一词多义1、诚：乃能衔哀致诚（诚意，名词）诚知其如此（果真，如果，连词）所谓天者诚难测（实在，副词）2、幸：皆不幸早世（幸运，形容词）教吾子与汝子，幸早成（希望，动词）3、以：以为虽暂相别（认为，动词）吾不以一日辍汝而就也（因为，介词）4、省：不省所怙（知道，动词）汝来省吾（探望，动词）5、孤：吾少孤（幼而丧父，动词）零丁孤苦（孤单，形容词）吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词）6、长：吾少孤，及长（长大，动词）孰谓少者殁而长者存（年长，形容词）长吾女与汝女（养育，动词）7、终：言有穷而情不可终（尽，动词）终葬汝于先人之兆（最终，副词）8、致：乃能衔哀致诚（表达，动词）将成家而致汝（使来，使动）9、就：既又与汝就食江南（赴、到，动词）吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词）10、知：而寿者不可知矣（预知，动词）死而有知（灵魂，名词）盖东野之使者不知问家人以月日（知道，动词）“其”的用法(一)、代词1.人称代词（1）第三人称代词。指代人、事或物，相当于“名词之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。（其，代嫂嫂）我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代韩会）你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子）年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？其信然邪？其梦邪？（其，代死讯）是真的这样呢？还是在做梦呢？（2）有时活用第二人称。译为“你的”。汝来省吾，止一岁，请归其孥。（其，代十二郎）你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。2、指示代词。(3) 用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为“那”。(4) 其后四年，而归视汝。那以后四年，才回去看你。其余奴婢，并令守汝丧。那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。(二)、语气副词（用在句首或谓语前）5、 表示转折、推测，可译为“大概”。呜呼！其信然矣！唉！大概是真的了！自今以往，吾其无意于人世矣。从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。6、 表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。如吾之哀者，其能久存乎？像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？呜呼，其竟以此而殒其生乎？唉，难道竟然会因此而丧了命吗？(三)、连词1、表示假设，可译为“如果”。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。2、表示选择，可译为“是还是”“还是”。汝其知也邪？其不知也邪？你是知道呢？还是不知道呢？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？三、词类活用1、图久远者，莫如西归（名作状，向西）2、吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使夭折）7、 汝之纯明宜业其家者（名作动，继承事业）4、而视茫茫（动作名，视力）5.将成家而致汝（动词使动，使来） 6.强者夭而病者全乎（保全，形作动）7、其竟以此而殒其生乎（使丧亡，使动）四、古今异义的词1、将成家而致汝成家：古：安家。今：男子结婚。2、吾与汝俱少年少年：古：青年男子。今：十岁左右到十五六岁。3、志气日益微志气：义：精神。今：求上进的决心和勇气。4、死而有知，其几何离几何：古：多少。今：几何学。5、少而强者不可保强者古：强壮的人（生理上）。今：坚强的人（心理上）。6、如此孩提者，又可冀其成立邪成立：古：成长立业。今：创立，有根据。五、文言句式1、惟兄嫂是依（惟是，宾语前置） 2、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）3、吾实为之，其又何尤？（宾语前置） 4、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）5、汝其知也邪？其不知也邪？（其其，固定格式，表选择，是还是）6.未可以为信也（省略句。“以”之后省略宾语“之”） 7.吾念，汝从于东（省略句。即“汝从我于东”）六、难句翻译1、既又与汝就食江南。 译：不久又和你到江南谋生。2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。 译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。3、吾去汴州，汝不果来。 译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来）8、 诚知其如此，虽万乘(shng)之相，吾不以一日辍汝而就也。译：如果知道会这样，即使是高官厚