老子道德经原文

老子度过了，很好。名字不错，很有名。无名天地的开端。著名万物之母。所以总是想要那个好看的。经常，想看到他们的不幸。这两个，同出，异名，同神秘。神秘和神秘，所有精彩的门。世界都知道美丽的东西，邪恶已经都知道了。大家都知道善，坍落度已经知道了。没有相生，容易互相补充，与长端相比是相戏，声音和前后是相戏。航道。成人不活动，不说教。一切开始，创造，创造，创造，成功，不居住。夫韦夫居，不去。不是上弦，不争百姓罕见的东西，不要百姓成为盗贼，不要贪心，以免民心混乱。有圣人的统治，虚妄的心，真正的船，软弱的牙齿，坚强的那根骨头。总是使百姓无知，无知。不让聪明的人敢做。为了无为，没有不治之症。道路冲击、使用或盈余。元之间，像一切的仆人一样。詹之间，或像存在一样。我不知道谁的儿子，像皇帝一样。天地钝，万物皆草狗。圣人无情，百姓草狗。天地之间还在闹哄哄的。虚拟和不屈不挠的，运动越来越多。话越多，越好守。谷神不死，是那法师。前门是天地的根。丝绸如果能活下来，就不用了。天地长。天地长的人不会自己出生，可以永生。是以圣人的后身领先。是靠外电生活。无私的邪恶。因此可以成为自己的事迹。商船约数。水是一切好的，一切不争，所有人的恶在哪里，有几种方法。好的土地，好的心，好的人，好的信，好的统治，好的事情，好的时间。只有丈夫吵架，所以没有什么特别的。持有和盈余，不如那个好。锋利，不能保证很久。金玉满堂，没有什么可以守护的。富贵和骄傲自己留下了那个错误。电源下退，天国之道。振作点，你在哪里。特别温和，可以像婴儿一样。消除神秘感可以像瑕疵一样。爱国治民，什么事都做不了。天开了，可以变成雌的。理解萨达可能会无知。30辐条，总轮毂，如果没有，使用汽车。不然的时候，悝智想了一个装置。没有房子的时候，也有剪房子用的房间。所以认为有好处，认为没用。五色令人盲目。獾使人耳聋。五味清爽。奔驰，让人发疯。罕见的东西。不是以圣徒为福，而是到那边去取这件事。受宠若惊，大难临头似的。宠爱什么。宠下，若失其惊，其宠惊。什么是你的大病人。我有那么大的病人，为我带着身体，还有没有我的身体，我正在经历什么样的痛苦。因此，作为天下，如果你能发天下。爱是天下，如果能托付天下。不看，名义。不听，名字叫白，打不起来，名字叫微。这三件事不能审问，所以混在一起。其上不上，其下不无知。带子没有名字地回到东西里。任何事，任何事，任何事。迎不到后面。执行古道，治理现在。能知道过去的就是那条路。过去的善举是道子，微妙，玄统，深不可测。丈夫魏不知道，所以强大的能力：玉玺，如果冬天涉及四川，还怕邻居，看起来像客人一样，如果是桓公，就像土气，隰斯市，浑浊，大海一样是的，如果没有尽头。谁会混迹于安静的西厅。谁能善罢甘休。守这条路的人，不要利益。夫唯盈，故盖新程。制造假象，保持静态，敦厚。万物一起建造，我注视答案。丈夫的很多允，各归其根。归根结底，说静态，说静态是复杂的生活。复杂的生活常常说，明知道。经常不知道，乱凶。众所周知，公差是一切事，一天是道路，道路是长的，没有身体危险。太，我也不知道。第二，职业，名声。第二，恐惧。第二，侮辱。缺乏可信性，有不信任。请仔细确认你的话。结果，人们说：“我是自然。”大路不通，有仁义。智慧出来了，有很大的谎言。六亲不睦，有孝子。国家混乱，有忠臣。节气，百倍民心。伟人的义理，民福孝子。绝对抛弃聪明，没有盗贼。这三个人认为文章不足。所以让我有所属：朴素，少贪，绝对的学习。唯一的啊哈很远。人与恶有什么不同。人要害怕，不要害怕。饥荒期间，没有那个中央宰。万熙，像享受泰玉一样，像春天一样登上舞台。我一个人，不是那个征兆。混乱，就像婴儿的孩子。太乱了，什么都不回的话。大家都留下，只剩下我一个人。我傻瓜的心也真的。平信徒曹操，我一个人昏迷。外行警察，我一个人郁闷。每个人都有，我一个人，卑鄙。我与众不同，昂贵的妈妈。功德的容貌只有道路跟随。道是事物，但却是亡灵。是的，是的，是的，是的，是的，里面有东西。有时漫步，其中有定期，其中有信件。今且自古以来，其名不能读公赋。我为什么知道公赋的样子？用这个。宋金既得，枉直，抑郁盈，宽新，少，多惑。是以圣人为天下。不自，故明。不是自己，所以张。没有自割，所以活跃。不是自夸，所以长。丈夫只争，所以天下不能争。古代所谓“歌满”的人，齐虚言哉。返回圣心。希言自然。随风而逝，没完没了，阵雨一整天都不来。谁是这个人。天地。天地还不能长久，状态在于人。因此，从事道场的人等于从事道场。美德等于美德，真人等于损失。像道子一样上路的人快乐，像道子一样看德的人快乐，像迷路的人一样失去的人快乐。(孔子，论语，骄傲)。缺乏可信性，有不信任。企业站不住脚。不能交叉。自己不知道。自己不知道。自我不完全。胜者不能用。自负的人不长。(本杰明富兰克林)。它还说：旅食重复。东西不好，没有合适的人。事物混合而生。孤独，孤独，独立，不变，行车不危险，可以成为天地之母。我不知道那个名字，强词夺理，大名字。大马，死，远，远。古道大，天下大，人也大。有四个大领域，只住在一边。人与地、地、天、道是自然的。京根重，京军静。做君子一整天。虽然有灵观，但燕子超然。虽是万胜之主，但率性天下。轻则失根，急则失王。善行无痕迹，善行无瑕疵，善行无瑕疵。善举没有书，善举与椽无关，善举不分胜负也解不开。(孔子，论语，子贡)。成人总是救人，不辜负人。总是很会买东西，所以不扔东西。是攻击冥王。好人，坏人，坏人，好人的钱。其师，不爱其资，而智大迷，其妙。认识那只公的，守护那只母的，为了天下的溪流。为了天下界，常德不离不弃，回到了孩子身边。知道那喜悦，守护那耻辱，为天下山谷。为了天下山谷，常德足骗，回归朴。知其白，守其黑，天下式。天下式，常德不是忒，而是恢复无极。朴氏分散装置，贤人使用首领，所以陶氏不斩。因为想取天下，我看到了不得已的事。天下神灵可以做，也不能执行。一人败了，一人败了。不作为成年人活动，所以没有失败。没有执行，没有损失。事物或线条或陪伴。或者嘘或者吹。或强大或媒体。或者。去成人是奢侈，去泰。道士是士兵，不强壮天下。那件事很远。师父在的地方荆棘丛生。大军以后一定会有荒年。有好果子，但不是结实的。果实不骄傲，果实不切削，果实不骄傲。结果是不得已，果实不结实。壮则老，说不出话来，好久没说了。夫兵，不祥之器，物或恶，所以没有恰当的方法。君子在家里向左走，用兵则向右走。武器不祥的装置，非君子装置，不得已而使用，在安静中。胜而不美，美丽的人是音乐杀人。丈夫音乐杀手，不能在世界上表演。吉日在左边，凶日在右边。扁将军在左边，上将军在右边，常例处说。杀了所有人，用悲伤和眼泪，战胜了葬礼。道常无名薄。虽小，天下莫能神。如果侯王能守着它，一切都会空出来。天地一致，降露，受民母命令，统一。系统开始，名也，丈夫也知道，知之不能危。比喻在天下，还在四川山谷里。知者为智，知者为明。胜者有力量，胜者有力量。知足的人很丰富。降压者有意思。不失去那个人的长时间。死也不死的人的生命。大路很宽，差不多就行了。万物依赖其诞生，不辞而别，没有功劳。照顾万物，但不是主，可以称为小。万物不是主，而是主。因为最终自己不会变大，所以可以变大。抓住大象，天下走。没有伤害，安平泰。快乐和诱饵，路过的人。道出口，光近无味，闻得气味不足，都用得着，参考不足。想要那个的话，我会做酱的。想要弱者，就会变强。要废除它，会有兴致的。贪心就像这样。那是微明。脆弱战胜强大。鱼离不开元，国家的武器也不能显示人。道总是无为，但没有不做的。如果侯王能守着它，一切都会变得自我化。想生气，我就把村子放在无名的西瓜上。村子是无名的薄利，丈夫不会想要的。不要静止，天下会自己变得正确的。常德不是美德，而是美德。哈德不失德，没有德。尚德只是无为，不以为然。哈德只是无为，不以为然。仁慈为它什么都不想。为上衣着想。不遵守礼仪的话，就挽着胳膊扔。于是失德，遂仁，遂失义士，失礼。夫礼，忠薄，且先乱。前知，路鞫，始愚。对丈夫来说，不厚，不薄，实际上不是。所以走另一条路。从前得人：相信天会晴，地有主，神有灵，谷生，后天下定。因为害怕天不晴，害怕地不裂，土地不融化，上帝没有灵，没有休息，庄稼不愈合，枯竭，一切活着消失，恐惧消失。因此，基于低成本的基础，高的下面。侯王声称不是孤独、寡妇、山谷。这是卑贱的，根本不是邪恶的。没有和平。所以没有名声。我不想像玉一样像玉，像玉一样像玉一样像玉一样像玉。反对者的移动。弱者的道路使用。天下万物生，有生之年没有。上司听话，做事，做事。上司听了话，活下来了，下士听了话笑了。不笑就不能那样想。所以有句谚语：明道无知的话。进度退了。如果转会很大。缺乏常德性的话。干德偷的话。质量真的，到了百中。大方的话。大臣迟到了。大音晚了。大象不见了，路未知。夫唯道，善贷而成。道生1，人生2，2，3等万物。一切阴森森的，抱着阳智，其乐融融。人类的邪恶，唯一的孤独，寡妇，没有山谷，国王认为。事物或损失的利益或利益的损失。人的教诲我也教。强仁不能死，我会认为是教父。天下至柔，乘天下前进最坚固。没有无活动，我就知道无活动的好处。不言而喻的道理，不活动的利益，是天下所希望的。名字是哪个身体。身体和东西有多少。某种疾病和死亡。爱是昂贵的。藏得越多，就会死。所以不知道足浴，不知道止痒，可以去很久。大成不足，其用途不是弊。大利益冲，其用途不穷。刚直就弯，巧妙的道理，大便荒唐。正胜于曹操，寒气胜过十。安静地为天下而更正。天下有道，还骑马拉屎。天下无道，群马出生在郊区。比不知道更大的祸比欲望更大。知足的族，总是足够的。不出门知天下。没有艳闻。看天道。它很远，知道的很少。圣人不知道，不能看，不能做。为了学习日益发展，成为图解。损失的另一个损失是，达到无为。什么都不做，都不做。取天下常无事，有其事，不足取天下。圣人总是没有心，以百姓的心为心。善良的人，好人。坏人，我也是好人。德好的人。相信者，我相信。不相信的人，我也相信。德信。圣人在天下，翟仁，对天下的心浑浊，百姓都灌输他的眼睛和耳朵，圣徒都是孩子。出生和死亡。出生的人，十，三。死人，十，三。人，死人，十，三。不知什么原因。长得厚。盖闻好摄生，道行，若焉虎，军不由甲。燕不投其角，虎不接受利爪，兵不接受任何刀刃。不知什么原因。没有四肢。道教，道德，事物的形状，可能性。多亏了不尊重一切。尊重道路，得贵，丈夫莫的生命，往往是自然的。在古道上出生的，有德的野兽。长肉。熟透的。酿酒厂。不出生，不相信，不长大，不被屠杀。那是贤德。认为天下有始，天下之母。他母亲既得权，知道儿子，留住母亲，没有身体危在旦夕。解决它，关门，一辈子不工作。打开那种关系，帮助那件事，终身不求。见小马明，寿儒强说。用那种光，找回那种光，毫无保留地进行惨祸，就是奇袭。让我知道，走在大街上，只有恐惧。大路很野，但人是好路。朝鲜也，田氏很吴，很虚拟的仓库。刀，累饮食，财运犹分，盗自夸。雨也真的。优秀的建筑者不拔，优秀的拥抱者不脱，子孙不停止祭祀。修复身体，其美德是真实的。在家改正的话，就会留下那种美德。在农村修好，国家修好，这就是风。天下修好的话，其德就软了。所以看身体，看房子，看村庄，看国家，看世界。我怎么知道天下。用这个。比红尺子含有“德”的厚度。毒虫不开枪，猛兽没有根据，捕食鸟不打架。骨头弱，肌腱软，坚固。君与未知慕谐，亦微。一整天不休息，直到那个。“常”知道，经常“明”知道。“。宜生对襄说。心使意志坚强。强壮的老了，但那条路并不在过去。熟人不说，说话的人不知道。挫其锐气，解决其争端，与其光，与其尘，称为“贤东”。因此不能接收，不能接收，不能稀疏。不能接收，不能接收，不能伤害。不能成，不能贵，不能贱。所以天下贵。立即治理国家，作为特殊的雇佣军，无事可做。我怎么知道那件事。为此：世界是禁忌的，人民是贫穷的。人有很多武器，国家混乱。人多技巧，气度十足，法令英俊，贼多。圣云：“我什么都不做。人们自己做。我很安静，人民自己决定。我什么都没有，百姓自己是富人。我不贪心，百姓自以为是。”他说其政闷，其民淳朴。那位政事缺乏那个百姓。圣人党不斩，廉直而无餐厅，光而耀。诅咒祝福，祝福之间诅咒伏。谁知道那个极点。那没有对与错。正复奇怪，好复恶魔。人的粉丝那一天会持续很久。治理人不能不吝啬。夫魏，乃早服。即重节德早期服役，每克，每克都很不知道。可以有国家。国家的母亲，可以做很久。根深蒂固，见命长。如果统治大国，如果烹饪小神仙。天啊，那个鬼不是神。那个鬼不是神。那个神不伤害人。即使不是那个神，也不伤害人，也不伤害圣人。夫不伤，故德归焉。大国堕落，成为天下文件，天下交集也是如此。家庭总是静态战胜缪，静态作为下一个。因此，大国以下小国取小国，小国以下大国取大国。所以或在下面，或在下面。大国想和野兽在一起，小国不肯投入工作。两个人各有所愿，大的要选择下面。道子万物的奥地利。仙人的宝藏不是别人的巢穴。美恩可以诗存，跟踪可以增添人。人不好，怎么能放弃呢。于是皇帝定下三公，拱壁第一马，但最好坐在此路上。在古代，这种方法是如何昂贵的。不要说：知道了，犯了罪，避免作恶。所以天下贵。因为无为，没有工作，没有味道。画画不容易。因为太细了。天下难的事必须容易，天下大事必须精细。成人毕竟不大，可以这样。丈夫是寡妇，多么容易。贤人尚难，所以终有难矣。其安矣，不容易谋。脆脆的pan mm，其微小且容易散开。因此，以不混乱的方式进行治理。收集的树，出生在发条上，九层的胎开始于疲倦的土地上，千里之路开始于一步。百姓的宗师往往败在几成。如果慎重地开始最后，就不会有失败。古代的善举是道人，不是明朝国民，就会愚昧。民难性以其智慧居多。因此，治国就是国家的小偷。治国不治国是国家的福气。两个都知道。众所周知的形式，即“贤德”。“贤德”深矣，远而反矣，甚大顺。强大能成为百谷王，因此其良善能成为百谷王。圣徒要跟随百姓，必须说出来。想要先民，就必须到