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五年级语文课外拓展积累库,凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。,从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。,关山月李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。,塞下曲六首李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。,莫高窟峭壁悬崖看重檐百座洞窟赏尽禅河西古道多过客宝藏留与后人传,玉门关一大漠孤烟何处寻长河落日无古人玉门关隘春不度满目萧条昔日魂,玉门关二宛如黄河白云间，孤城一片万仞山。黄沙掠去雄关貌，只留古丘在面前。,汉长城遗址曾是倚城挥戈处，眼前空留断壁残。当年雄姿今安在，至今犹忆战时酣。,鸣沙山月牙泉夕阳晚照鸣沙山，落日余晖映眼帘。月牙泉水清如镜，驼队徐缓影连连。,秦陵兵马佣先拜始皇后看兵，千军万马葬陵中。屈指惊叹秦盛世，临潼怀古一脉情。,华清池骊山高耸坠青云，华清池边多丽人。贵妃倩影今何在，不见明皇在此巡。,古都西安古城新貌西安城，风水宝地在关中。大唐遗风今犹在，古韵今朝一往情。,西安夜市华灯初上夜市忙，店铺火爆叫声扬。风味小吃土特产，顿足忘返尽兴尝。,戈壁行满眼黄沙点点翠，遥望远山片片金。驱车一行百里处，绿水环绕一山村。,五年级语文第二单元知识拓展题小儿垂钓唐胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。,村居（清）高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。,宿新市徐公店（宋）杨万里篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。,所见清袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。,稚子弄冰杨万里稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。,池上（唐）白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。,描写儿童的成语天真活泼天真烂漫伶牙利齿少年老成浩然正气率真可爱活灵活现吊尔郎当不修边幅落落大方秀外慧中聪明伶俐善解人意深明大义识得大体知书达理乳臭未干黄口小儿弄鬼掉猴踢天弄井憨状可掬童言无忌憨态可掬牙牙学语金童玉女天真无邪人小鬼大古灵精怪活泼开朗垂髫稚子总角之年豆蔻年华,齿白唇红聪明伶俐彬彬有礼活灵活现暮气沉沉碌碌无为纨绔子弟膏粱子弟悠哉游哉游手好闲饱食终日无所事事放荡不羁孺子可教可塑之才少年老成后生可畏风华正茂虎头虎脑天真活泼可爱无邪冰雪聪明粉雕玉琢,【虎头虎脑】：形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。【骄儿騃女】：指天真幼稚的儿童。骄，通“娇”。【聚沙之年】：儿童喜玩泥沙，因此用“聚沙之年”来称儿童时代。【青梅竹马】：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。,【三尺童儿】：指年幼还不太懂事的儿童。【三尺童蒙】：指年幼还不太懂事的儿童。【三尺童子】：指年幼不懂事的儿童。【天真烂漫】：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。【五尺竖子】：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。,【五尺童子】：五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。【五尺微童】：五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。【五尺之僮】：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。【玉女金童】：道教语，指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真活泼的男女儿童。【竹马之友】：指儿童时期的朋友。,五年级语文下册论语名句欣赏,1.君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）2、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）,4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）5、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）,6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）,7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）8、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）9、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）,11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）12、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）,14、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）,16、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）18、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）,20、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）21、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）22、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）,24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿.（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）,27、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）28、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）,29、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）,32、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）,35、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）37、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）,38、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）40、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）,41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）42、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）43、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）,44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）45、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做