大学语文第一讲——屈原《国殇》.ppt

曾以为芯片年代你我会疏离心跳被马达声音代替钢铁城市听不到温柔的词句朝夕相处的人面孔不再清晰我在用脚步丈量冬到春的距离用声音寻找异乡和家的关系我用热情消融理想现实的差异执着的最终与美好相遇今年我看见我们手儿握着手儿向前今年我听见心和心连在一起同节奏呼吸今年我留恋多少温暖来自远方家园今年我梦见没有阴霾的蓝天晴朗成永远,大学语文第一讲-屈原国殇,教学要求,1、了解楚辞的形成及特点；2、了解屈原的生平与创作；3、掌握国殇描写战争场面的特点；4、明确本文豪放悲壮美的意境。,湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚人“筚路蓝缕”的进取精神，“鸣将惊人”的创新意识，“抚夷属夏”的开放气度和“深固难徙”的爱国情结，以及老子、庄子、屈原、宋玉等一大批名人，深刻影响着后人。,盘龙城遗址位于武汉市黄陂区滠口街道办事处叶店村盘龙湖南，由盘龙城城址、李家咀遗址、杨家湾遗址、楼子湾遗址、王家咀遗址、杨家咀遗址组成。为商代在南方建立的重要方国城址。盘龙城的发现，让武汉市的城市历史追溯到3500年前，因此被称为武汉的“城市之根”。,闻名全国的古建筑黄鹤楼，建在武昌江边的黄鹄矶上，是古代文人骚客登临咏诗胜地。登楼眺望，远山近水一览无余。唐代诗人崔颢诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”被称为唐人七律之首。李白来此也自愧不如，只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”黄鹤楼在一八八四年被焚毁。现已重建。,这里的几幅对联，是流传下来有关黄鹤楼的佳作。一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。爽气西来，云雾扫开天地恨；大江东去，波涛洗尽古今愁。黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。对江楼阁参天立；全楚山河缩地来。何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花！心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来？,为纪念崔颢记述的具有特殊历史意义的汉阳树，人们把在汉阳凤凰山下西南麓、位于凤凰巷内的一株已有800余年历史的古银杏树，冠名为“汉阳树”，已期能成为对崔颢名诗的一种诠释。汉阳树，也是武汉市内最古老的银杏树。它高约25米，圆周为4.3米，直径1.36米，投影面334平方米，至今此树枝叶茂盛，生气盎然，果实累累。,秋天的汉阳树汉阳树因受保护，多年来圈在院中人未识，现在院墙拆了一半，可以方便的观其全貌了。不久的将来，周边的杂乱建筑拆除，汉阳树将一展风采，成为武汉的一张名片。,归元寺位于武汉汉阳，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。,藏经阁里两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过20厘米的纸上，由金刚经和心经原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品;另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的华严经和法华经，字体娟秀，堪称精品。,长春观坐落在武昌大东门，西依黄鹤楼，东邻洪山宝塔，环境优美。据说，过去这一带青松满山，因而被人们称之为“松岛”。相传，老子曾应弟子之请，至庐埠会五老，赴江南鄂城未居，而西入长松之岛。所谓“长松之岛”，即指此地。,相传两千多年前的春秋战国时期，楚国音乐大使俞伯牙路过汉阳江口，夜泊江岸，观赏夜色，抚琴抒怀，弹起高山流水的曲子，正巧岸边樵夫钟子期善知音律，从琴声中了解到伯牙抱负，听罢不禁赞许说：“峨峨兮若泰山，洋洋兮老江河。”伯牙遇到知音，十分高兴，两人送结为知交，并约定来年再在此相会。第二年，伯牙来到龟山脚下，子期已经逝世，深感知音难得，他特地到子期墓前，重弹“高山流水”旧曲，弹罢，即破琴绝弦，终身不复鼓琴，这就是流传干古的“摔琴谢知音”的故事。后人感其情谊深厚，就在汉水和长江汇合处，风景秀丽的月湖边筑过一座琴台，表示纪念。,宝通寺有蛮多佛像，和尚也不少；还有宝塔、大殿、亭阁，满山遍岭都是奇花异草，很吸引游人。每年春暖花开，就更美了。三月二十八那天，人们都带着全家老小、三朋四友，去游洪山。游洪山有风俗，有钱的吃麻花，无钱的吃甘蔗。相传吃了麻花，就能象麻花一样，兴家立业有劲头；吃了甘蔗，就能象甘蔗一样节节甜，人长寿，日于越过越美。所以当地就形成了一个说法：“三月二十八，洪山吃甘蔗”。,一、楚地,春秋五霸：齐桓公晋文公秦穆公宋襄公楚庄王,“楚子”与“我蛮夷也，不与中国之号谥”,一、楚地,战国诸雄中，版图最大，人口最多“横则秦帝，纵则楚王”,汉王朝的建立，某种意义上说是楚人的胜利,二、楚文化,1、“有江汉川泽山林之饶;”经济军事的富庶与强大。,楚是春秋战国时拥有黄金最多的国家.从近年地下考古来看,战国时代楚国的青铜器,足以代表先秦的最高水平.至于楚地的漆器,丝织品之精美,那是北方根本无法比拟的.,二、楚文化,2、“天上九头鸟，地上湖北佬”民风的浪漫和剽悍。,“荆，楚，一木二名，故以国号，亦得二名。”孔颖达春秋左传正义,“痛楚”与“苦楚”,二、楚文化,3、热烈动荡，诡谲奇丽高度发达的楚国艺术。,中庸平和,楚文化神秘浪漫的气息,右图为彩绘涉猎图漆瑟残片，出土于河南信阳楚墓。残存图案上，猎者居中站立。前方一鸟首细腰长腿怪，张皇失措，作逃命状。下方一鹿被蛇咬住，一面哀鸣，一面逃命。画面生动逼真，动感极强，用夸张手法展示了楚文化神秘浪漫的气息。,三、楚辞,1、“楚辞”之名，首见于史记张汤传，至迟在汉代前期已有这一名称。其本义泛指楚地的歌辞，后成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。,“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物。”黄伯思,西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作楚辞，是诗经以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。,三、楚辞,2、“骚”、“骚体”、“赋”、“骚体赋”,汉代人还普遍把楚辞称为“赋”，“不歌而诵谓之赋”。史记中已说屈原“作怀沙之赋”汉书艺文志中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。,三、楚辞,3、楚辞与楚地歌谣：,孺子歌：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。,越人歌：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。,三、楚辞,4、楚辞与巫教浓厚的神话色彩,“信巫觋，重淫祠。”（汉书地理志）“隆祭礼，事鬼神”（汉书郊祀志）“其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神”王逸楚辞章句,三、楚辞,5、楚辞与屈原,“不有屈原，岂见离骚”（文心雕龙辨骚）,楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。,三、楚辞,6、楚辞在文学史上的意义。A、打破了诗经的四言格式，创造了句法参差的体裁。B、浪漫的诗风，奇特的幻想，夸张的手法影响了唐代诗人李白和李贺。C、铺张的手法影响到汉赋。,伟大的诗人屈原,屈原（约前340约前227），名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。,“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”史记本传,“信而见疑，忠而被谤。史记本传,离骚,“离忧”_史记屈原列传“别愁”王逸楚辞章句“牢骚”“楚国曲名劳商的异写中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。,“美政的理想黑暗的现实不同流合污的斗争精神至死不渝的爱国热情,(self-righteous)自以为是（thinkheisbetterthanAnyone)以为自己比谁都好(verybitter)满腹怨恨（whineslikeawoman)象个女人似的哭诉(un-requiredlove)单相思,屈原的生平,“一个家世”：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”,“两次流放”：大约在楚怀王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于汉北，其九章抽思中有言：“有鸟自南兮，集于汉北”。由于屈原曾怒斥子兰，子兰对他怀恨在心，结果屈原被再次流放于沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。“三种才能”：史记的屈原本传曾称赞屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”三种才能，这三种才能也体现在他的创作上。“四种忧愤”：“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也”。,屈原的富有传奇色彩的名、字,屈原一生都以他的名字为自豪，把它看作是一种先天的内美，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。屈原本名叫屈平，原是他的字，也就是屈原名平字原。在离骚当中他用文学的语言把它表述，他说名叫正则，字叫灵均。名：平平正天正则字：原广平地灵均,屈原生年,屈子生年，史记阙如。今人据离骚“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”推算，这一天是楚宣王三十年，也就是公元前340年的正月初七，公元前340年的正月初七，恰逢是寅年寅月寅日，按照古人的意思，生逢寅年寅月寅日，是人生最吉利的，,屈原的经历大起大落,（1）屈原任怀王左徒,屈原在年近2030岁的时候，担任了楚怀王的左徒。（怀王6年怀王16年323B.C313B.C）史记，屈原列传载：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”,（2）屈原被疏、贬为三闾大夫,本传记载：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀土使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为“非我莫能为”也。王怒而疏屈平。”从此屈原被排除在楚国的政治核心之外。这对屈原来讲是个莫大的打击。,（3）屈原被顷襄王放流汉北,楚怀王24年，也就是公元前305年，秦国新君昭襄王初立，秦国再次向楚国示好，而楚国国内亲秦派再次得势，楚国再一次背齐合秦。眼见楚国一再延续错误的外交路，屈原痛心之余，极力反对，反而遭到流放，屈原的第一次流放在汉北，也就是在今天的湖北的郧阳襄阳这一带，大约是四、五年的时间。,（4）屈原被顷襄王迁往江南,楚怀王死了以后，顷襄王继位，楚怀王的小儿子子兰做令尹。那么楚国的人对他们兄弟俩是心有怨愤的，屈原特别对子兰，很多怨愤之言，子兰听了以后非常生气，于是在顷襄王面前进谗言。顷襄王大怒，就把屈原逐出郢都。这是屈原的第二次流放，历时二十年，也是他永远的流放，处境十分悲惨。然而，正是因为流放，使得屈原广泛地接触了底层的人民群众，也接触了丰富生动的楚国民间文化，从而创作了大量的光辉诗篇。诗人的不幸，正是文学史的不幸，人生的悲剧造就了一个伟大的诗人。,左徒被疏赋离骚汉北招魂迁江南,屈原生平图,屈原被放流江南水滨“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。,屈原自沉,屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。,屈原之死令人叹惋,屈原以投江自尽的极端方式来表达自己的失望和悲愤，在今天不一定为人们所理解，屈原投江之前曾经这样说过，“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”，我怎能让我浩如日月的高洁品质去蒙受世俗的玷污呢？屈原投江是一种悲愤，是一种抗议。从这个意义上讲屈原的死是以生命来殉自己的祖国。因而后世尊称他为爱国诗人，一位对祖国对人民忠心耿耿的志士，不得不以投江的方式来结束自已的生命，实在令人叹惋！,屈原的作品,屈原的作品，在史记本传中提到的有离骚、天问、招魂、哀郢、怀沙5篇。汉书艺文志载屈原赋25篇，未列篇名。东汉王逸楚辞章句所载也是25篇，为离骚、九歌（计作11篇）、天问、九章（九篇）、远游、卜居、渔父，而把招魂列于宋玉名下,我国文学史上第一位伟大的诗人,1、纵恣的文笔，强烈而激荡的情感，丰富的想象，为中国古典诗歌的创作开辟了一条新的道路。2、铺陈华美，色泽艳丽的辞藻，比兴手法，增加了诗歌的美感。3、打破诗经四言句式，简短朴素的体制，创造出句式可长可短，篇幅宏大，内涵丰富复杂的“骚体诗”。,屈原在文学史上的地位和影响,由屈原开创的楚辞,同共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两个源头,对后世文学形成无穷的影响.而由于时代的发展,以及南北文化的区别,楚辞较之诗经,已经有了显著进步,因之,它对后来文学的影响,更在诗经之上.,屈原的地位和影响,司马迁史记屈原列传：国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。李白江上吟屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。杜甫戏为六绝句之五窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。,屈原的地位,屈原人格力量的垂范屈原对后世影响最大的，是他那砥励不懈、特立独行的节操，以及在逆境之中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。因此，屈原的精神能够得到广泛的认同。屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召了后世无数的仁人志士。,屈原人格力量的垂范屈原由于其忧愤深广的爱国情怀，尤其是他为了理想而顽强不屈地对现实进行批判的精神，突破了儒家明哲保身、温柔敦厚等处世原则，为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气。这是屈原及其辞赋对民族精神的重大贡献。,屈原故里-秭归,屈原生地：传为湖北秭归,秭归-诗人之乡,屈子祠,屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁,东湖风景区行吟阁,九歌国殇,解题：,选自九歌，九歌是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。“九歌”原为楚地传说中一种远古歌曲的名称。,东皇太一：至尊之天神东君：太阳神云中君：云神丰隆大司命：寿命之神少司命：子嗣之神,湘君：湘水之神湘夫人：湘水女神河伯：河神山鬼：山神,国殇：祭礼战死的将士之魂,礼魂：送神曲,国殇是悼念阵亡将士的祭歌，是九歌中颇为特殊的一篇。,九歌具有明显的表演性。九歌的语言自然清丽，优美而富有韵味，节奏舒缓深沉，不论是写情还是摹景，都能曲尽其态，有极强的表现力。在传达悲剧性的意境中，尤能低徊婉转，韵致悠长。,课文分析：,一、内容评诉：,全诗可分两大段。从开头至“严杀尽兮弃原野”为第一段，是叙写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过。从“出不入兮往不反”至结束，为第二段，是作者对牺牲将士的哀悼与颂扬。,操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野,课文分析：,操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。,装备的精良将士的雄姿,敌人的强大战场气氛,短兵相接战争的激烈,奋勇争先,殊死格斗和壮烈牺牲,动静结合，场面真切，层次井然，雕塑战士形象阳刚英武，豪放壮美。,（顽强战斗）,悲壮,飒爽英姿的战士锐利精良的长戟交差错落的战车死亡伤残的战马将士们争先恐后英勇顽强的斗志,动静结合场面真切层次井然,阳刚英武豪放壮美,出不入兮往不反，平原忽兮路超远带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄,课文分析：,出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。