桃花源记 (2)ppt课件

9桃花源记,走近作者陶渊明(约365427)，名潜，字元亮，别号“五柳先生”。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋著名诗人、文学家。虽做过几任小官，但因不满黑暗政治和官场丑恶，后来弃官回乡，隐居田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴、意味隽永。代表作有归去来兮辞归园田居饮酒桃花源记五柳先生传等，有陶渊明集传世。,背景介绍本文写于公元421年，当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，他深知无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。桃花源记就是在这样的背景下产生的。文体知识“记”是一种文体。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。,主题解说文章以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的理想社会，寄托了作者的社会理想，反映了他对人人安居乐业、彼此和睦相处的生活的向往，反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平生活的愿望。,巧妙的艺术构思,桃花源记巧妙的构思表现在故事发展中不断设置悬念。全文以渔人进出桃源为线索，渔人“忘路之远近”，而“忽逢桃花林”。“忘”与“忽”两字，表明渔人完全是无意中进入桃花林的。又因渔人被美丽的桃林所吸引，才决定“复前行，欲穷其林”。到底前面还有什么呢？读者也产生了跟着渔人前进的愿望。渔人走完了桃林，又发现有山，而且“山有小口，仿佛若有光”。山里到底有什么？这又诱使渔人“从口入”。读者的视线也跟着渔人进入了桃花源。作者写进桃花源的路又很有变化，这给读者一种“山重水复”的感觉。作者就是这样层层设下悬念，又逐层解开，紧紧地吸引着读者。,疑难探究师：作者虚构了一个什么样的社会？他为什么要抒写这样的社会？生甲：作者虚构了一个没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐，彼此和睦相处的社会。生乙：同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者对黑暗现实的不满和批判，寄托了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。,有关资料,出自于本文的成语有：世外桃源、豁然开朗、无人问津、落英缤纷、与世隔绝、怡然自乐、鸡犬相闻等。,yn,y,y,j,jin,jn,sh,hun,豁,惋,陌,髫,类,全、都,仅仅、只,沿着、顺着,到,访求，探求,【点拨】“要”同“邀”，邀请。,D,点拨】A项“果”，名词活用作动词，实现；B项“穷”，形容词活用作动词，走完；C项“志”，名词活用作动词，做记号。,D,【点拨】A项“闻”都是“听说”的意思。,A,新鲜美好,食物味道好,交错相通,各种运输、邮电事业的总称,妻子儿女,男子的配偶,与人世隔绝的地方,没有出路的境地,不要说，更不必说,连词，表示条件不同而结果相同,7用现代汉语翻译下列句子。(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。(这里)土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(村人)问(渔人)现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两朝了。(3)既出，得其船，便扶向路，处处志之。(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着先前的旧路回去，(一路上)处处做记号。,8.根据提示填写课文中的句子。(1)描写桃林美景的语句是：_。(2)描写桃花源社会安宁、村民勤劳、生活幸福的句子是：_。,夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷,其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐,(3)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是：_。(4)文中表明桃源人来此绝境原因的句子是：_。,便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯,先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔,【点拨】B项两个“为”都是“对、向”的意思。,B,10用现代汉语翻译下列句子。(1)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外界的人隔绝了。(2)此人一一为具言所闻，皆叹惋。渔人把自己知道的事向(桃花源中人)详细地说出，(听完以后，)他们都感叹。,11作者在文中第一自然段中描绘的桃林美景有何作用？_。12“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源人_的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为_。,渲染神秘气氛；暗示将会出现奇境；为桃源美好作铺垫,热情好客,他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活,13文中写到“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，渔人说了些什么？村里人为什么“皆叹惋”？渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：桃花源外面的世界变化如此之大，外面的世界如此动乱、黑暗，外面的人们一直过着痛苦的生活。14作者虚构的世外桃源，千百年来让无数人心驰神往，为什么它具有这样永恒的魅力？作者虚构的世外桃源，没有剥削、没有压迫，社会环境安定和平；自然环境优美富饶；人民生活幸福快乐；社会风尚淳朴；反映了广大人民对理想社会的向往和追求。,15(广州中考)下列对本文内容的理解，不正确的一项是()A渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上处处做好了标记，但当他和太守一起再次寻访桃源时，还是失败了。B桃源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却不希望生活被打扰。C刘子骥是南阳人，听说此事后，也计划前往探寻，但最终没有实现。这一段叙述使故事更显得亦真亦幻。D陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理想社会而不得的无可奈何之情。,A,【点拨】渔人不是因为迷路误入桃花源，而是发现“芳草鲜美、落英缤纷”觉得很好奇，“欲穷其林”。而且，根据“太守即遣人随其往”可以知道，太守并没有亲自去寻访桃花源。,(二)(泸州中考)【甲】桃花源记(略)【乙】愚溪诗序(节选)柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。,愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。,宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。【注释】龂龂：争论不休。,16下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是()A愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉B愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉C愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉D愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉,B,【点拨】D项“利”解释为“对有好处”。,D,18用现代汉语翻译下列句子。(1)其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外的人们完全一样。老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。(2)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。,19下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是()A桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。B太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。C宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。D两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。【点拨】桃花源记是以记叙和描写的手法，寄托了作者的理想。,D,20学了本文后，班内开展了一场“大话陶渊明”主题活动，请你也积极参与到活动中来。(1)请你以生动的语言来为陶渊明高歌，描述他的可贵一生。我赞陶渊明：