襄阳传统民俗

襄阳传统民俗一、“穿天日”“穿天日”是湖北襄阳古代特有的节日和习俗，时间定在每年农历的正月21日。 古代襄阳万山才子郑交甫遇见汉水女神，赠送佩珠定情的美丽传说。 这个传说实际上是“穿心石”和“神女解佩”的重叠。 据传说，郑交甫在万山下的汉水滩上，遇到了一个美丽的仙女，得到了一颗女孩子送给他的像鸡蛋一样的珍珠，他兴奋地投入了心中。 走了几步，发现怀里没有珍珠，两个女儿也没有影子。 但是，他对那个送给他珍珠的姑娘一见钟情，后来到了“穿天日”的日子，他来到襄阳万山的汉江，等待着所爱的姑娘。 那姑娘送给他的珍珠是“汉江穿心石”。 唐宋时代，每年正月二十一日过“穿天之日”，襄阳城的人们来到万山，乘船沿汉江下行，在河边集合，在沙滩上捡起汉江中游特有的洞穴小石子，用线穿过，戴在头上，祝吉祥幸福。 青年男女也趁此机会交往，整个节日充满浪漫情趣。二、孔明灯每年春节期间，襄阳市都有点灯祈祷的风俗。 孔明灯又称天灯，传说是三国时代的诸葛亮(诸葛亮)发明的。 当时，诸葛亮被司马懿包围，不能派士兵出城求救。 孔明计算风向，制造漂浮的纸灯笼，系上求救的信息，然后还是脱离了危险，后世称这个灯笼为孔明灯。 另一个法则是因为这灯笼的形状像诸葛亮帽子而得名。 这盏灯后来传到民间，直到1993年，被称为杂家的襄阳市大众艺术馆退休干部曹志难再次发掘了这盏灯的制作技术。三、孔明菜孔明菜通称“襄阳大菜”，也称“蔓茎”，是湖北省襄阳市的特产，以襄阳市襄州区东津町和双沟町制作的大菜最为有名。 主要材料是芥末，经过特殊工艺腌制而成，主要分为五味和普通味。 襄阳大头贴主要用盐腌制，可以存放很久，一般存放半年以上。 拥有2000多年栽培史的襄阳大头贴有很大的背景，原来是山野的。 三国时代，蜀军由于长年征兵，士兵苦于吃不下饭菜的传说，军师诸葛亮，腌制了隐居襄阳时的芥子，这就是现在襄阳的传统。 襄阳人腌制卷心菜的习惯和方法逐渐发展，流传至今。 现在已成为远近闻名的地方传统产品。四、襄阳牛油面襄阳最有名的食物是牛油面。 牛脂面是襄阳人最喜欢的早餐。 是襄阳人最典型的面食之一。 特点是辣味二麻三鲜，味道鲜美，味道长，吃久不腻。 很多襄樊人两三天不吃牛油面，口感无味，食欲骤减。 牛油面的做法很简单。 把开水烧开后把面放入锅中，煮开捞起，加入芝麻油冷却。 吃的时候，放入勺子，放入热水中发烧，再加入黄油和辣椒等调味料就可以了。 吃牛油面时，再喝一杯襄樊黄酒，心情舒适。 襄阳经典面食有肉类系牛杂面、牛肉面和素系豆腐面、海带面。 肉类系是在牛脂面加入牛肉和牛杂等肉类系，在牛脂面加入豆腐海带等蔬菜。 普通面里有辣椒。五、结婚婚俗：婚姻是家庭继续的重要环节，古人非常重视，礼仪非常多，问纳彩、姓名，有纳吉、纳征、求婚仪式。 襄阳婚姻逐渐演变成迎接婚约、选择和婚姻的几个步骤。首先是订婚。 男人的父母向红爷(媒人)向女人家求婚。 女性父母同意的情况下，赤爷将女性的“八字庚贴”(注明女性出生年、月、日、时间的柬埔寨贴)交给了男性。 俗称“八字”也叫“传庚”。 男性的父母选择吉日信赖的占卜师推测男女两人的八字，称之为“合八字”。 如果在两人的生命中犯了相克，结婚的议案有停止的相遇的话，就可以预约结婚。 整个预约过程由父母决定，青年男女不得插嘴。 俗谚说：“父母之命，媒人之言”。接下来选择日期。 预约结婚后，男性每年给女性送礼物，被称为“填庚”。 在适当的时候，男子请女子商量接待红老爷的日期，女子提出结婚规格，红老爷的往来奔走，双方同意后确定结婚日期，一般预约黄道吉日或阴历双日。 襄阳人喜欢挑头八、十八、二十八天，叫做“要头发，离不开八”。最后接新娘。 民间也被称为“过期”。 女性在迎接新娘的前一天设置宴席招待客人，男性在迎接新娘的白天设置宴席。 来接新娘的那天，男性一大早就出发去女性家，无论离婚车多远，结婚车在接新娘后十二点之前到达都是吉利的。 女人一边有个红包，一般有两个门，一个大红包在第一个门上，一般是新娘兄弟姐妹的收入，还有几个小，但没有一个小常数。 开门的人不满意的话，男性必须把红色的包交给开门的人直到满意为止。 第二扇门只是有点意思，但是不可能没有。 新郎走进新娘的房间后，必须穿新娘的鞋，但必须找到鞋。 通常新娘的姐妹和朋友会把鞋子藏起来，新郎本人和朋友会去找。 为了方便新郎，女性一般手里拿着鞋子，但不太引人注目。 男性这时一发现就缠住鞋子，把红色的包递给了他。 这就是搬鞋的红包，一遇到粗鲁的东西就抢手。 穿上鞋后重复举行婚礼新郎可以抱新娘。 新娘由兄弟和侄子一代的男性赠送，被称为“发父”。 新郎在接新娘的途中，换成圆，意味着圆点，圆满。 到了新郎的家之后举行婚礼。 中午十二点邀请客人参加宴会，说“喝祝酒”。 送礼物给亲戚朋友的人都是盛宴。 在老家寄亲戚的人一定要坐首席上席，吃完酒席后马上回家。 在婚礼上，大部分的公公、公公、义父、义母听到新娘，新郎被称为自己的父亲、母亲时，都要给新娘和新郎一个红包，表达自己的心情。 有人称之为改口，也有人称之为熟人。 婚礼上，新人双方父母商量新人的红包时，红包的数量必须一致。 如果双方父母都给红包的话，要求双方都给。 不要给一方，不要给一方。 一方的父母给红包，另一方的父母也给红包。 一方父母给两个红包(父母各一个)，另一方父母也给两个红包。 不给，双方父母就不给。 第三天，新娘的兄弟和侄女们来老家接新婚夫妇，说“回家”。 喝完酒，回到男人家，说“三天没有空”。 在迎接婚姻的过程中，有许多小小的象征性研究。 比如，在洞穴的床上撒花生、栗子、红枣，就是“早立子”(枣栗)和鲜花的胚胎(交替生下孩子的女人)的吉兆。 新郎新娘的鞋子粘在一起，象征着两人一起老去等。床被称为扫除床，是农村婚姻习惯中的重要礼仪。 新人婚礼的前一天晚上，希望有一个儿子，两个父母齐心协力的女性，做一张新人的床。 铺床的人手里拿着碟子和筛子，放入带核果实，如花生和枣等，表示新人早生贵子和孩子都很齐备。 另外，在铺床的时候，用圆形图、莲藕、红筷子按在床上，表现出夫妇圆圆的、热情的样子。卧铺歌：手的筛子看起来很高兴-有啊！新郎请我们铺床我俩进了新人的房间进门恭喜新郎新娘-有啊！父母买新床-有啊新店新盖新衣服-有啊！恭喜铺床新郎-有啊！卧铺床祝新娘快乐-有啊！两端有五子登科-啊两个都有五子冠军-啊五指美丽的四张金砖四张床腿-有啊两根撒糖很忙，我跟新人来卧铺了-有啊三百家发- -有啊娘家婆家一齐留着头发有啊！五个父母都有有。110000000000000000000把七本书撒在床上，成了儿子的冠军-有啊把八手撒在床的中心，得到了儿子的女儿-有啊在床上撒了九根的亲戚六家都有头发十把全部撒在房间里的家人总是留着长发- -有啊我们祝福床位，祝福新人早日抱娃娃-有注：1 .这个词是襄阳东流行的卧铺歌原语，不同地区歌词也有些变化。襄阳早早流行起床歌曲的习惯，新人婚礼的前一天晚上，请两个孩子齐全、父母齐全的女人做床。 铺床的人手里拿着碟子和筛子，放入带核的水果，如花生、枣、糖果等，表示新人早生贵子、孩子齐全。 另外，在铺床的时候，用圆形图、莲藕、红筷子按在床上，表现出夫妇圆圆的、热情的样子。卧铺歌是铺床的女性铺床的时候，在床上唱歌，唱歌，看热闹的人一起唱，大家一起喊“有啊”，在某个地方叫“有啊”，让床的仪式热闹起来。六、“老爷搭铁棍”正月十五是元宵节，又称元宵节、打节。 春节后的第一个节日，举行各式各样的民间歌舞曲艺术活动，以吃汤元为特色。襄樊古俗，灯节的第一天，好事者扮成县太爷，穿着古装戏曲的丑角化妆，手里拿着三尺长的大烟袋和特别的扇子，骑在餐具口粗的剩馀长的木棍上，由两个“民夫”担任，前面“差役”挂着“肃敬”“回避”的招牌开路，后面“骑上驴子” 中途敲锣，前呼后推，沿街“催灯”响。 对于商人土绅的每个入口，“下级”都叫嚣着： “番头先生，灯准备好了吗？”主人开玩笑道歉，低下头回答：“回到老公的话题，准备好了。” 下属转向“县太爷”发表声明，“县太爷”立刻挥手，即兴“命令”、“赏罚条文”和“驴”的“太太”跳起舞来兴奋，杂役以“县太爷”教酒为前提。 介科半真半假，滑稽知识和谐，充满节日欢乐。 民间称之为“老爷搭铁棍”。 这是襄樊地区特有的，地方上没有记录。七、三月三日襄阳城西四里有龟山，通称九宫山。 山上建有真武庙，故又称“小武当”、“小顶山”、“真武山”，襄樊土着居民又称“周公山”。 襄樊古俗说，三月三日来观光，可以免灾。城西二十馀里有诸葛亮读过的地方隆中。 每逢三月牡丹开花，襄樊人都会竞相观赏，所以也有“阳春三月三，隆中看牡丹”的风俗。建国后，真武庙被破坏，去真武山消灾的迷信风俗也废除了，春游隆中的风俗仍然存在。 与以往的不同，不仅是观赏牡丹，还发展成为青少年爱乡爱祖国的教育活动。八、春节旧历正月初是春节，以前叫元旦，是一年的开始，所以叫做新年，过了春节就叫做正月。民间传统节日中，襄樊人春节最重。 不仅盛大的热闹，持续时间也很长。 其实，一进入农历十二月(通称师走)，节日的准备就开始了。 街道、乡村练习娱乐节目，制作照明，练习龙灯，练习早船、车等民间舞蹈。 家家户户都开始购买节令食品、用具、腌鸡鸭鱼等香肠，通称“年产”。 这期间，人们在街上见面，多是“年产齐全”吗？ 互相打招呼。十二月二十三日被称为“小年”，今天晚上祭灶。 据说灶神夫妇在少年的夜晚在天上崇拜玉帝，报告了人类的功绩。 人们这个晚上去为节日送行了。 每户人家都会打扫室内外，洗洗厨房，在烹饪王夫妇画香案之前，先供奉烹饪糖(糯米糖)、灶饼(砂糖饼)供奉水果。 也有人点燃炉灶上的洞，撒上炉灶上的饼等，炉灶上的王夫妇希望玉帝面前说好话，不说坏话。 礼拜结束后，把烤好的画送到天上，买了新的画，在除夕夜揭示，来家里接。 建国后，这个古老的风俗被废除，只打扫室内外环境卫生的传统被继承下来。 灶台饼也成了节食食品，迷信的祭祀要素消失了。腊月三十日是除夕。 日，张开门神，贴上春联迎接家神，放鞭炮，点火钵，一家团聚吃“团聚饭”。 主妇在屋内的四角撒荫，床头和孩子的口袋里放着葱和蒜苗(荫36用襄樊土语发音和“禁忌”一样，葱是谐音“流散”)。 晚上包元宝。 惟襄樊人在用梯形页包裹之前，形同银元宝，是旧名。 长辈给后辈的年轻人压岁钱。 清时，压岁钱用红绳做一百枚，取“百岁”的意思。 守夜不眠，也就是所谓的“守岁”。 建国后，门神发展为年画，春联也变成了新的内容。 迎接家神的风俗被废除，包元宝守岁继承了。 近年来电视普及，家家户户都流行在除夕夜看春节联欢节目。 每隔半夜，除夕的岁首交替时，街道小巷里爆竹的声音响起，迎来了新春。从正月初到初是春节的正月初一。第一个早晨祭祖先。 即使长辈给长辈贺年，长辈还是会给年轻人寄钱，钱的数量会根据家庭的经济状况而有所增减。 岁初吃饺子被称为“得元宝”，象征着新的一年中金钱运气的顺利。 其次，家里的亲戚和邻居们互相拜年，根据亲戚的距离用香烟点心和酒饭招待。 业主对比较疏远的业主、客户。 一般不要自己来贺年，只派店员，学徒分发贺年的问候。第二，儿子送礼物给继母祝贺新年。 岳家一定以酒食款待。 俗语“初诣的父母、初诣的母亲”，这礼是绝对不可或缺的。 接下来是阿姨、叔叔的父母。初中3年级的4人家属和家人一起庆祝，亲密的朋友开始迎接春客。前五名叫“破五”。 全家人吃元宝，吃盛宴。 初-同样隆重，有句俗语叫“破五大年”。从前，春节期间忌讳很多，破五以前不能用生米面团做新鲜的饭(得到元宝例外)，即使请客吃饭，主食也只能加热年前蒸好的馒头、馒头吃。 榻榻米之间有鱼，一般不能吃。 放上鱼盘，鱼头指向下座的方位，主人准备的鱼很多，显示这种鱼可以吃。 如果鱼头指向上座的方位的话，这条鱼绝对不能吃，留下全鱼，象征着馀韵。 水不要洒在地上，洒水，垃圾不要出去，扫地从大门扫到房间里，意味着财宝不会流出来。 守孝家的门神对联要用黄纸写，不会出门给家人和家人庆祝新年。 精明的人，进人师行后也不要说不吉利的话。 真正不可避免的是“吃完饭”“吃齐了饭”“人死了”“不吉利”“人老了”等同义词和惯用语。建国后，随着封建迷信的破除，民间祭祀活动逐渐消失。 很多禁忌也不在乎了。 许多厂矿企业职工春节期间守护着工作岗位。 各级领导人大年初在街上扫除积雪，向烈士家属告别，向退休干部、劳动模范、部队士兵、福利院老人和岗位守卫员工祝贺新年，形成了新的风俗。九、端午节农历五月初五是端午节，也叫端午节。 人们在这一天吃粽子、鸡蛋、煮蒜，划龙船来纪念屈原。襄樊划船在汉水中进行。 从前，沿江码头和各条街备有小木船参加比赛。 木造船毫无装饰，只求轻巧。 每艘船有10名水手执行桡骨片坐在两舷内，船尾一人握住梳理司舵，船中立两人打击锣鼓，船首一人执行丈馀长棒，棒上佩带长旗指挥。 旗帜分配黄兰黑白各种颜色，有时执行某种颜色的旗帜，例如红船、白船等。 各码头、城市旗帜的颜色年年不变。 比赛中，每艘船都选择了对手。 挑战者挥动旗子说“打破某船”，其馀兵说“打破哦”，如果对方战斗的话，同样会呼应。 两船旗所指的方向是竞争航线。 这是“承认旗