论得失写作素材

希尔西尔弗斯坦在失去的部件中描述了一个故事：一个圆失去了一个分量，它旋转着寻找它。因为缺少零件，它的滚动非常慢，这给它一个机会欣赏沿途的花朵，与太阳交谈，与蝴蝶歌唱，与地上的虫子聊天当它完整而快速地滚动时，它无法注意和享受这些。但是当它找到角色时，它失去了所有的朋友，因为它转得太快，不能平静地欣赏花朵，没有机会聊天，一切都变得转瞬即逝.现代社会的步伐正在加快，人们忙于各种事务，疲于应付，面容憔悴，步履匆匆，几乎没有时间冷静下来反思生活，审视生活，很容易迷失在这个物化的世界里，陷入焦虑和矛盾的境地，失去的部件对我们很有启发。这里对“部分”的理解可以概括为。写作不仅能写出人们对被忽视的忙碌生活本身的思考，而且能从“得失”的辩证关系出发。在南山蜿蜒的道路上，在东方的树篱下，一个采摘菊花的人挥动着袖子，吟诵着：“性爱山，因为没有什么共同的韵律。”在30年的误入歧途之后，他选择了守势，回到了农村。他丢了五蒲式耳大米，但挺直了脊梁。在梦里，在天目山的石阶上，我踩着谢公的鞋，看着海上的天，听着天堂的声音，醒来，带着长长的吼声走了出去。他拒绝屈服于权势。他选择骑着鹿去参观那座著名的山。他失去了他的力量，但得到了快乐的脸。在恐惧的海滩上，在奥丁的海洋里，他充满了正直，没有被命运所迷惑，没有遭受暴力，失去了生命，但却被赞美了很久。并非所有的损失都意味着缺陷。在国家生死存亡的关键时刻，为了个人的恩怨和私利，他用诽谤的言词来奉承自己，制造了一个“假”目标，毁了祖国的大好河山。是的，他很满意，但留下了永久的耻辱。在列强任意践踏我们国家的危险中，为了赢得伟大的财富和实现皇帝的梦想，他丧尽天良，断然签署了旨在毁灭中国的“二十一条”。是的，他得到了帝国主义的支持，但最终他在绝望中死去。在国家蓬勃发展的过程中，当人民需要同情时，为了金钱和虚荣，他忘记了自己的信仰，背叛了人民，伸出了腐败之手。是的，他得到了片刻的荣耀，但最终他逃脱不了法律的制裁。并非一切都是完整的。在人生的道路上，在花与花的世界里，你是否清楚地看到，不是所有的损失都意味着遗憾，不是所有的收获都意味着完美。不要为失去的遗憾而悲伤。也许失去意味着变得更好，只要你选择一个纯洁美丽的理想。不要对你所拥有的感到自满。如果你选择了虚荣和自私的目标，也许这意味着你失去了更多。月光下，天台寺的两个和尚在安静的树林里聊天。问题1:如果这个世界诽谤我，欺骗我，侮辱我，恨我呢？你只要让他，让他，忍受他，看着他。是的，不管你失去了什么或得到了什么，你只需要用一颗平静的心去面对它，这种缺乏将会是圆的。一天，蜜蜂给了上帝一罐蜂蜜。上帝高兴地说：“谢谢你。现在我也想送你一样东西。只要你愿意，我会尽力满足你的愿望。”这只蜜蜂反复思考了很长时间，然后说，“上帝，我经常为自己无法保护自己而苦恼。请给我一根毒针，一根刺就能致人于死地！”众神听到这些后有点不高兴。但是既然你已经答应了蜜蜂，现在反悔并履行你的承诺是不好的。上帝对蜜蜂说：“我可以给你这根针，但我必须让你明白，当你刺伤某人并拔出毒针时，你的生命将立即结束。”上面的寓言告诉我们：蜜蜂得到了它们不该得到的东西，同时它们也失去了它们不该失去的东西。在处理社会交往和人际关系时，我们经常会遇到或听到类似的故事。然而，许多不同甚至相反的情况经常出现。有一个富有的阿拉伯人，他丢了所有的钱，欠了一笔大生意的债。他卖掉房子和汽车来还债。此刻，他独自一人，没有孩子，一贫如洗，只有一只心爱的猎犬和一本书和他一起生活。在一个下雪的夜晚，他来到一个废弃的村庄，发现了一个有遮蔽的小屋。看到里面有一盏油灯，他用剩下的唯一一根火柴点燃了油灯，拿出一本书准备阅读。但是一阵风突然吹灭了灯，顿时四周一片漆黑。这位孤独的老人陷入黑暗之中，对自己的生活感到极度绝望。他甚至想过结束自己的生命。然而，站在他身边的猎犬给了他一点安慰，他无奈地叹了口气，睡着了。第二天醒来时，他突然发现他心爱的猎狗也在门外被杀了。摸着这只独自生活的猎犬，他突然决定结束自己的生命。世界上什么都没有了。所以，他终于扫视了一下周围的一切。这时，他忍不住发现整个村子都陷入了可怕的寂静之中。他忍不住往前冲，啊，太可怕了，尸体，尸体到处都是，一片狼藉。显然，这个村子昨晚被强盗洗劫了，村子里没有一个人活着。看到这可怕的一幕，老人不禁转过头来，啊！我是这里唯一幸存的人。我必须足够坚强才能生存。这时，一轮红日冉冉升起，照耀着四周。老人很高兴地认为我是这个世界上唯一的幸存者。我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但我获得了生命，这是生命中最珍贵的东西。老人带着坚定的信念再次迎着灿烂的阳光出发了。人，每个人都会遇到挫折和失败，尤其是那些从事直销的人。当你因失败而痛苦时，事实上，你已经获得了生活经验。关键是你应该理解。生活实际上是一系列的得失。有一个年轻人想在各方面都比他周围的人好，尤其想成为一名大学辅导员。然而，许多年过去了，他在其他领域做得很好，但是他的学习没有多大进步。他非常沮丧，向大师寻求建议。听完他的演讲，大师说：当我们爬山的时候，你会知道怎么做的。那座山有许多晶莹的小石头，真迷人。每次我看到我最喜欢的石头，师父都会让年轻人用包包着它。很快，他将无法站立。看着山顶，它仍然很远。于是他停下来，疑惑地看着大师，说道：“大师，我为什么要带着这个？再回头，不谈山顶，我怕我连动都不能动了.”“是的，我该怎么办？”大师笑了，“你为什么不把它放下？你怎么能背着石头爬山呢？”大师抚摸着他的胡子，他的脸很亮。年轻人被吓了一跳，高兴地向主人道谢后离开了。从那以后，他致力于学习，并取得了快速的进步.事实上，“得到”属于那些经历过“失去”的人。损失和补偿永远是生命天平上的两个砝码。造物主是一个如此神秘的地方，它让你能够将所有的生命带入其中一部分同时失去另一部分。它允许有四面墙的人打开窗户，享受阳光、空气和大自然的美景。让显赫而富有的家庭竖起栅栏来接受人类的抑郁。它给雄鹰无边的天空和麻雀一个温暖的巢。得失是以人的灵魂为支点的杠杆。杠杆的两端总是相同的重量。至于它向哪边倾斜，这取决于你心脏的位置。经文和法律：那些使用法律的人将被绳之以法，而那些理解优点和缺点的人也将被绳之以法。老唐书：以铜为镜，可以加冕。将过去视为一面镜子，我们可以看到事物的兴衰。把人看做一面镜子，你可以看到得失。唐:忧思塞文马，得与失楚人之弓。清代陈欢：正得与失，动天地，感鬼神，不亲诗。海明威：只要你不在乎得失，生活中还有什么是你不能克服的？节俭是美德的共同目标。浪费是一大祸害。-左秋明在绅士之旅中，一个人应该通过安静来培养自己的道德，通过节俭来培养自己的道德，不要冷漠，不要清晰，不要安静，不要远离。-诸葛亮一粥一餐来之不易，半丝半缕毅力来之不易朱柏庐勤俭节约是我国人民的优良传统。-周恩来在工作日节省食物和衣服的人在贫穷的时候很容易通过海关；富足奢侈的人将在贫穷中饿死，受冻而死。Sadi不要浪费，因为浪费是一种罪恶。-马克思对简单的热爱限制了占有欲。-孟德斯鸠不要在水边浪费水，不要在山边浪费柴火。韩谚语世界大事往往是节俭和奢侈的结果。陆地之旅如果你想抓住它，你必须给予它。老子如果我们耗尽我们的资源和鱼，我们会得到它吗？明年不会有鱼了。烧掉数字和字段，你不明白吗？明年将没有动物。 吕氏春秋聪明人在失败前可能会三思。傻瓜可能给聪明人出主意。 史记这个世界，很难得到，也不容易错过；得到容易，失去也一样。苏果，如果你看到一个小利润，这不会是一个大问题。 论语如果这个营很大，它不算小名。那些远离计划的人，密切关注利润。 北史生活，也是我想要的，正义，也是我想要的也；你不能两者兼得，但你必须为正义牺牲自己的生命。 孟子有些人因为贪婪而想要更多的东西，但是他们现在已经失去了一切。伊索我宁愿高尚地承受损失，也不愿卑鄙地得到它们。赛勒斯在火中失去的东西可以在灰烬中找到。丹麦谚语毫无疑问，失去有时比获得更有益。普劳图斯不打破鸡蛋就不能做蛋糕。俄罗斯谚语买便宜货就像是白花钱。英语谚语总有花开花落的时候.凡事都有得有失。生活与人平等。当你获得美丽时，你可能会失去与之成比例的智慧：当你获得幸福时，痛苦可能会盯上你。因此，有两个客人住在一个人的心里，痛苦和幸福。你太高兴了，无法唤醒沉睡的痛苦。当你痛苦的时候，幸福会随时降临。泰戈尔说：“如果你失去太阳时流泪，那么你也就失去了星星。”台湾看似平凡却深刻的哲学格言帮助我们架起了从失望到希望、从痛苦到幸福的桥梁。让我们明白，得到一种幸福，失去是另一种幸福，品尝我们所拥有的才是真正的幸福。追求更好的生活是人们的共同愿望。但是在现实生活中，每个人都会为了得到而失去一些东西。小失大得。只有当有部分损失时，才能获得全部。人生也是如此。失去了春天的绿色，却得到了富有的秋天；失去了青春，它让我们走进了成熟的生活。失去是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去也是获得。失恋首先是一种运气，其次是一种不幸。失恋了，为了爱是必要的，因为你太难过了，你心里还有爱；既然你心里有爱，那么对方一定没有爱，否则你为什么要分手？爱在你身边，你没有失去爱，你在人生旅途中赢得了一个令人羡慕的点，你的生活变得丰富和成熟。人们经常在骄傲中遇到小失败。与前者相比，后者可能微不足道，但人们经常抱怨小的损失，而不考虑现有的收益。例如，一个千万富翁可能会不开心，因为他损失了200万元。总经理的白眼可能会冒犯经理。他们关心眼前的小失望，但他们不想认为自己已经是非常骄傲的人了。正因为如此，许多骄傲的人并不像普通人那样快乐。甚至数千万富人自杀，经理也辞职了。最终，这些骄傲的人由于他们自己的鄙视变成了真正的失败者。生活中没有绝对的东西。在某些情况下，失去的也能得到，得到的远比失去的多。伟大的英国诗人弥尔顿在失明后写下了他最杰出的诗歌。伟大的德国音乐家贝多芬在失聪后创作了最杰出的乐章。帕格尼尼，一位世界级的小提琴家，是一个用苦难的琴弦演奏天才到极致的了不起的人。他们被称为世界文学和历史上最杰出的三位英雄。一个是瞎子，另一个是聋子，另一个是哑巴。他们取得如此成就的原因是他们有一颗共同的心，不关心利益和得失。科学家贝弗里奇说：“人们最好的工作往往是在不利的环境下完成的。意识形态的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”事实上，“不完整”并不可怕，可怕的是不能面对现实。不要悲叹不公平的命运。命运总是公正的。如果你在这方面失去了它，你将在这方面得到补偿。当你为失败感到难过时，可能会有另一个意想不到的收获。有一个故事说，当一个年轻人还穿着开裆裤的时候，他不记得有一天他在门前的墙上发现了一个亮点，在阳光下闪闪发光。从那以后，我一直渴望着，并且一直在向上看。最后，有一天，这个成长中的年轻人决定爬上去，仔细看看那堵有100年历史的危险墙，它是无法到达的。关门，关门。最后，颤抖的手抓住了它。原来是一把坏掉的牙刷。他非常失望和沮丧。事情的变化总是这样。在这之前，这个年轻人心情很好。一旦我拿到牙刷，我就失去了好心情。这就像佛经上说的：“失去就是获得，获得就是失去。”在我们心中，得与失只有一线之隔。我们为我们所取得的成就感到自豪。一想到自己迷路了就令人失望，所以颜回可以为此而自豪，即使他住在简陋的街道上，吃吃喝喝。秦王统一了六个国家，并融合了整个世界，但他也可能在其中受挫。关于得与失，得与失；如果你得到更多，你会得到更多，但你不会感到快乐。如果你输了一点，你会害怕的。失去的东西很多，即使你再次失去，你也不会感到痛苦。如果你得到一点点，你会很快乐。在这种情况下，骄傲是沮丧的原因，沮丧是骄傲的原因，这是真的吗？在更深的层面上，我们无法靠自己控制自己人生中最大的成功或失败。生活中最大的收获应该是“生活”。我们从父母那里得到生活，这难道不是最大的“收获”吗？因为没有这一点，未来的收获就不是收获的基础。生命中最大的损失应该是“死亡”。当这一刻到来的时候，我们会抛弃我们所获得的一切，包括我们自己的生活。这不是最大的损失吗？我们仍然无法把握最大的得失。我们还能关心什么？孔子用他家的语言说，有一天楚王丢了弓。下面的人想找到它。楚王说：“不，我丢了弓。我的人找到了。楚人无论如何也得到了它。他们为什么要找到它呢？”孔子听了，感慨地说：“可惜楚王的心不够大。”“你为什么不说，当一个人丢了弓，自然会有人捡起来？何必在乎他是不是离楚呢？”“鞠躬尽瘁”应该是对得失最开放的看法。就我们而言，有得有失。就全人类而言，难道不一样吗？仿佛云来了又去，雨来了又去。这个世界上总是有阳光和雨水的地方。就像生与死，死与生与死一样，这个世界上的一切都在不停地发生着。所以得与失，到头来是一无所有，也一无所有！遭受得失的人在生活中总是很苦恼。他们不确定是接受还是拒绝。他们有一些他们不需要的不必要的东西，但是他们尽力使这些东西增加而不是减少。整天担心这些事情对身心健康有害。与其担心失去，我不知道让它失去是否更好，而不是有一个轻松愉快的心情，不是更好吗？只要我们正视生命的得与失，即使月亮很短，它依然明亮。即使有遗憾，生活也是美好的。如果你正确地知道得与失，你可能会失去你所获得的。不管你得到了什么，你最好还是经常提醒自己。这样，当你得到它的时候，你会珍惜它，当你失去它的时候，你不会感到失落。没有必要为“失去”而感到遗憾，因为世俗的事物本质上是无常的。我们能做的和应该做的就是当我们“得到它”时珍惜它如果你不能放弃别人拥有的，你就不能得到别人没有的。能活下去的人会有更多的损失和更多的收获。只要你这样想，你就会有一种解脱和顿悟的感觉。得到和失去是一个人一生中反复出现的事情，总是让一个人在得到一些和失去一些之间喜忧参半。然而，得与失之间的规则是不可改变的，也就是说，当你得到一些，你一定会失去一些，当你失去一些，你一定会得到更多。得失。人们一生中会从家人和朋友那里