大天而思之,孰与物畜而制之.1.deflatePPT课件

.1、荀子、1、荀子简介亦称荀子、名字、字卿、荀卿、孙卿、战国赵国人。 那个出生年月不详。 到齐国游学后，去楚国，春申君以为兰陵令。 在楚国死去的荀子的着作，后代编成荀子篇。 荀子和韩非子表现先秦论说文的新成果。 荀子是继战国时代孟子之后的另一位儒家高手，他汲取诸子学派的所长，将儒家思想改造为发展。 不仅是儒家的大成，先秦诸子的大成也聚集在一起，在自然观方面荀子汲取道家的“天道自然”观念，反对天命和鬼神迷信，认为“天道有常(规则)，不为姚而存在，不为悲死”，提出了“用于控制天命”唯物主义命题。 其次他提倡“人性之恶”，主张人自然有各种各样的情欲，不加限制地发展下去，必然会招致暴动的争夺。 但是，我相信通过后天的学习，他能够达到一个好的境地。传达后世名言的天行者，没有为姚而存，也没有为牦牛而死。 (天论 )眼睛不能用双眼看清楚，耳朵不能用双眼听清楚。 扔掉铜，朽木不用不折的铜，金石可以雕刻。 劝学蓬生麻中，不扶直的白沙在涅，与之同为黑。 劝学 )不积故，不积千里小流，不能成为河海。 (劝学 )君子说。 青取于蓝，青取于蓝的冰，水因此而比水冷。 (劝学 )水可载舟，也可载舟。 (劝学 )，你以为是大天，是怎么和野兽一起做的？第一段：王荒之的()禹以治、榄乱的()繁启、蕃比春夏长，畜积、秋冬的()文王康之的()一词也是()太、使动、状语后置、形容词使动、宾语前置、第一段：总结：荀子是三个问句，表达了与国家治乱和天道无关的观点。 旗帜鲜明地批判了古代迷信、妖异、天命等观念。 治乱、天邪、时邪、地邪、非、诗曰人(君)、地有常数男性()君子小人粪也没有中退。 ()君子道之常()礼义之不愆西，222222222222222222222222222222222卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡也就是说，有自己的信念，有自己的行为，自己没有人品的道德行为，就不会羞愧于人。 万物常有，第三段：非知也/知虑明()小人在自己中，日进也/日退也()一也()君子小人因为相县者()智、措施、名作状、数动、同样，古今异义； 悬念，第三段总结，无知，非愚，楚王，君子，节然，君子，敬仰自己，不仰慕在天上，进入天下，也仰慕小人，仰慕自己，降入天下，第三段：君子应慎重对待依赖自己，不仰慕依赖天上。 君子尽力，小人倾听天命，布里埃尔祈祷文章，亲爱的上帝：给我平静的心，让我接受我不能改变的事，给我勇气，让我改变我能改变的事，并且让你给我辨别两者的智慧.这是第二次世界大战中死伤的场面，纪念和平行进，世纪灾难-印度洋海啸，印度渔民接到海啸的警告开始逃离沿岸地区，在海啸中死亡的死者的遗体堆积在现场，东亚的日本，地震的预防措施非常好，那么大的灾害很少。 2011年死于海啸，2005年南亚大地震，死伤人数达到2000万人以上，直接经济损失达到400亿人以上。公元79年8月24日，24小时内，庞贝市和城市至少5000名居民在维苏威火山的怒吼中从大地上消失了。 现在维苏威火山还在活动，他成为意大利最好的风景区，每年都吸引着世界上很多的游客。、重要的是人！ 什么？ 什么？ 这一切，我们本能地做得很好。第四段：星坠木鸣、第四段：星队()物的少数人也()怪怪的()风雨的时候()怪怪星的党见()无世，坠落后，形容词意动，古今异义，傩现，嗳现，第四段总结，第四段：强调自然中的奇怪现象，只有天地的变化，阴阳的变化，少见的自然现象感到奇怪是可能的，但是害怕、天地的变化、阴阳的变化、事物的发展者、奇怪的事情，恐怕也是非也、上明、政平、上暗、政险、生来没有伤害者、无益的。 第五段：物所至者，枯草失岁者，田蕹农恶者，忽视力量。 ()有时候，甚至不舍弃生命，在言语后面，楢、穰、古今异义、古今异义222222222222222222222、铮铮铮铮作响6、名作运动、雨、雨、第七节：天人明于太阳与月亮，地人明于水火礼义你是隆礼尊贤，王()状语以后是辉，使动，名作活动，第七节总结，第七节：国家的命运关系到如何处理礼制。 在天、在地、在物、隆礼尊贤、重法爱民、好利欺诈、人的生命在天国的生命是礼、王、霸、危险、权谋、霸权、幽险、死亡、 第八段：认为大天是什么和动物是什么，认为是什么是什么，认为是什么是什么，认为是什么是什么，认为是什么是什么，认为是什么是什么，形容词意动，名作状，形容词动，动词动，名词动看着时间等待，什么，什么，什么，储备东西，做天命，应该用时间，为了东西，为了东西，为了东西，为了东西，为了东西，为了东西，为了东西，为了东西，为了东西，为了东西，忽略了东西，因为有东西，错了人，想着天就失去了东西天地四时对人类世界的安定和混乱没有影响，不怕星落树的天地变化，真正可怕的是人神，即君主的混乱、政治的险恶等人事引起的各种异常现象他人最应该执着的是“君臣之义、父子之父、夫妇之别”，在天前应该“误天而思人” .美国学者、生物学家瑞秋卡森(RachelCarson )在着名的劝学 (SilentSpring)10中，主张“控制自然”是傲慢的产物，是生物学和哲学的低级幼稚的产物，是科学无知的产物。，这是站在楼兰古国旁边的2800多年树龄的古胡杨，目睹了古楼兰古国的消失。 这是世界上天然胡杨林面积最大、分布最集中的地区塔里木河流域的胡杨林。，这里是绿水流，这里是严重污染的淮河，这里是城市的大气污染，这里是蓝天白云，这里是大兴安岭林区的五叉沟林场荒芜的田地，这里是恢复了原生态环境的广东松群落，相应地是治则吉，相应地是乱凶，天行者常有其常.1.说明清楚，辩论透彻，逻辑周密。 用排比，节奏鲜明，气势磅礴。艺术特色：、想法：荀子所说的“天”的意思是什么荀子认为人应该在什么主要方面发挥自己的努力？ 如何理解文章中提出的“为了控制天命而使用”的观点？一、把握下面划过横线的词语的意思： 1、治愈混乱的非天也(天下的安定和混乱) 2、强本节用。 本指农业) 3、天人之分(只懂自然界和人各自有自己的职务) 4、上明和政平(英明、清平) 5、上暗和政险(暗、险恶) 7、电而雨(祭雨、降雨) 8、隆礼尊贤和王(尊敬有才能的人、完成王业) 2、发现本文的词性活用现象三、括号中写相应的今字和通假名： 1、畜积、收集(通“藏”)秋冬2、星队(通“坠”)木鸣3、怪星党(通“傩”) 4、无世不多(通“嗳”)，4 .判断下文，a .治乱非天也断句b .恐惧也是。 不思议的省略句c .礼义的不雅宾语前句d .物品已经到了定语后句(1)多义词“道”a .天有常道男性名词，规则b策略不是其道名词，而是方法c .教师，所以道即使扰乱了业界也是名词，道理d .师道的不传也是很久的名词，风尚(2)省略句1禹以治、 郁是乱“以”的宾语“之”2即使畏惧，也不可思议的是“可”的主语“是”，(3)宾语前置句1 .这也是“这”的宾语前置句，这2 .礼义的不诚实否定句的宾语先行，“不诚实礼义”(4)状语为后续句1 .繁启，蕴比春夏长“蕴比春夏长” 春夏成长2 .天人的莫明在日月后跟着“月”状语，太阳月(5)定语在后文1 .物的到达者“到达者”在“物”前，练习2 :翻译下文，注意句式的特征。 1、天地之变、阴阳之变、物无完人、2、无世、无味之、4、是怎么物畜造出来的？ 这是天地阴阳的变化，是事物上很少见的现象。 这些现象在任何时代都没有发生过。 如何以天为物质制裁？ 3 .你有多长？ (哀公、他(项伯)和你(张良)相比，谁年龄比谁年轻？谁比以天为物质制裁好？5 .多么用来控制天命？ 译文：6 .多么合时宜，译文：8 .多么物理上不丢失啊？ 译文：译文：如何把握天运的规