为政以德公开课PPT课件

- 1、教材内容整理，第一课：第二课：第三课：第四课：第五课：第六课，第七课：第八课：第九课：第十课：第十一课：第十二课， 第十三课：第十四课：德政主张礼治积极入世态度根深蒂固的精神人生价值观君子道德修养人际关系观言语交流观论教育感想人的教师关系社会和人生理想的哲学基础天道观，1-4 :政治主张，5-9 :修身，10-13 :学习教育，14/15 :哲学，-，2，政以德，-，3， 自习要求：1，标上章号，共计12章2，沟通句意，掌握重点词(难语，通俗语，特殊句式) 3，结合注释，译文，首次知道孔子德政思想，- 4，政以德文本结构“为政以德”的作用，意义：，“为政以德”的内容：-，- 5，子为“政以德”的内容评论实例：这个词是本课的纲领，以下各章以这个中心为中心展开。 孔子运用北辰星和众星，强调统治者实行德政对道德政治的决定作用，得到臣民的支持，此处的对话实际上是法家政治和儒家政治的区别。 “政与刑”是法律家，主张法治，以惩罚为手段的“德与礼”是儒家，主张德治，以教育熏陶为手段。 现实社会需要德治、法治并用，儒家、法律并行。 2.3子曰：道为政，齐为刑，民免而无耻之道为德，齐为礼，有耻与格。7、评分：这一章中孔子论述了“先富民、后教民”的思想。 管子治国 :“治国之道，先富民。 民富易治，民贫难治。 孟子 :“乐岁苦一辈子，凶年必死。 这不仅救死扶伤，也不用担心，奚暇治礼义哉！ 子适卫，冉有仆。 花子说了。 “我会成为平民吗！ ”冉有说。 “平民化，什么加杨？ ”富之曰：“富与富何加焉？ “请告诉我。 朱熹集注 :“富有而不教，近兽，必须立学，教礼仪”，子贡必须提出任何困境选择时，孔子选择“去军队，吃”和“留信”。 这如后世孟子的着名选择，弃鱼取熊掌，生取义。 孔子并不重视“足食、足兵”。 孟子不喜欢吃鱼，就像不想活一样，“必须做不得已的事情。 12.7子贡问政。 花子说了。 “足食，足兵，民信之男。 子贡说。 “必须做不得已的事情，这三者先走几步？ “去当兵，”子贡说。 哪个先来？ “去吃。”。 自古以来大家都死了，百姓难以置信。 ”从古至今，粮食、防卫、信义是一个国家生存的基本问题。9、孔子一方面主张“财富”后“教训”，另一方面反而在“食”上留下“信”，考虑是否存在矛盾(P5放学练习1 )首先在富民后教育教民，说明孔子认识到富民、足民的重要性(是教民的前提)，这是正常情况下国家计划的“留信给食物” 总是暂时变化，两者没有矛盾。10、孔子回答简单，只有三条：足兵、足食、民信之男。 第一，国家机械必须强大，足够的兵力得到保障。 第二，没有足够的粮食，百姓就能丰衣足食。 第三，国民必须对国家有信心。 这个学生矫正过来，说三瓶太多了。 如果要删掉一条，先说去什么，孔子说“去士兵”。 我们不需要这样的武力保障。 子贡又问。 如果再删除一个，你说删除哪个，孔子认真地说“去吃”。我们最好不要吃饭。 “自古已死，百姓难以置信。“没有粮食只会死，从很久以前谁也不会死？ 死亡并不是最可怕的。 最可怕的是国民对这个国家失去信心后的崩溃和松弛。 物质上的幸福生活，不过是单纯的指标，真正的从心里感受到安定和政权的承认，是出于信仰。 这就是孔子的政治理念，他认为信仰的力量足以团结国家。 在丹心得，子贡问一个国家稳定，政治平稳，需要多少条的故事在论语被称为“子贡问政”。-，11，1.5孩子说。 “道千乘之国，敬事而信，节用而使所爱之人、民为时。 孔子在本章所讲的话，主要是国家统治者治国家的基本原则。 他节约了对统治者说勤奋、追求信用这三个方面的问题的使用率，爱护人们的民众为了不弄错农时期等而发挥作用。 这是政以德、治国安邦的基本点。12、“王知道这一点，并不希望邻国有更多的人。 不违反农业的时候，不能吃谷物。 数不进洿池，鱼鳗也吃不下。 斧子进山林，木材毫无用处。 不能吃谷和鳗鱼，不能用木材，死了人民的养生也不遗憾。 养生死了也不遗憾，也是王道的开端。 五亩房子，树是桑，五十人可以穿布帛。 鸡猪狗带着牲畜，不失去的时候，七十人可以运送食肉，一百亩田，不会夺去那时，数口之家不饿，谨序之教，说孝水之义，赏白者不穿道。 七十人的衣服帛，黎民无饥寒交迫，却无王者。-，13，11.17季度富于周公，要求也有利于收集。 花子说了。 “非吾徒也可以让孩子打鼓进攻。 礼记 :孔子过了泰山一侧，有个女人在坟墓里哭泣。 丈夫听了之后，就让子路听，说：“孩子哭了，也像个沉重的担心者。” “然”地说。 以前我叔叔死在虎里，我丈夫死了，我儿子死了。 丈夫问：“你为什么不去？ “没有恶政。 夫子说。 “男孩知道这一点。 政治比虎还严厉，孔子反对过度剥削人民，反对蛮横征服。14、12.9哀公说：“年饥饿，使用不足，怎么办？ 有若对说。 “真彻平，”他说，“二、我还不够，什么是彻？ 老百姓够了，你多么缺乏？ 老百姓不够，你多么有脚？ ”这一章反映了儒家学派的经济思想：一些观点是减轻增税，减轻老百姓的经济负担。 其核心是“富民”思想。 在这里，人们富裕起来，国家就不会贫穷。 相反，过度征收人们的话，这种短期行为会使人们感到无聊，国家经济也会衰退。 这种以“富民”为核心的经济思想值得借鉴。-，15，13.6子曰：“其身体虽不正确，但不服从”，在论语颜渊篇中，孔子曾对季康子回答过“政治者，正也”。 子帅为正，何为不正？ 就是强调领导人的模范作用。16、12.19季康子问孔子：“没有路，没有路，怎么办？” 孔子说，子欲善，民欲善。 君子德风，小人德草，草上风，必偃。 孔子认为统治集团的道德风气对民众的道德、社会风气有很强的影响，起着诱导作用，所以说“君子的德风、小人的德草”。 孔子警告季康子施德政，省刑，用自己的表现率感化民众，体现了他的“政以德”仁政思想。-，17，2.20季康子问：“敬民，劝忠，怎么办？” 花子说了。 “临在是庄严，举敬的孝顺，忠诚善不能教，就劝告。 曰：18，14.5南宫适对孔子说：“李善射，梦芙舟，皆不可死。 行禹稷之礼有天下。 丈夫不回答。 南宫适出。 花子说了。 “君子还是人尚德哉年轻人！ 南宫适认为禹有稷以德和天下，不能与羿、奎以力善后。这体现了孔子轻视武力、崇尚道德的思想。 后代儒家发展这种思想，主张“求德者昌，求力者亡”，向统治者求德治，不能用武力得天下，否则，最终没有好结局。19、德治论是政治理想