致橡树的爱情观

爱橡树作者：曹羽杨致橡树通过讲述“木棉”对“橡树”的真实感受，表达了诗人对爱情的热切追求。它否定了传统的完全依赖和纯粹奉献的爱情观，肯定了平等、独立、同甘共苦的爱情观，表达了一个有自尊、渴望独立爱情生活的女性的心声，表现了诗人对爱情的理解和信念。这种完全独立、不再纯粹奉献、肯定平等、独立、患难与共的爱情观，带有明显的AA制爱情观的痕迹。“AA”这个词可以用更生动的方式来概括。“AA”就像两个独立的人。站在那里，彼此靠近，彼此都不参与。婚姻中的两个人就像房子里的两根主梁，各自做着自己的工作。风险分担和利益分享。AA夫妇就像诗中的“木棉”和“橡树”。“如果我爱你/我永远也学不会爬凌霄花，/我会用你高高的树枝来炫耀自己；/如果我爱你/永远不要学痴情的小鸟，/重复单调的歌声寻找阴凉他否认完全依赖爱情的观点，主张独立。女性不会屈从于男性，而是拥有独立的个性。这是戒酒协会生活的起点。在夫妻关系中引入AA制促进了妇女的独立。当经济变得独立时，它的地位也会变得独立。“这不仅仅是一年四季的春天/凉爽舒适。/这不仅仅像一个危险的山峰，/增加你的高度，/衬托你的尊严。/甚至阳光/甚至春雨/不，这些还不够”否定了爱情的纯粹奉献。只是为了给“凉爽的舒适”以“衬托你的尊严”，只是为了给所有的光、热和春雨。这是一方对另一方的单一贡献，但它没有得到应有的温暖。爱的体系不提倡纯粹的奉献。当女性下班回家时，她们不再穿围裙，而是走进厨房。他们不再无怨无悔地管理家庭。男人不再四处奔波养家，也不再支付账单。丈夫和妻子致力于爱情、婚姻和家庭。对爱的依恋和奉献的概念是基于牺牲一方的前提。男尊女卑是长期封建社会的潜流影响，也是我国民族心理中封建道德的积淀。诗人用排比和毫不动摇的否定话语表达了一种不容置疑的态度。当否定爱情的附加观点时，诗人使用了“从不喜欢”和“从不学习”。在否定爱情的奉献观时，诗人用了“也比喜欢多”、“也比喜欢多”、“不，这些还不够”。这也是爱反对的AA制。它提倡独立平等的爱情观。我一定是你身边的一株木棉，和你站在一起就像一棵树的形象.“树的形象”，这与前面的“攀缘凌霄花”和“痴情鸟”形成鲜明对比，突出了彼此独立、地位和个性相同的需要。这种爱有着坚实的基础和情感交流：根牢牢地扎在地上，叶在云中触摸。这种爱，把对方当成客人来尊重，相互理解。“每；风吹来时，我们都互相问候，但没有人能听懂我们的话。”两个人可以分别保持各自独立和不同的形象和个性：“你有你的铜树枝和铁树干”。他们是坚决、顽强和英勇的人。“我有我的红色大花”，美丽而温柔，是一个有着丰富感情的新女人。诗人把寒潮、雪和雷声比作生活中的苦难，把雾、云和彩虹比作生活中的欢乐。双方同甘共苦，同甘共苦，终生相依。AA制促进了妇女的独立。事实上，它也在一定程度上减轻了男性的负担，减轻了婚姻的压力，给了双方更大的自由。丈夫和朋友可以在聚会上喝一杯，不管他们口袋里是否有足够的钱。妻子也可以像一个小女孩一样，给朋友打电话，共度快乐时光。及时的调整和放松会使双方对婚姻有一个更健康的态度。亲密，这是传统夫妻的最高境界。今天，人工智能系统提倡拥有自己的独立空间和对方未知的隐藏空间。这是成熟的现代人的风格。制造距离让爱情保持新鲜。我喜欢称自动免疫系统为“减少家庭冲突的灵丹妙药”。AA制度本身促进了夫妻之间平等的建立。因为双方在经济实力、文化水平、消费观念等方面大致相当。他们在地位上是平等的，他们的责任也是相对平等的。谁应该承担责任，谁会主动承担。女人不再要求男人给她们钱，也不再谈论“三从四德”双方是平等的主体。AA制提倡