老子道德经全文ppt.ppt

道德经，老子，第一章，道可道，非道；名字可以被称为名字，而不是非常的名字。未知，天地之始；著名，万物之母。一章，所以往往没有，以查看其精彩；我经常想看它。这两个名字相同，但名字不同。它也被称为“玄”、“玄”和“玄”，它们是所有奇妙事物的大门。在第二章中，世界知道美就是美，邪恶已经发生。众所周知，好是好，但不好。因此，不管有没有相互生成，难度和难度是相辅相成的，长度和长度是不同的，程度和程度是不同的，声音和声音是相同的，来回跟着对方。第二章是教圣人无为而无为。一切事物都是被创造而不是开始，生而不是被占有，为了被依赖，完成而不是生活。付伟府居，是不去的。第三章，不商先，使人无可争辩；不贵的稀有商品，使人不偷；看不到自己想要的东西会让人们的心平静下来。它是基于圣人的规则，由三章组成：掏空一个人的心，加强一个人的腹部，削弱一个人的意志，并加强一个人的骨骼。人们通常是无知和没有欲望的，那些了解他们的人不敢这样做。如果你什么都不做，就没有治愈的方法。四章，陶冲，用不用。袁是万物之祖。挫败他们的锐气，解决他们的争端，分享他们的光明和尘埃。四章，湛Xi，喜欢还是保存。我不知道谁的儿子像第一个皇帝。五章，天地无情，万物是我卑微的狗。圣人无情，视老百姓为卑贱的狗。五章，天地之间，其仍是李煜？虚拟但不屈，移动但成长。如果你说得太多，说得太少，你最好坚持下去。六章，谷神死，叫做玄女。神秘女人的大门是天地之根。如果您继续保存，您将不会经常使用它。七章，永恒。如果天堂和地球能持续很长时间，他们就能永远活着，因为他们不能自己生活。第七章是基于这样一个事实，一个圣人在他的身体之后第一个出现，他生活在他的身体之外。因为它的无私，它可以成为自己的。第八章，伤寒论。水对一切都有好处，但不会引起争论。这对所有人都是邪恶的。因此，它更像是道。第八章，生活在一个好的地方，有一颗善良的心，慈悲为怀，讲诚信，善政，做好事，有能力，当做好事的时候。丈夫只是不计较，所以没有特别。第九章，持有和获利，不如从前。你不能保存太久。从此幸福，莫智能可以保持它。财富、荣誉和傲慢都是他们自己的过错。他下班后就退休了，天堂之路也很清晰。十章，背着营灵抱一个，能不离开吗？一个婴儿有可能拥有特殊的能量而变得柔软吗？清理这个谜不会有任何缺陷吗？如果一个人热爱人民，治理国家，他会无知吗？没有女性，天堂之门能打开和关闭吗？第十章，明白四个，能无知吗？刘备生了动物，却没有，也没有为了自己而依靠它们，也没有为了自己而杀死它们。第11、30章轮辐一个轮毂，当它没有汽车时；如果你没有设备，你可以使用它。第十一章，你以为房间的凿门，当它已经没有空间了。因此，一些人认为它是有益的，而另一些人认为它是无用的。第12章，五色使人失明，五音使人耳聋，五味使人口凉，打猎使人心慌，第12章，珍奇之物使人受阻。圣人有胃而无眼，所以去拿吧。第13章，荣辱若惊，你的大不幸若身。如果感到惊讶，被珍视或羞辱是什么意思？宠溺为上，侮辱为下，如果惊讶，失去如果惊讶，被称为宠溺如果惊讶。你有危险是什么意思？第十三章，我有大病人，所以给我一个身体。而我没有身体，我会遭受什么？因此，你应该把你自己当成世界，如果你能把它送给世界的话。爱视自己为世界，如果它能支撑世界的话。第十四章睁一只眼闭一只眼，叫做易；如果你不听，那就叫希望；如果你不打架，那就叫微型。这三个不能被质疑，所以他们一个如果你不够相信，你就不会相信。听到这个消息我很难过。人们都说，“我是天生的。”第十八章，路废，仁；智慧显示出巨大的谬误。六亲不睦，不孝顺。这个国家动荡不安，有忠诚的部长。第19章，弃圣弃智，人受益百倍；弃仁义，还孝于民；不要巧妙地放弃利润，小偷是不存在的。这三个人认为他们缺少文学，他们属于以下几类人：简单，不那么自私，欲望少，不担心学习。第二十章，唯一的区别与啊，脱离几何？美丽和邪恶有什么区别？一个人不应该害怕自己害怕的东西。它是荒凉的，没有尽头！人群熙熙攘攘，仿佛在享受太多的监狱，仿佛在春天的舞台上。我一个人，这不是征兆。敦敦Xi，像一个婴儿的未出生的孩子；如果你不回来，你就不能回来。第二十章，每个人都比，如果我一个人离开。我真是个傻瓜！门外汉表明我是孤独的。门外汉观察到，我一个人闷。每个人都有自己的观点。我固执又卑鄙。我和其他人不一样，但是我妈妈很贵。第21章，孔德的能力，唯一的出路。道是一种东西，但它只是处于一种梦幻的状态。有一种梦幻般的精神状态，包括图像。里面有东西。他们中间有灵魂。它的本质是非常真实的，其中有字母。第二十一章，自古至今，其名不去，以读其才。我怎么知道这些人有多强？就这样。第二十二章，歌是完整的，荒是直的，洼是满的，都是新的，少的是，多的是迷茫的。这是一种基于圣人拥抱的世界性风格。因此看不见自己是清楚的；自然不会如此彰；如果你不切断自己，你会很活跃。我不为自己骄傲。第22章，丈夫只不争论，所以世人不能与之争论。古代所谓的歌是完整的，是假的吗？我会真诚地回到你身边。第二十三章，希望自然。飘没有结束，阵雨没有整天。这是谁？天地。天地不能长久，人呢？因此，从事道的人和道是一样的，有德的人和有德的人是一样的，失去的人和失去的人是一样的。第二十三章，有道，道也快乐；有了德国，德国也是幸福的；有了失去，失去也是快乐的。如果你不够相信，你就不会相信。第24章，企业不站，交叉不行。那些看到自己的人不清楚，那些自然不会出现的人，那些攻击自己的人是被动的，那些吹牛的人不会长久。在道德经中，有“食有余而物不足”之说，所以“道”不是无处不在的。第25章，事物的混合物，天生的。孤独、不变的独立和远离危险是世界之母。我不知道它的名字，这个字叫陶，它的名字叫达。巨大的死亡，死亡，距离，距离，反对。老办法是大，大，大，王一达。有四个主要领域，王居易是其中之一。人法、地法、天法、天法、道法自然。第二十六章，重为轻根，静为躁王。因此，圣人整天旅行，从不离开战壕。虽然有一种荣誉观，但严却是超然的。你怎么能成为万物的主宰，过着轻松的生活？如果你是光，你将失去你的君主；如果你不耐烦，你会失去你的根。第27章，好的行为没有陈规，好的话语没有瑕疵，好的计划没有计划，好的结局与木头无关，无法打开，好的关系没有联系，无法解决。因为圣人总是善于拯救人，所以他们从不抛弃人。往往善于保存东西，所以没有嫌弃，就叫做攻明。因此，好人不是好老师。那些不善于为人的人是好人的财富。如果你不重视你的老师，不热爱你的才能，你就会变得聪明。第二十八章，知其雄，守其雌，为天下犬；为了世界，常德不会离开，也不会回到宝宝身边。知其白，守其黑，为天下风范；对于世界风格，常德是不忒的，回复到无限。认识它的荣耀，保守它的羞耻，为亚玛该；对阿盖来说，常德就足够了，可以退票了。朴三是一种装置。圣人用它们作为统治者，所以他们不会切割它们。第29章，要想夺取世界并做到这一点，我看它的必要性。世界神器不能被制造，也不能被持有。谁赢谁输，谁就赢美丽是杀戮的乐趣。快乐杀人的人不会在这个世界上成功。好事还在，坏事还在。偏将军在左边，上将军在右边，葬礼是说话的地方。杀人犯悲伤地哭了。胜利在葬礼上。第三十二章，陶常不为人知。公园虽小，天下不敢臣。如果王厚能留着它，一切都将是他的客人。天地和谐地落下露水。人们不想扯平。开始系统出名，名字也有，天也知道，知道为什么不危险。例如，道在世界上，四川的山谷在河流和海洋中。第三十三章，知人智慧，自知清楚；赢家是强者，赢家是强者。满足的人是富有的；那些被迫的人野心勃勃。谁不失去他的位置很长一段时间，谁死了，但没有死的寿命长。第三十四章，大道汜水Xi，它可以是左也可以是右。一切都依赖生命来放弃。成功不是来自成功。它可以被称为小，因为它依赖于培养一切，但不给予它优先权。万物皆属颜，不属于主，可以称之为大。因为它们本身并不大，它们可以变大。第35章，抓着大象，世界末日到了。安平太太，请尽管去，不要伤害我。快乐和诱饵阻止过路人。陶的退场平淡无奇。看到什么是不够的，听什么是不够的，用它是不够的。36章，会想增加，会固定；如果你想变弱，你必须变强。如果你想扔掉它，你必须牢牢地举起它。如果你想获得什么，你必须坚定地坚持下去。这叫做微观理解。弱者胜于强者。鱼不能从鱼园中逃脱，一个民族的利器不能展示给别人。第三十七章，陶常常什么都不做，什么都做。如果王厚能保留它，一切都会改变。我会把这个城镇当成一个无名的公园。这个城镇既无名又简单，我丈夫不会想要的。不想安静，世界将自己决定。第38章，美德不是美德，是美德；如果一个人不丧失美德，他就会丧失美德。论道德无为，而无思想；德国为之，下有所思。对它的内核，没有思考；对它的义，有所思考。送礼物就是去做，但不回应就是扔掉。第38章，那么道德的丧失，道德与仁，仁与义，义与礼。丈夫彬彬有礼，诚实守信，是混乱的领导者。那些以前知道的人，道是辉煌的，而愚者只有开始。原因是一个人和他一样胖，而不是和他一样瘦。事实上，他们不住在中国，所以他们去了中国并把它带走了。第39章，过去的一个：天堂是干净的，地球是宁静的，上帝是灵性的，谷物是丰富的，一切都是出生的，王子认为世界是正确的。原因是。如果天空不明朗，它就会分裂。如果这片土地没有和平，就不会有和平。上帝没有灵魂，他害怕休息。如果山谷里没有剩余，它就会被耗尽。所有的东西都没有生命，都会被毁灭。王厚无法纠正自己，也害怕康复。因此，第三十九章你将基于基，高将基于以下。是不是因为王厚说他很孤独，很少和不是老板？这不是基地吗？是真的吗？因此，欲而不欲，不欲陆璐如玉，雍容如石。第四十章，反面，道的移动；弱者，使用道。世界上所有的东西都是从存在中诞生的，所有的东西都是从虚无中诞生的。第41章，上士闻道，勤奋地做到了。中士听说如果有幸存者，就不会有幸存者。下士听了笑了。不笑是不够的。因此，有一些建议：如果明道是无知的；如果进入道路并后退；如果没有出路，那就没有出路。上德罗格山谷；被羞辱；如果广德不够；如果简德偷了；质量和玉一样好。慷慨没有角落。大船来晚了。重大新闻和声音；大象是看不见的。道是隐藏和未知的。做到这一点的唯一方法是借得好，然后成功。第四十二章，道生一，人生二，二生三，三生万物。万物阴中有阴，阳中有阳，气冲气和。人之恶，唯孤，寡，不谷，而王公以为。因此，东西可能会因为利润而丢失它是基于这样一个事实，一个圣人不能知道，不能看，不能理解，也不能做到。第四十八章，为学渐，为失道，失而失之，以致无为，无为而无不为。不劳而获地接管世界是不够的。第四十九章，圣人无常心，以人之心为心。好跟我好，坏我也好，好；我相信那些相信的人，也相信那些不相信的人。我相信美德。世界上的圣人，增加了增加了怎样；让世界混合它的心。老百姓都注意他们的眼睛和耳朵，圣人都是孩子。第五十章，生与死。十分之三的人出生。十分之三的人死亡。人类出生并走向死亡的次数有十到三次。为什么？以其出生时的厚度。如果盖文善于照顾活人，鲁星就不会遇到老虎，也不会被带进军队。没有地方可以铸角，没有地方让老虎摩擦爪子，也没有地方让士兵挥舞剑。为什么？没有死亡。第五十一章、沈涛、朱德、吴兴、石城。因为一切都尊重道，都是高尚的。对陶的尊重，对美德的重视，对丈夫的生活墨而常自然。它们以古老的方式出生，以美德孕育，以成长孕育，以成熟成熟，以栽培覆盖。据说刘备生而不生，不为自己着想，不杀生。第五十二章，世界有一个开始，想想世界母亲。让他们的母亲了解他们的儿子；了解他的儿子并保护他的母亲，他没有危险。塞其反，关其门，终身不勤。开放其交换，援助其事，终身不救。见小悦明，守柔悦强。以其光，归其明，清其身子弹，谓之攻常。第五十三章，让我知道，走在路上，只有恐惧。这条路很差，但是人很好。朝鲜非常分裂，田地非常粗糙，仓库非常空。一个穿着优雅的衣服，带着锋利的剑，吃得很好，并且有足够的钱和货物的人是一个小偷。不是陶！第五十四章，好匠人不拔，好铁链子不脱，孩子要牺牲。修身是真的。如果你在家修理它，你会有更多的美德。如果你在你的家乡培养它，你的美德是长久的。把它固定在国家，它的美德是丰富的；在世界上培养它就是在美德中培养它。因此，我们应该看看自己，在家里，在家里，在家里，在国家，在国家，在世界。为什么我知道世界如此幸福？就这样。第五十五章，含德之厚，比之红子。有毒的昆虫不叮人，野生动物不咬人，鸟不打架，骨头又软又硬，未知的雌性和雄性的结合不会导致成功。一整天，我们不会鸣喇叭，我们会和平到达。知道和平意味着不变，知道恒常意味着聪明，有益健康意味着吉祥，心灵意味着坚强。如果你强壮，你就会变老。据说你没有办法。你已经很久没有办法了。第五十六章，知者不言，言者不知。堵住它的交易所，关上它的门；挫败他们的锐气，解决他们的争端。它的光和它的尘埃被称为玄。因此，除了接吻之外，别无选择；除了忽视之外，别无他法。不是为了获得而是为了受益，不是为了获得而是为了伤害；买不到很贵，买不到很便宜，所以对世界来说很贵。第57章，以诚信治国，运用非凡的策略，无所不用其极地接管世界。我怎么知道那是什么？这样：世界是禁忌，人民是贫穷的；许多锋利的武器使这个国家变得虚弱。许多人擅长表演戏法，奇怪的事情会出现。法律是明确的，有许多小偷。因此，圣人说，“我什么也不做，但是人们变得自我专注；我很安静，人们自以为是。我什么都没有，但是人民很富有。我没有欲望，但人很简单。”，第五十八章，其政闷，其民淳淳；他的政府受到审查，他的人民缺钱。不幸在于好运。好运，厄运。谁知道最好的？这是不真实的。在真理之后发现真理，在邪恶之后发现善，这很奇怪。第五十八章，神秘的人，它的日子很长。它是基于圣人的一面而不切，诚实而不切，正直而不散，光明而不炫耀。第59章，管理人类事务，只不过是守财奴一个人怎么能放弃自己的缺点呢？因此，皇帝被任命，三个官员被任命。虽然前面有拱门、城墙和四匹马，但最好走这条路。古代如此昂贵的原因是什么？不要自讨苦吃，有罪可避恶！因此，这对世界来说是昂贵的。第63章，无为，无为，无味。无论大小，抱怨以色列。很难使一幅画变得简单，但它比它好的要大。如果世界是