寡人之于国也赛课获奖PPT课件

-,1,寡人之于国也,孟子,-,2,孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，他继承并发展了孔子“仁”的学说，后人把他与孔子合称并尊称他为。孟子是记录孟子、思想及其言行的一部著作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,-,3,孟子的人生,童年：三岁失父孟母三迁孟母断织青少年：被孔子的儒家思想所吸引，从师于子思，立志发展孔子思想成年与晚年：孟子醉心研究，终于名声大噪，邹鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。但游说齐、宋、魏等大国，却没有一位君主愿意实施他的政策。孟子最终放弃继续宣扬仁政的念头，和弟子著书立说，遂成孟子。（“退而与万章之徒（轲之门人）序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。）,-,4,孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。,-,5,孟子的思想,宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。,-,6,孟子的仁政思想,一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下,二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。,三、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”“得道者多助，失道者寡助。”,-,7,孟子是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与论语相比，初具论说文的特征，它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。,孟子乱世的哲思,南宋朱熹将大学中庸论语孟子四部儒家经典合为“四书”。,-,8,孟子写作特色,（一）善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。(二)善用比喻和寓言引君入瓮，陈述事理，辩论是非。,-,9,孟子名言,1、穷则独善其身，。2、老吾老，以及人之老，。3、为贵，次之，为轻。4、天时不如地利，。5、生于忧患，。6、富贵不能淫，此之谓大丈夫。,达则兼济天下,幼吾幼，以及人之幼,民,社稷,君,地利不如人和,死于安乐,贫贱不能移,威武不能屈,-,10,朗读课文,-,11,易读错的字,粟s好ho弃甲曳y兵数c罟g不入洿w池养生丧sng死衣y帛鸡豚tn狗彘zh之畜x孝悌t不王wng者饿莩pio,异读字五十者可以衣帛矣（y，动词，穿）然而不王者，未之有也（wng，为王，称霸）,-,12,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,于：对于。焉耳矣：语气词连用。河内：黄河北部凶：荒年，年成不好察:观察无如：没有像加：更,第一段重点字词,-,13,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,请：请允许我。以：用，拿，介词。喻：打比方。填然：击鼓声。鼓：击鼓，名动。之：音节助词。曳(y)：拖着。兵：兵器。而：修饰连词。走：逃跑。或：有的人。以：凭借。何如：怎么样,第二段重点字词,-,14,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,直：只是。耳：罢了，语气助词是：这，代词。无：通“毋”，译为“不要”望：希望于：比，介词,第三四段重点字词,-,15,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,违：违背，耽误。胜：尽，完。数（c）：密。罟（g）：网。洿（w)池：池塘。养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧事王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。始：开端。,第五段重点字词,-,16,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；,树:名动，栽种；之:音节助词衣：y，穿，名动帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪；之：结构助词，提宾的标志；畜：动词,喂养失：错过；,第六段重点字词,-,17,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,夺：耽误谨：形动，认真从事庠、序：古代的学校申：反复陈述；孝：尊敬父母悌：敬爱兄长；义：道理颁：通“斑”负：背着东西；戴：顶着东西然：这样而：表转折，却王：wng，名动,为王,统一天下未之有也：宾语前置句,-,18,“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物检：约束；涂：通“途”，道路；莩：饿死的人发：开仓赈济岁：年成是：这异：区别兵：武器罪：名动，归罪斯：那么，就至：到，归顺焉：语气词，了,第七段重点字词,-,19,讨论,核心话题,民不加多,-,20,思考,梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？,-,21,“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(韩非子五蠹)“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向战国策序),原因之一：时代背景,“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”(管子),-,22,魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭大国重创，内忧外患，不复强盛。,BC354，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，渴望改变现状。“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”(史记魏世家),原因之二：魏国国情,-,23,梁惠王，在位36年，前18年靠文侯打下的基础，与诸侯交战互有胜负；后18年连连败绩。一次伐赵，被齐国田忌、孙膑用计大败于桂陵；二次伐韩，又被田忌、孙膑大败于马陵；三次与秦交战，被商鞅率秦军打败，尽失河西之地。由是，国力空虚，兵员耗尽。惠王到晚年似乎有所觉悟，想广招贤士以挽回败局，但为时已晚。,-,24,孟子怎样分析“民不加多”的原因？,设喻：五十步百步（数量不同，实质相同）逃,“王好战，请以战喻”,五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。,梁惠王邻君（形式不同，本质相同）不尽心,-,25,仁政七条,王道之始,不违农时（农）,不入洿池（渔）,以时入山林（林）,王道之成,树之以桑（纺）,畜鸡豚狗彘（牧）,勿夺亩时（农）,谨庠序，申孝悌,孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？,-,26,思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？,对比狗彘食人食(贵族）涂有饿莩（百姓）比喻涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。,施仁政,除暴虐,天下之民至焉,-,27,尽心,移其民移其粟,民不加多,？,提出问题,五十步笑百步,梁惠王,邻国之君,喻,分析问题,行仁政,之果,之始,之成,斯天下之民至,解决问题,程度不同实质相同,梁王问难,孟子析因,孟子释政,-,28,欣赏孟子的论辩之术孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后的儒学大师，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？,-,29,一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。,二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。,三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。,-,30,你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?,-,31,适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇。史记-孟子列传,如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”,道之所在，虽千万人，吾往矣。,-,32,语言现象总结：,1、通假字2、词类活用3、特殊句式4、古今异义5、一词多义,-,33,（1）则无望民之多于邻国也、（2）涂有饿殍而不知发（3）颁白者不负戴于道路矣,通假字,颁通“斑”，斑白,涂通“途”，道路,无通“毋”，不要,-,34,名词活用作动词,（1）填然鼓之鼓：击鼓（2）七十者衣帛食肉衣：穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王：为王、称王、统一天下（4）树之以桑树：种植,词类活用,-,35,动词作名词,是使民养生丧死无憾也活着的人，死去的人,使动用法,则移其民于河东，移其粟于河内使.迁移,形容词作动词,谨庠序之教认真从事,-,36,(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠）(2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有时/选择连词）(4)兵刃既接（兵器/战士，士兵）(5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可胜食也（尽/胜利）(7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）(8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）,古今异义,-,37,（1）数1、数口之家，可以无饥矣寡人之于国也（几、若干）2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论（命运）3、扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家（shu屡次）4、数罟不入洿池寡人之于国也（c密、细密）,5、一词多义,-,38,（2）直1、中通外直，不蔓不枝爱莲说（与“曲”相对，不弯曲）2、直不百步耳，是亦走也寡人之于国也（仅、只）3、系向牛头充炭直卖炭翁（价值）4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信指南录后序（径直、直接）,-,39,（3）发1、发闾左谪戌渔阳九百人陈涉世家（征发、派遣）2、涂有饿莩而不知发寡人之于国也（打开）3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴醉翁亭记（花开）4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉五人墓碑记（发出、抒发）5、有贤士大夫发五十金五人墓碑记（拿出）,-,40,（4）兵1、非我也，兵也寡人之于国也（兵器）2、穷