挑战教 皇的 权威.ppt

国旗呈正方形，由金黄色和银白色的纵长方形构成。 金银白两色，据说是耶稣12门徒之一圣彼得的钥匙颜色。 右侧的白色旗地上画着教皇保罗六世(18971978 )的徽章。 梵蒂冈国旗，你知道这是哪个国家的国旗吗梵蒂冈(拉丁语是指“先知之地”)是全世界天主教中心以教皇为首的罗马教廷所在地。 世界上最小的国家，面积只有0.44平方公里，和天安门广场一样大，但它现在拥有世界上最大的教堂圣彼得教堂。 第十三课，挑战教皇的权威，课标要求：了解马丁路德等人的主要思想，了解宗教改革时期的人文主义意义。 本课的线索包括：一、宗教改革背景二、宗教改革内容：三、宗教改革的影响、基督教包括天主教、正教和新教三大派系。 基督教出生于公元1世纪的罗马帝国。 392年，罗马帝国皇帝正式宣布基督教为国教。 由于政治区划、语言、文化传统等的不同，巨大的罗马帝国全体实际上分为东西两部分。 1054年，东、西部教会正式分裂。 东派自称东正教，西派自称公教。 天主教在中世纪西欧有着重要的地位，从国王到奴隶，每个人都是天主教徒，从出生到死亡，一切都受到天主教会的统治和影响。 天主教会是西欧最大的封建主，占各国土地的三分之一，占更多。 天主教会建立了等级严格的教层制度，教皇高，下面有红衣主教、大主教、主教、教士等。 当时，由于各国王权薄弱，天主教会成为西欧封建统治的巨大国际中心。 十四、十五世纪，欧洲中世纪封建制度逐渐衰落，近代资本主义因素逐渐产生。 天主教会不仅不能满足社会的需要，也阻碍了社会的进一步发展。 岳麓版选矿1、中世纪的天主教会、德国皇帝亨利四世在与教皇的斗争中失败，被教皇除籍，国内的诸侯反叛。 1075年1月，亨利四世冒着暴风雪的寒冷，去意大利北部的卡诺萨城对教皇说“认罪”。 亨利四世穿着罪服，在城门口站了三昼夜，受到教皇的赦免。 这就是着名的“卡诺萨耻辱”。 “教皇的权力像太阳，国王的权力像月亮，它的光借着太阳”教皇因诺森三世(注：因诺森三世(1160-1216 )统治时期是教皇权力的鼎盛时期。 中世纪天主教会，基督教经典圣经分为旧约全书和新约全书。 旧约用希伯来语写，新约用希腊语写。 后来，圣经被翻译成拉丁语。 拉丁语只不过是宫廷、学者、神职人员的话，一般人完全不懂。 天主教会也不允许普通的信徒读圣经。 岳麓版选矿1、中世纪天主教会、天主教会贪污贿赂、敲诈、亲缘关系、贩卖神职人员的习惯。 据统计，仅1520年就销售了约2000个官职。 天主教会成了腐败的官僚机构。 教会各级上层人民过着奢侈淫荡的糜烂生活。 教廷的枢密院大臣问道：“为什么犯罪的人不会被上帝惩罚？” 悠然地回答说：“神不希望罪人死去，希望活着出钱。” 教会的丑闻和收敛行为不胜枚举，引起了社会的愤慨。 中世纪天主教会，天主教会为何成了大众之箭？ 教皇利奥十世和两位红衣主教，为什么这宗教改革首先在德国发生？ 中世纪德国经济分散，政治分裂，罗马天主教教廷在德国势力最大，对德国的剥削和压迫最多，当时有“德国是教皇的奶牛”的谚语。 人民版的历史是必修三，德国文艺复兴很早开始。 十五世纪六年代到七年代，纽伦堡等多所大学出现了人文主义小组。十六世纪上半叶，文艺复兴运动达到了高潮。文艺复兴艺术史第六章，导火线，1517年教皇出售赎罪券，天主教认为，犯了“罪”后，必须失去上帝的宠爱，悔改赎罪。 但是个人善事不足以完全赎罪，教会能够从功劳宝库中弥补它。 14世纪以来，这种“免罪惩罚”的方式发展成了销售赎罪券的方式。 1517年成为德国大主教的阿伯特，为了偿还债务，自己负责为教皇出售“赎罪券”。 在出售“赎罪券”时，购买“赎罪券”的人，只要付钱，神就可以宽恕本人的罪过和死去亲属的灵魂的罪过，宣传死者的灵魂很快就会从炼狱中得救。 状况体验，路德宗教改革时的教皇是利奥十世(1513-1521 )，生活奢侈淫秽，喜欢艺术。 因为建造了圣彼得大教堂，所以把出售赎罪券作为筹资的财源。 他的推销员夸大了赎罪券的功能。 “买赎罪券的钱掉进箱子里的时候，你的家人从炼狱的火焰中冒出来”一个无耻的推销员对顾客说：“你投钱，现在看到你父亲左腿越狱的火焰只剩下右腿了，再投钱吧！ 那人说：“我不要。 我父亲没有右脚！ 在欧洲，16，17世纪，教会向民间大量出售“免罪符”。 也就是说，购买免罪符的人，灵魂可以乘直升机前往天堂。 欺骗民众，欺骗他们尊敬的圣人，随便拿着毛毯，胡说是基督用的，圣母玛利亚戴的，最无耻的是用猪、羊等兽骨欺骗圣彼得的骨头，五个金币卖了一个。 把鸡毛堆冒充天使的翅膀出售，他们就更难了。 现在在德国，有个夏天马丁路德在回家的路上遇到了暴风雨，闪电发光，火球落在他脚前的小故事被传开了。 他死期到了，我倒在地上，大声喊着“圣诞老人救命”的我想成为修道士。 下了一阵雨，天晴了，他平安地回家了。 为了遵守这个誓言，家人强烈反对他，但他坚决进入奥古斯丁修道会，专心事奉上帝。 进修道院后，他从事最卑贱的工作，开关门，敲钟打扫，打扫房间，再到额富德城街挨户乞丐，期待修道士辛苦的生活救他。 这位虔诚的天主教徒后来挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲掀起了巨大的浪潮。 28 .很明显，硬币进钱箱发出声音时，增加的只有利益和贪婪。 关于祈祷是否有效，只能完全传达神的旨意。 36 .所有真正悔改的基督徒，即使没有赎罪券，也完全脱离了惩罚和罪债。 37 .真基督徒活着还是死了，即使没有赎罪券，也会分享基督和教会的恩惠。 这些恩惠是上帝给予的。 45 .基督徒看见弟兄受苦，不予援助，就用他的钱买赎罪券，知道他得到的不是教皇的赦免，而是上帝的愤怒。 根据马丁路德的95条论纲，甲：的人生是有罪的，尊重上帝，忠实履行7种圣礼：的洗礼、圣餐、悔恨等，只有修养才能蒙上帝悦纳。 罗：敬虔地信仰耶稣，灵魂得救，不必经过繁琐的仪式。 在这些仪式中，除了圣餐以外，都是破坏金钱的多馀行为，一切都可以废除。 甲：如果神不是直接与油嘴的人交往，而是只有在神父的指挥下才能听到神的福音，就会受到永远的惩罚。 乙：各信徒只要自己面对圣经，真诚悔改，就不需要你们所谓尊贵的神职人员，能够与上帝直接沟通。1 .他们各自代表谁的意见？ 2 .两者的主张有什么不同？ 我陷入信仰的苦恼，不断敲打圣保罗的话“义人靠信仰生活”，神终于同情，神的审判是义人受神恩的审判，是信仰，这句话是福音书表示神的审判，是被动的审判，是仁慈的神借信仰定义我们马丁路德拉丁文作品第一卷序言，马丁路德的主张是什么？这与教会的主张有什么冲突？基督教认为，人人都是罪，不能自救，得救的根源在于上帝的恩惠。 天主教主张不仅仅是信仰，还要根据圣事，通过教层制的神职人员将救恩赐给信徒。 由于天主教主张、路德派主张和信义的缘故，上帝、教士、信徒、神、信徒、核心：“为信义”有助于信仰上帝的灵魂，其他思想： (1)所有基督徒都有权直接阅读和分析圣经；(2)简化宗教仪式，废除宗教制度马丁路德的宗教思想反对天主教会的宗教特权，提倡个性解放，摆脱了罗马天主教会的精神束缚，获得了更多的个人自由。 结合马丁路德的宗教思想，分析宗教改革时期人文主义的内涵。 (1)在德国拉开宗教改革的序幕，把宗教改革运动推广到欧洲。 马丁路德改革的影响，(2)宗教改革后形成了基督教新派系新教徒，与原天主教、正教形成了三个立足的新局面。 (3)教会逐渐削弱人们思想和社会政治经济的控制。 加尔文宗教改革、加尔文(15091564 )、法国宗教改革家、新教加尔文宗(在法国是胡格诺派)的创始人。 1509年7月10日出生于法国。 受人文主义思潮的影响。 大约在1534年成为新教徒。 受到政府的迫害逃到瑞士去了。 1536年出版基督教要义。 这本书提出了系统的新教神学理论，是宗教，是对教育改革时期影响最大的着作。 此后，他一直在日内瓦指导宗教改革。 日内瓦与政教一体的神权共和国成为宗教改革的中心，加尔文宗传播到欧洲各国。 因此，加尔文被称为新教教皇，日内瓦被称为新教罗马。 我们的计划是，上帝决定世界上所有人都想以他们永恒的目的去成就他们。 永生是为某人预留的，为另一个人永远的惩罚。 加尔文，加尔文提出了什么意见？有什么积极的作用？ 加尔文的信条符合当时资产阶级中最大胆分子的要求。 恩格斯，恩格斯为什么这么评价他？ 加尔文他废除主教制度，取而代之的是鼓励采用共和式长老制度简化宗教仪式的生意，获得财富，作为官僚统治，积累私产，借钱获利，这和作为教师的职务一样，可以看作是上帝接受了生命。 加尔文的神学思想在许多方面与路由器相同。 信义等主张强调圣经是基督教信仰的唯一依据和权威。 世界近代现代史教育参考资料：宗教改革后西欧共存的基督教派系有多少种，基督教、资本主义的萌芽发展、封建制度和思想障碍、反神权、反王权、文艺复兴、思想文化运动、社会、思想改革运动、宗教改革、启蒙运动、 1 .下一个宗教观点不是马丁路德提出的，a .信义b .宗教仪式c的简化，政教统一d .废除教层制度2 .下一个马丁路德宗教改革的表现错误的是a .反对天主教会的社会，思想改革运动b .改革后的新教和天主教、 正教会成立三足的局面c .德国的宗教改革为全欧洲d .以后的资产阶级革命提供了意识形态依据3 .天主教提出的“因行称义