创新意识与社会进步 By

第十课：创新意识和社会进步,树立创新意识是唯物辩证法的要求,世界是一个永不停息地运动、变化和发展的世界作为一种思维方法，辩证法要求1、以批判精神和创新意识对待周围的世界2、把握唯物辩证法的革命批判精神和辩证否定观,第一框,树立创新意识是唯物辩证法的要求,一辩证否定观与创新意识,把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观？,什么是辩证的否定？,形而上学否定观,辩证的否定是事物自身的否定即自己否定自己，自己发展自己。,1、辩证的否定是事物自身的否定,1、辩证的否定与发展、联系的关系：,（1）辩证的否定是发展的环节辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。,（2）辩证的否定是联系的环节辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。,（3）辩证的否定的实质是扬弃,（3）辩证的否定的实质是扬弃,辩证的否定，既不是简单地肯定一切也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留：克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。,辩证否定观的方法论要求：,（2）既要尊重书本，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进。,（1）我们树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实,书本是传播知识的载体，是人类进步的阶梯权威往往比普通人更能准确地提示事物的本质和规律,二.辩证法的革命批判精神和创新精神,1为什么要有批判的，革命的和创新的精神：（1）世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；（2）但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；（3）最后它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。,二.辩证法的革命批判精神和创新精神,辩证法本质是批判的，革命的和创新的（1）辩证法对现存事物的肯定理解中也包含对现存事物否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解，（2）辩证法对每一种既成形式都是从不断运动中，也就是从它暂时性方面去理解,2辩证法的革命批判精神与创新意识紧密联系,创新是对既有理论和实践的突破，要创新就必须要有批判和发展,3辩证法的革命革命批判精神方法论,关注变化的实际突破成规陈说破除落后观念注重研究新情况，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。,树立创新意识是唯物辩证法的要求,辩证否定与创新意识,辩证法的革命批判精神与创新意识,辩证否定是事物自身的否定辩证否定是发展的环节辩证否定是联系的环节辩证否定是“扬弃”辩证的否定要求树立创新意识,辩证法是批判的革命的和创新的。,辩证法的革命批判精神与创新意识紧密联系在一起,第十课创新意识与社会进步（二）创新是民族进步的灵魂,1）创新推动社会生产力的发展（经济角度）,1.为什么说创新是民族进步的灵魂,因为：,2）创新推动生产关系和社会制度的变革（政治角度）,3）创新推动人类思维和文化的发展（文化角度）,1）创新推动社会生产力的发展（经济角度）,创新更新了生产工具。创新更新了生产技术。创新提高了劳动者的素质。,1.为什么说创新是民族进步的灵魂,因为：,2）创新推动生产关系和社会制度的变革（政治角度）,实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新。,第一、实践方式决定思维方式的变化。第二、不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容第三、实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新提高了人类思维水平,创新推动了人类思维方式的变革,文化的发展是通过创新实现的当代中国先进先进文化是创新实现的,创新推动了人类文化的发展,3）创新推动人类思维和文化的发展（文化角度）,结论：实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导,创新是一个民族进步的灵魂，是一国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。,(1)创新推动社会生产力的发展（经济角度）,(2)创新推动生产关系和社会制度的变革(政治角度）,(3)创新推动人类思维和文化的发展（文化角度）,创新是民族进步的灵魂,创新推动了人类思维方式的变革,创新推动了人类文化的发展,(4)创新是时代的引擎，是社会发展的动力（社会角度）,创新更新了生产工具创新更新了生产技术创新提高了劳动者的素质,实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导理论创新推动制度、创新、文化等各方面创新,（重点）,（难点）,综合探究坚持唯物辩证法反对形而上学,1、唯物辩证法与形而上学的根本对立,联系的观点,发展的观点,全面的观点,孤立的观点,静止的观点,片面的观点,1）唯物辩证法,2）形而上学,2、唯物辩证法与形而上学的根本分歧,是否承认矛盾，是否承认事物矛盾是事物发展的源泉,为什么说是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉是唯物辩证法和形而上学的根本分歧?,首先，它揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立，又相互统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。,其次，它揭示了发展的源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。所以，唯物辩证法必然承认事物