醉翁亭记的“醉”与“乐”

浅析醉翁亭记中的“醉”“乐” 大悟县城关中学 聂宇虹摘 要：欧阳修的醉翁亭记，有6处写“醉”，10处展现“乐”字。醉和乐是统一的，因乐而醉，醉又增乐;醉是表象，乐是实质，写醉是为了写乐。文章中“乐”的程度，从无到有，由浅入深，步步深化，形成一个“醉”与“乐”的极致，吸引着读者循“乐”而进，醉也就越发深入。文章开始写望琅琊，写“山行”和“闻水声”都暗寓着“醉”“乐”之意。接着写出山中朝暮之景和四时之景，把他引入了一个恬静的境界，他陶醉了。等写到禽鸟因山林而乐，人们因太守游而乐，而太守则是因百姓乐而乐，太守被这和谐的气氛所笼罩，他又陶醉了。 醉是太守思想境界的高度概括，全文巧妙的把醉与乐统一起来，充分表达了“与民同乐”的政治理想。关键词：醉翁亭记；醉；乐醉翁亭记是欧阳修被贬到滁州以后写的散文。一直以来人们称赞它风格欢快、意境优雅，是一篇文辞优美的山水游记，但读罢却又让人觉得不仅仅是在记山记水，而是融入了作者许多的思想情感。作者自己坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。前人大多评论该文连用21个“也”字，形成了一唱三叹的风韵。其实，细读全文不难发现，这篇四百余字的山水游记，除连用21个“也”字之外，还有6处写“醉”10处之多连用“乐”字。醉是表象，乐是实质，因乐而醉，醉又增乐；写醉是为了写乐，那么醉和乐是怎样在文章中完美的结合在一起的呢？我觉得主要表现在四个方面。1. “醉”“乐”于酒 宋仁宗庆历五年（1045）年，欧阳修支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。他并没有在政治失意中沉下去，任职滁州期间，作者的心情是开朗的，他把个人的烦恼扔在一边，励精图治，使滁州百姓生活富足，滁州百姓的安乐生活，给了他极大的抚慰，他陶醉其中。 “太守与客来饮于此，饮少辄醉”，“饮少辄醉”的“少”可以看出太守并不善饮。他和滁州的老百姓一起在醉翁亭喝酒，“酿泉为酒”告诉我们喝的酒是用酿泉的水酿制的，“泉香而酒洌”，泉水香甜，酒肯定也香甜；泉水清澈，酒也非常的清澈，这样的美酒令他开怀畅饮，直到他面容苍白、醉醺醺地坐在一群人中间。这时宾客也玩得非常高兴，有投壶的、下棋的、行令喝酒的，还有那些闲谈看热闹的，“起坐而喧哗者”，他们时而起身去看做游戏的人的胜负，时而坐下闲谈，大声地叫着，非常惬意。宴席上的美味佳肴也让作者赞不绝口，想想，鱼是从溪水里钓上来的，不但“鱼肥”，而且，没有污染，肯定很好吃，其他食品也是“山肴野蔌”，想想都让人垂涎欲滴。“醉能同其乐”，告诉我们，即使醉了，他也很快乐。因乐而醉，醉中有乐，醉乐相融。2.“醉”“乐”于山水滁州位于东南隅，这里地僻民淳、山高水秀。“西南诸峰，林壑尤美”是说西南面这些山峰的景色更加美丽，山上都长着郁郁葱葱的树木。作者从大处着笔，由群山到诸峰到林壑，由远而近，尽收眼底，让读者沿途览胜，渐入佳境。“蔚然而深秀”说明琅琊山美丽，树木茂盛，穿行其间，感觉是那样的幽深美丽。两峰之间的酿泉也让人感觉到美，清澈的泉水，潺潺地流着，是那么的欢快。醉翁亭更是美如仙境，一个“翼”不但写出了醉翁亭的形状，更写出了它的动感，醉翁亭就像振翅欲飞的雄鹰，呼之欲出。这里有山有水，幽深秀丽，树木茂盛，流水潺潺，亭榭翼然，给游人提供了一个优美的环境，道出了“醉”而“乐”此不疲的缘故。另外，作者把景物放到变化的时间里描绘。“日出而林霏开”是指早上，太阳出来，山间的雾气慢慢散开。“云归而岩穴暝”描述烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。这样看来，醉翁亭早晨和傍晚的景色都很美。还有山间四时的景色也很独特。“野芳发而幽香”是指春天百花盛开，香气诱人；“佳木秀而繁阴”是写夏天树木一片浓荫，山林给人郁郁葱葱的感觉；“风霜高洁”是写秋天，描绘了秋高气爽的景致；“水落而石出”写的是冬天，在山峡里就有林寒涧肃，也是说水浅了。“四时之景不同，而乐亦无穷也。”一天的朝暮变化，一年的春秋更替，各具特色，令人依依不舍。作者面对四时更替，既不伤春，也不厌夏；秋天是高风洁霜，而非天边落日；冬天是水落石耸，而非寒风枯草。从对景色的描写中，可以流露出欧阳修的情绪：善于从大自然中领悟山光水色那纯真的美，从而排解了在政治上的失意。他陶醉了，此时他不是醉于酒，而是醉于优美的景色，安详的生活。3.“醉”“乐”于人情太守宴上，那些宾客，那个高兴劲呀，看着让人“醉”；滁人游也让人醉。“前者呼，后者应”，就跟岳阳楼记里面的渔人互答一样，此乐何极呀！“伛偻提携”可以看出，这儿的老人小孩生活得都很快乐，就像桃花源记里面一样，“黄发垂髫，并怡然自得”。这些快乐而温馨的场景，说明那个地方的人们生活得很幸福，体现的是中华民族尊老爱幼的传统美德，一家老小出游，其乐融融。“太守归而宾客从”也很有趣，太守醉醺醺的被众人前呼后拥着，该是多么令人羡慕的官民同乐的场面。滁人和太守这么亲近是因为太守没有架子，请百姓吃饭，还和百姓一起游玩；还将这个地方治理得“政通人和，百废具兴”。人们生活得好让他醉，是他为老百姓办了实事，让老百姓过上了幸福的生活而高兴。太守和滁州的百姓一起游玩，犹如一个大家庭出游，这种浓浓的纯纯的情谊怎不让人陶醉？ 4、“醉”“乐”于人民安居乐业 “负者歌于途，行者休于树”，很有生活的气息，滁州百姓还有闲情来游玩，体现了滁人的生活幸福快乐 ，人民安居乐业。“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守之乐，而不知太守之乐其乐也。”禽鸟因山林而乐，人们因太守游而乐，而太守则是因百姓乐而乐，他处在优美的环境中，身心愉快，舒适安闲，不由得醺醺然了。文中作者把“乐”划分三类；一是禽鸟，这是一种只知饱食没有思想的快乐；二是游人（指除太守之外的游人），他们虽懂得欣赏山水之美，也有七情六欲，但他们的乐不能与太守相媲美；唯独太守之乐，才是凡人俗鸟不能理解的最高境界的高妙之乐。我们在五柳先生传看到了陶渊明的饮酒，欧阳修与他不一样，陶渊明的饮酒是一种逃避，而欧阳修是高兴，为老百姓高兴。所以作者说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。今天我们可以说：“醉翁之意不在酒，在乎滁人之间也；醉翁之意不在酒，在乎政通人和之间也；醉翁之意不在酒，在乎民乐之间也；醉翁之意不在酒，在乎人民安居乐业也。” 一个“醉”表达的是作者忧民亲民的情怀，表达的是作者以天下为己任的气概。醉翁亭记难得之处，在于滁州百姓“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”这幅安乐太平盛世的美景，道出了作者安乐陶醉于山水间的重要因素。百姓丰衣足食的太平生活，使得欧阳修完全忘却了仕途的苦恼和艰难，思想上得到一点安慰。 作者的“乐”已由之前的山水“乐”升华为分享滁州百姓安居乐业的太平生活的“乐”，就是对滁州百姓安居乐业的沉醉。欧阳修以“醉翁”自称，旷达自放，摆脱宦海浮沉，人世纷扰，在这远离都市的山水之间，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受，这使得作者的“醉”与“乐”中含有了百姓成分。所以作者深感“乐亦无穷也” 。享受“山水之乐”的不仅有太守及宾客