议论文ppt课件

中考热点1、把握议论文的中心论点2、分析论据及其作用3、把握论证方法及其作用4、理解议论文的结构与层次5、理解文中有关重要词语、句子的含义，体会议论文语言的准确、严密的特点6、依据要求补充相关内容（论据）或提出自己的见解,1,论点是议论文的作者对所论问题的见解和主张。,议论文的三要素：论点、论据、论证。,2,知识点复习1、议论文的三要素是、。2、和是论据的两种基本形式。3、常见的论证方有、。4、议论文最基本的结构是。5、议论文的语言的特点是、等。6、议论文的论证方式有、。,论点论据论证,事实论据道理论据,举例论证道理论证,对比论证比喻论证引用论证,提出问题（引论）,分析问题（本论）,解决问题（结论）,准确严密,立论驳论,3,观点是议论文的灵魂。一篇议论文，应有正确的观点。所谓观点正确就是要符合客观实际，符合科学真理，不可偏执，更不可缪误。怎样才能提炼出正确的观点呢？当然，从根本上来说，是要丰富阅历，体验人生，提高认识，拥有思想。,正确,4,有关论点题温馨提示（金钥匙一）1、一篇议论文只有一个中心论点。2、论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子（判断句或祈使句）。3、分论点是围绕中心论点提出的，是用来补充和证明中心论点的，一篇议论文的几个分论点也是证明中心论点的材料。4、找论点的方法：一看标题，二看开头，三看中间，四看论据（看论据用来证明什么观点），五看分论点（将几个分论点合并、提炼、分析并归纳）5、注意语言提示，文中有提示文章论点的词语，提示词语一般是“总之”、“因此”、“总而言之”、“由此可见”等。,5,有关论据题温馨提示（金钥匙二）,1、事实论据：2、道理论据：,作用：充当（作为）事实论据，更有力地论证了“”这一论点。,作用：充当（作为）道理论据，更有力地论证了“”这一论点。,6,有关论证题温馨提示（金钥匙三）,1、举例论证2、道理论证（引用论证）3、对比论证4、比喻论证,作用：举例充当（作为）事实论据，更有力地论证了“”这一论点（观点）。,作用：引用充当（作为）道理论据，更有力地论证了“”这一论点（观点）。,作用：通过对比，更突出论证了,作用：形象生动论证了，使深奥难懂的道理通俗易懂。,7,有关结构题温馨提示（金钥匙四）可借助一些语言标志，弄清各段之间、分论点之间的内在联系，明白它们或并列、或对比、或总分、或层进的关系。如：设问句表示开启下文，展开下一层的论述；“无独有偶”表示引出相关的材料；“诚然”表示转入相反的内容；“再说”表示推进一层；“总之”表示由分到总或作出结论,8,有关语言题温馨提示（金钥匙五）,结合语境分析议论文的语言特点，一般从三个方面去品味：,1、从逻辑的角度分析用词的准确、严密。2、从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性。3、从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情的色彩。,9,有关拓展题温馨提示（金钥匙六）,1、根据论点，补充论据或相应的内容,方法：（1）根据中心论点或分论点，填写恰当的道理论据或事实论据。论据要能证明论点。（2）分析上下文的内容内在联系，填写相应的内容。（3）表述时要注意例句形式、字数、要求等。,2、提出自己的见解,方法：（1）了解作者的思路，态度来回答。（2）态度要鲜明，不能模棱两可。（3）注意从文中找出依据，要言之成理。,10,点亮心灯,人类心中有一种美好的东西，它让这个本来阴晦的世界充满阳光。它就是每个人心中的那盏用来照亮他人的灯。点亮它并让它熊熊燃烧，这个世界便拥有一个亮丽的天空。在他人最无助的时候拉他一把，就无异于重塑了一个鲜活的生命。那位面试高分者，也许并没有侃侃而谈的名校高才生的实力，可他竟能在于他来说人生的重要关头用宽容让安徽考生重拾了信心。“一花一世界。一叶一菩提”，他有了并不意外的回报。心灯的点燃，照亮了他人的世界，也让自己光彩夺目。,11,点亮心灯，在拯救他人的同时，也就活出了自己的价值。二战时期，盟军司令在一次去开会的途中，亲自驱车把一个生命垂危的老人送到了医院。因为临时改变了路线，使他避免了狙击手的暗杀。同样的是，一位连长为了救自己的战友，意外地免于敌人炮弹的轰炸。故事里的主人公是可敬的，也是幸运的。心灯点亮了别人可能黯淡的生命，自己的人生也就熠熠生辉了。真正的心灯啊，它是一种爱的大悲悯，情的高品位，拥有了它，生命之泉清澈常新。,12,我还要说，心灯的照亮，不是一种居高临下的施舍，它是发自内心深处的清辉。一人一事的时候，心灯不仅仅照亮了某一个人的身周，还要影响、充塞了更大的空间，许多的暗夜也跟着被照明了，世界渴望与每一盏心灯同行。我是一个从乡村、从困顿家庭走出来的孩子，不止一次地，我被认识或不认识我的人扶持，心灯的温暖，是那样真切地照亮了我的不幸而又有幸的人生。,13,冉阿让，这个很多人都熟悉不过的人物。被他心灯照亮过的不仅仅有为女儿而牺牲的芳汀、失去人间亲情的珂赛特、浴血街垒战的马吕斯、重压于马车底下的割风还有跨越世纪的几代人。他的心灯驱除了黑暗与无助，尽管他自己却长时间生活在黑暗里。他爱别人，别人也爱他，他是幸福的，而一切幸福都源于无私的给予。回望我们的这个世界，有着太多暴力、毒品、甚至战争，我看见了烽火连天的中东，流离失所的乡民辗转于枪弹的攒射点亮心灯,吧，一个人的呼喊当然微弱，千万万人的呢？驱除你这黑夜，世界需要光明。,14,明确,议论文的观点还要求明确。所谓明确指的是只有一个中心论点。切不可旁逸斜出，中途偏离目的地或改换旗号。那样做，不是文章内容的丰富，而是把议论引入到岔路口，使行文脱离方向。,一篇800字的议论性，如果面面俱到地论述，就会思想混乱，观点不明，信马由缰下来，不知所云。,15,解读生命,16,一道以“生命”为基本立意的作文，其立意是可有多个走向的。如“珍惜宝贵的生命”“爱护脆弱的生命”“敬畏崇高的生命”“尊重个性的生命”等等。考生有的往往在一篇文章中总和好几个观点来写；有的,虽然是以一个观点为重心，但却在中途易辙，讲另一个观点去了，结果成了东拉西扯，主旨不明。,设题,17,生命的跳动,心脏在有力地跳动着，我感受着生命，感受着生命勃勃的生机，生命总是有一股向上的生机，不断地向上生长。当一粒种子撒在土壤中时，它就会让生命开始跳动，从大地之中吸取养料，向上不停地生长，生命赋予它破土而出的力量和毅志，向着太阳生长。生命是可贵的，在逆境中，生命让我们明白要不断积累力量，以不屈的精神冲破阻碍。在岩石下的种子最终能从石底萌芽、生长，甚至把岩石推开正是生命的力量。,18,大自然的一切生物都在为生命而不断展现勃勃生机，它们在一直吸收着能量，为使生命能更有力地跳动，散发出生命的光彩。它们何尝不知道生命终将会凋谢，但它们更明白生命就需要他们燃烧自己，表现生命最灿烂的一瞬间。那瞬间就如流星划过夜空，虽然极其短暂，但让人们感到无限的震憾。这种生命的美丽是任何事物不可再现的。然而，人们似乎只能从其它生物上欣赏到。人类的生命已经变得黯淡，只能发出灰色的光芒。,19,人从大自然中获得生命，但却从大自然中脱离出来，人用生命的力量给大自然一个灰色天空，也给生命一个丑陋的含义。生命从此不再是美好，而是人与人之间的勾心斗角。生命不再高尚，人的私欲将一切染成黑色，高洁的梅花也成了欲望的妆饰。生命不再充满不屈的毅力和奋斗的精神。一个青年心中不再有热情，而是身处暮年的生命尽头的感叹，生命的跳动也变得软弱无力，仿佛生命的意义不再，跳动只是本能的体现。,20,这一切就是人对生命的感受，无知的人类应该重新审视生命，感受生命，重现生命的意义。生命不需要自私和懒惰，而应充满奋斗和勤奋，生命的光彩应如流星的光芒而在人们心中成为永恒。,我们应去走近自然，感受生命雀跃的跳动。在黑夜中，我们去感受生命的歌唱，感受生命的光芒；在细雨中，感受万物生长的喜悦，感受万物生命那强健有力的跳动。只有跳动中，生命的价值才能体现。,21,心脏在有力地跳动着，我感受着生命，感受着生命勃勃的生机。生命总是以一股向上的力量，敲击着生长的鼓点，传递着奋发的动力。生命的这种勃勃生机如此强大，来自何方？自身还是自然？细细地感受，哦，正是一切自然生物的生命跳动，激昂着自己生命的跳动。,感受生命的跳动,22,只要有一寸泥土，一粒种子的生命就开始跳动，吸收养料，发育胚芽，破土而出，向着太阳挺拔。生命的勃勃生机真的是无处不在，鸟的展翅，花的开放，虫的鸣叫都闪耀着各自的色彩，呈示着各自的奉献，正是生命生机的跳动，坚韧、豪迈、乐观富有力量，汇织成一支激昂的交响乐。那乐曲的高潮，是生命燃烧的演奏。这时生命便绽开最灿烂的花朵。那瞬间就如流星划过夜空，虽然极其短暂，但让人震撼激荡。,23,从大自然中获得生命，生命才会长盛。然而，现在很少有人会感受那自然的生命的跳动。而人对自身的生命也就失去了兴趣和激情。金钱、物质、利欲湮没了生命的色彩，压制着生命的跳动，没有了对自然生命跳动的感觉，人的生命就灰黑、黯淡，没有光芒，只能苟延着躯壳，而少了那鼓点似激荡的心跳。生命因此不再美好，高洁的梅花只成了欲望的妆饰。生命因此不再激昂，享受的追求消磨了意志。因为当人无知地践踏小草的生命、得意地享受鸟类的美味、野蛮地霸占生物的空间或是,摧残人类自身的时候，生命的本质已经被遗忘，生命的意义已经被消淡，生命的跳动就变得软弱无力，濒临停止。,24,让我们重新回到自然的怀抱，去感受一切生命的雀跃。在黑夜中，我们去感受生命的歌唱，感受生命的光芒；在细雨中，感受万物生长的喜悦，感受万物生命那强健有力的跳动。在这样的感受中，来重新审视生命，感悟生命，重新领略生命的意义和价值。生命不需要自私和懒惰，生命不应该贪婪与麻木；生命需要充满奋斗和勤奋，生命需要博大和豪迈。珍重一切生命，感受一切生命的心跳，自身生命的光彩才会璨璀夺目，自身生命的跳动方会如战鼓轰鸣长响不已。,是啊，我们的生命与周围一切生物的生命是紧密相关，唇齿相依的啊。请珍重一切生命，回到生命的本质上来吧。,25,文章改后，围绕着“正是一切自然生物的生命跳动，激昂着自己生命的跳动”这一观点逐层展开。从自然生命的力量，对人的激励谈起，接议人不尊重自然生命而造成人自身生命的黯淡，最后论述人如何与自然生命相和谐，与自然生命一起长,盛不衰。把重心集中在一点上，指向明确，而论述顺着指向逐层展开，观点明确，文理自然。,评点,26,议论文阅读,议论文是以议论为主要表达方式，阐明观点的一种文体。,27,议论文三要素,论点需要证明什么论据用什么来证明论证怎样证明,议论文的基本结构,提出问题（引论）,分析问题（本论）,解决问题（结论）,28,论点就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。论点形式：什么是什么应该+动词短语要（能）或不要（不能）怎么样。,如何找中心论点呢？第一，看文章的标题。议论文的标题分论点型和论题型两种类型。第二，在正文中找体现作者主要观点的句子。此法适用于论题型的议论文。,请说说下列文题分别以什么为题：多一些宽容、纪念白求恩、人的高贵在于灵魂、成功、论美、说勤。,一、找出论点,29,议论文论点提出的方法：1、文题就是中心论点，如多一些宽容2、开门见山，直接提出中心论点，如得道多助，失道寡助；3、引用材料引出中心论点，如说勤；4、层层论证，文末归纳得出中心论点，如纪念白求恩,30,二、理解论据,论据是证明论点的理由和证据。议论文的论据有两类：一类是用有代表性的事例、可靠的事实和确凿的统计数字来充当，叫事实论据；另一类是人们公认的道理、原理、定律、格言、谚语等，叫道理论据。论据与论点的关系是证明与被证明的关系。阅读议论文，不仅要弄清论据的类型，而且要弄清论据与论点之间的关系，看看论据证明了什么论点，两者是否一致。,31,三、分析论证方法,论证是运用论据来证明论点的过程和方法。,举例论证道理论证对比论证比喻论证引用论证,主要论证方法,32,四、揣摩议论语言,议论文的语言具有概括性、严密性的特点。所谓“概括性”就是运用比较概括、抽象的词语，尤其是列举事实论据时，只需紧扣论点概述主要事实就行，无需详细描述。所谓“严密性”是指议论语言周到，没有疏漏，无懈可击，如多一些宽容文末有这么一段：“我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德规范的基础上相互理解和关爱。尽量多一些宽容。面对违反原则的言行，决不姑息放纵。这样我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？”即是针对观点，作补充论述，是论述全面而严密，无懈可击。,33,1.周恩来同志小时候在沈阳东关模范学堂读书，有一次老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。别的同学回答多是：“为光耀门庭而读书”，“为明礼而读书”，甚至有人回答：“为家父而读书”，而周恩来同志回答的却是：“为中华崛起而读书！”简短的几个字，抒发了他崇高的爱国思想。,*（一）、下面两则事例可以分别证明什么观点？,五、实战演练,34,2、作家梁晓声在他的九五随想录中讲过这样的事。珠海某韩国电子公司，三十岁的女老板，经常迫使工人加班。一次，竟一周内不分昼夜，除了吃饭，不许休息，每天干十五六小时。在十几分钟上厕所的时间内，有个老职工在工作台上打了个盹。这个韩国女人就操起铝板，打倒老职工背上，并喝令全体中国工人，跪在她面前“反省”。不幸的是，一百多名中国人居然一齐跪了下去。只有一位青年工长未跪，而他却在回到车间后因顶撞老板遭到工人们的围攻。梁晓声为此奋笔疾书，写出伤心一跪一文。可是，却如泥牛入海，未能见报。梁晓声为新闻界的沉默而感叹，为韩国女人的嚣张而愤懑。是谁给了她在中国城市侮辱中国人的特权？梁晓声写道：“那特权，还不是我们自己给的吗？既包括我们某些可欺的民众，也包括某些媚外威内的大小官员。而且，细想起来，首先是后者们的膝盖骨在外国人面前变得软弱不堪，才导致我们某些民众在外国人面前的直硬不起。”梁晓声所言，振聋发聩，掷地有声，确实值得我们猛醒。,35,考查的要点,1、归纳（找出）文章或文段中的论点。,2、辨析文中运用的论据，理解其与论点的内在联系，并用概括的语言加以表达。,3、辨识、理解文中所运用的论证方法。,4、整体把握文章（文段），分析结构层次，归纳段意、层意,注意文中的过渡句。,5、理解文章中的语句和词义。,6、鼓励创新思维：仿写句子，为文章补充其它的新论据，用简洁的文字谈读文章后的感想。,明“观点”找“论据”析“论证”品“语言”寻“链接”,36,阅读示例,宽容,看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德宽容。,37,阅读示例,宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。由于各种主观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。,38,阅读示例,在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听到了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。,39,阅读示例,有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒而起：“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎么不会遭人唾弃呢？当今社会上有一些人，也是这样，不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？,40,阅读示例,总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。,当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演“农夫救蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。,宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美。,41,怎样提炼中心论点？,明“观点”,三看：看标题看开头看结尾,42,明“观点”,宽容,看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德宽容。,43,明“观点”,1.本文的中心论点是_,宽容是一种美德,中心论点提出的方式,44,宽容,看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德宽容。,引用周总理的故事，生动地引出话题,提出论点宽容是美德。,明“观点”,45,找“论据”,道理论据：名言、谚语、警句事实论据：具体的事例,不管是哪一种论据，都一定能够证明论点，和论点有严密的逻辑关系。,是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。,论据:,46,找“论据”,3周恩来、李世民、秦始皇宽容的美德各是什么？请分别用个字概括。（分）周恩来：_李世民：_秦始皇：_,严以律己，宽以待人,不计旧恶，量才重用,不计前怨，广纳贤才,47,析“论证”,4第段运用的论证方法是_，其作用是_,举例论证,5第自然段是从_进行论证，第自然段是从_进行论证，把两段结合起来看，其采用的论证方法是：_。,正面,反面,对比论证,48,品“语言”,6如果将第段删去,对文章的论证会产生什么影响?,说明宽容是有原则的，如果删去，将会使文章论证不严密。,49,知识链接,1.试为本文中心论点补充事实论据或道理论据。,50,知识链接,2.比喻论证能使深奥难懂的道理形象生动，通俗易懂。运用“喻证法”，仿照下面的句子,写一组比喻句。,宽容是人类的美德,是一种高尚的品质。有人这样形容：宽容是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心头坚冰；宽容是_能_；宽容是_能_。,51,总结：议论文阅读要领,捕捉文章的“灵魂”。（论点）,审视文章的“血肉”。（论据）,透视文章的“骨骼”。（结构）,解剖文章的“组织”。（论证方法）,整体感知把握考点精读材料知识链接,52,可以论证民族尊严、人性尊严决不允许玷污。,可以论证唤醒民众，疗救国民性，任重而道远。,可以论证改革开放，引进外资，不能有辱国格，有损人格。,友情提示：,53,*（二）、下列名言警句可以论证什么观点？,名言警句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐范仲淹生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。裴多菲天才是99%的汗水加上1%的灵感。爱迪生人不可有傲气，但不可无傲骨。徐悲鸿最贫的是无才，最贱的是无志。法福楼拜,54,如2003年中考试题(论点题）11题、给本文加上恰当的标题：论_(2分)12题本文可分为两部分，请你把各部分所论述的问题用问句形式表达出来。(4分)第一部分：_第二部分：_13题：文中多处运用了比喻论证。请你在第段中找出一个例子，并简要分析其论证作用。(3分)14题：本文的中心论点是什么？（3分）,55,又如中考题11题：删掉第段似乎也可以保持文章的完整，为什么作者要写这一段?请简要分析。(3分)12题：第至段运用了举例论征和_的方法。举小凌的例子是证明要“坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生”的观点；举作家朋友和海明威、川端康成的例子是证明_的观点。（4分）13题：下面这句话摘自第段。请在句中括号里填上恰当的关联词语。(2分)争取不凡()可敬可佩，()甘于结结实实的平凡，则更可爱可羡14题：有人认为“为自己高兴”就是满足现状，不思进取。对此观点，作为一个中学生的你是如何看的?(3分),56,再如2005中考题11题：“读书的坎儿”在文中具体指哪些？（3分）,12题：为什么说“读书是最没有门槛的”？根据第段内容用自己的话回答。13题：第段引用乾隆与和尚的对话用意是什么？（3分）14题：孟子说：“尽信书则不如无书”，这种说法与第段的哪个句子意思相近？（3分）,57,热点一(论点）题第11题、给本文加上恰当的标题：论_。(2分),答：礼貌(或：礼节、礼仪),又如第14题本文的中心论点是什么？(3分）,答：讲礼貌要自然、(1分)注意分寸。(2分),58,热点二（论据）题又如2004年第11题：删掉第段似乎也可以保持文章的完整，为什么作者要写这一段?请简要分析。(3分),答：具体形象地描写了小凌所说的“我活得挺自在。我为自己高兴”，(2分)使文章更有说服力。,又如2005年第13题：第段引用乾隆与和尚的对话用意是什么？（3分）,答：意在论证人们的欲望太多，因此读书人必须澄静。,59,又如2004年第12题：第至段运用了举例论征和_的方法。举小凌的例子是证明要“坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生”的观点；举作家朋友和海明威、川端康成的例子是证明_的观点。(4分),热点三（论证）题如第13题：文中多处运用了比喻论证。请你在第段中找出一个例子，并简要分析其论证作用。(3分),答：礼貌举止正好比人的穿衣既不可太宽也不可太紧。（1分）以穿衣要合体来生动形象地论证讲礼貌要注意分寸的观点。（2分，不作分析，只答“生动形象”给1分),答：对比论证(或：正反论证)(2分)不要为自己立下高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自责自苦的泥潭!(2分，答“不要为自己立下高不可及的标杆”也给2分),60,热点四（结构）题如第12题本文可分为两部分，请你把各部分所论述的问题用问句形式表达出来。(4分)第一部分：_第二部分：_答：一、为什么要讲究礼貌?（2分，答“礼貌的重要性表现在哪里”给2分；答“礼貌的重要性”等非问句形式给1分）二、怎样才能做到有礼貌?（2分，答“如何才能做到有礼貌”给2分；答“怎样掌握礼貌的分寸”给1分；答“掌握礼仪要注意的问题”等非问句形式给1分）,61,再如第13题：下面这句话摘自第段。请在句中括号里填上恰当的关联词语。(2分)争取不凡()可敬可佩，()甘于结结实实的平凡，则更可爱可羡答：诚然(或：虽然、固然)然而(或：但是)(各1分),62,热点五例如第11题：“读书的坎儿”在文中具体指哪些？（3分）答：太多的欲望；没有恒心；不能分辨是非又如2005年第12题：为什么说“读书是最没有门槛的”？根据第段内容用自己的话回答。答：人人可以读；时时可以读；处处可以读。（每个要点1分）再如2005年第14题：孟子说：“尽信书则不如无书”，这种说法与第段的哪个句子意思相近？（3分）答：书籍的正确性永远是有限的。（人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的）。,63,热点六例如第14题：有人认为“为自己高兴”就是满足现状，不思进取。对此观点，作为一个中学生的你是如何看的?(3分)答：示例：“为自己高兴”并不是满足现状，不思进取，而是要为自己的平凡充实的存在而高兴，而不要总是为那些自己高不可攀，不切实际的目标而徒生烦恼。人还是要有一个远大目标，并要为此作出最大努力。完全满足现状不思进取不应该是我们中学生所具有的人生观。少壮不努力，老大徒伤悲。,64,（2003年中考题）阅读下面文段，回答第11-14题（12分）只有内在品格确实很高的人，才可以不计较小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。深入观察人生会看出，获得赞扬之道犹如经营致富之道，正像一句俗话所说：“薄利才能多销。”同样，小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞。因为小节更易为人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。因此，举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说，“礼节乃是一封通行四方的推荐书”。,65,其实要习得优美的举止，只要做到细心就可以。因为人只要不粗忽，他就自然会乐于观察和模仿别人的优点。礼节要举动自然才显得高贵。假如表现过于做作，那就失去了应有的价值。因为举止言谈优美本身就包括自然和纯真。有的人举止言谈好像在作曲，其中的每一个音节都仔细推敲过。但这种明察秋毫的人，却可能不见舆薪。也有人举止粗放不拘礼仪，这种不自重的结果是别人也放弃对他的尊重。礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最好又是最难的。,66,要注意在亲密的同伴之间应保持矜持以免被狎犯。在地位较低的下属面前却不妨显得亲密，这样会倍受敬重。事事都伸头的人是自轻自贱并惹人厌嫌的。好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重，而并非你天性多情乐施。表示一种赞同的时候，不要忘记略示还有保留以表明这种赞同并非阿谀而经过思考。即使对很能干的人，也不可过于恭维，否则难免被你的嫉妒者看作拍马屁。在面临大事之际，就不要过于计较形式。否则将如所罗门所说的：“看风者无法播种，看云者不得收获。”只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。总而言之，礼貌举止正好比人的穿衣既不可太宽也不可太紧。要讲究有余地，宽裕而不失大体，如此行动才能自如。(选自培根著、何新译人生论，有改动),67,为你自己高兴(12分)刘心武朋友小凌自幼双腿瘫痪，在一家印刷包装纸的福利厂工作，业余爱读文学书，常到我家来借，我有一天就对他说：“你怎么不立个大志向，发奋写作，也成个作家?”当时他没说什么，过些天来还书，他告诉我：“我没有写作的天分，我就这样当个读者挺好。”临告别时更笑着说：“我活得挺自在乙我为自己高兴”上个星期天我在大街上看见了他，他骑着电动三轮车，后座上是也有残疾的妻子，搂着他们完全健康的小女儿，三个人脸颊都红喷喷的，说是刚从北京游乐园玩完回来。真的，他们全家都为自己高兴，那是人生中最扎实最醇厚的快乐!为自己高兴吧!我为什么不完美?别钻那牛角尖要是别人问你为什么不如何如何，那么，让我们都像小凌那样，坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生!,68,一个作家朋友得了个奖，却很不高兴。为什么?因为有人问：为什么只是个地区奖，而不是全国奖?如果他得了个全国奖，那么又可以问：为什么不是最高奖?如果是最高奖，那么又可以问：为什么国际上没有得奖?如果国际上得了奖，那么还可以问：为什么不是诺贝尔文学奖呢?这样一路问下去，会有什么样的结果呢?也许会有正面的例子，但我举不出来，我只知道美国海明咸和日本川端康成都是在得诺贝尔文学奖不久后自杀身亡的。也许那自杀的心理因素非常复杂，但一些评论家讥讽海明成的“江郎才尽”，社会舆论对川端康成达到至美至丰境界的高于富土山的期盼压力，很可能是那诸多因素中相当重要的一种。,69,不要为自己立下高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自责自苦的泥潭!争取不凡()可敬可佩，()甘于结结实实的平凡，则更可爱可羡这个世界很大，机会确实很多，然而这个世界也很小，机遇又极为难得，我们应在奋力进取与适可而止之间取得一种平衡。我们要懂得这个世界不单是为不平凡的人而存在，更是为平凡的人而存在，为你自己高兴，因为你的努力奋进已取得了一些成果；为你自己高兴，因为你能够如现在这样也真是挺不错；为你自己高兴，因为你不为自己设置徒添烦恼的标杆，更不受他人出于好意而设置的缥缈标杆的蛊惑；为你自己高兴，为你那平凡而充实的问心无愧的存在而高兴！,70,（2005年中考题）读书的“坎儿”（12分）有大学生问2003年被评为中科院院士的一位青年科学家：年轻人怎样才能成功？科学家回答了简单的四个字：请多读书。不只是这位科学家，几乎所有在事业上取得大成就的人，都喜欢“号召”别人读书。书籍是人类社会实践经验和生命智慧的总结，对我们认识世界和自身具有极其重要的意义。如果我们把人的生命比作娇艳欲滴的玫瑰，书籍则是必不可少的氧气和阳光；如果我们把人的生命比作奔腾不息的河流，书籍就是坚固的河床。从一般意义上讲，读书是最没有门槛的。大学教授可以读，建筑工地的民工同样可以读；绿草连天的春日能读，白雪皑皑的冬日也能读；人来人往的图书馆适合读，一人独居的卧室一样适合读因为读书没有太多的门槛，它才能作为一种全民的“健心运动”加以推广。不过，读书的无门槛是相对于书海里的普通游泳者而言的，一个人想要做一个有品位的读书人，还真得跨越几个心灵的坎儿。,71,第一，你必须是澄静的。人很难没有欲望，当年，乾隆下江南，看到大运河上熙熙攘攘，问身边一和尚：大运河有多少条船？和尚答：两条，一条为名，一条为利。乾隆非常欣赏和尚的机敏，当即大加赏赐。其实，这和尚并非特别聪明，他只是深谙世道人心的奥秘而已。然而，一个人下决心当读书人，不能有太多的欲望。欲望多的人会不自觉地把书籍分成“有用”、“无用”两种：“有用”的，他废寝忘食地阅读；“无用”的，他视若敝履。而事实上，所谓“有用”的书，往往是作用于一时的职业的，只能让我们获得物质财富；而“无用”的，则侧重于培育人正确的价值观和道德感，可以使我们获得心灵高度。第二，你应该学会坚持。人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理，而不可能完全抵达真理，这就决定了书籍的正确性永远是有限的。正因为有限，我们就得不断地跟踪事物的新进展，掌握知识的新动态，让自己的生命与面对的生活一起前进。读书没有恒心，一个人的思想必然陈旧、浅薄，我们创造物质、精神财富的能力就会变得虚弱不堪。,72,第三，我们一定要培养明辨是非的能力。书籍并不是真理的代名词，真理可以利用它，谬误和谎言同样可以利用它。一个人要对市面上良莠不齐的书籍作出选择，靠别人把关是没有太多作用的。别人的精力再旺盛，也不能看尽天下的书。何况，同样一本书，不同的人有着完全不同的评价，别人认为不好的，你也许觉得好；别人以为精美绝伦的，你或许感觉一塌糊涂。对书的考察，最可靠的评判官是你的心灵非同寻常的对知识的敏感，超乎群伦的观人察事的眼光以及对人文精神的深刻把握。（选自中华读书报2005年4月20日，有改动）,73,人究竟为什么读书？读书对人到底有什么作用？说读书是为了升学，为了获取知识，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国等等，各人有各人的见解。但我觉得，最根本的一条是，读书可以养气。,实战训练,（一）读书养气写作,74,古人云：“腹有诗书气自华。”读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少，我们可以从书中汲取无尽的精神力量一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以补充先天不足，避免后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然之气，可以养；邪气，戾气，迂腐之气，狭隘之气，也可以养。因为，在读书时，要吸取_，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子所说的那样：吾善养吾浩然之气！,75,如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。人们平时常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的体验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩愈文风如潮，柳宗元文风如泉，欧阳修文风如澜，苏轼文风如海，就是指韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养，渗透于文章中的具体表现。,76,曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛宜言”就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。读书少的人，自身气弱，器小力薄，容易被书拿住，成为死读书的“两脚书橱”，作文时就会捉襟见肘、力不从心。读书多的人，自身气足，学养丰富，不仅读书养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会运用自如、得心应手。,77,人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在逍遥游中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了多久，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小脚儿翻白眼儿了。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。,78,联系上下文，在第段横线上填入恰当的词语。（分）吸取_，剔除糟粕,第段中下面加横线的“气”具体指的是_（分）,第段画线句运用了_和_的修辞方法。（分）你读过“韩柳欧苏”的作品吗？请写出其中的一位文豪和他的一篇作品。（分）_（作者）_（作品）,作者在文中对中学生的读书提出了_和_的要求。（分）,用简洁的语言概括全文的主旨：_（分）,第段中说：“读者通过读书，感受到文章的气。”请你从课外阅读中举出一例，说说对这句话的理解。（分）,精华,精神力量,排比,比喻,多读书,读好书,读书可以养气，,养气有利于写作,79,看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德宽容。,（二）宽容美德,80,宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。由于各种主观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听到了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。,81,有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒而起：“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎么不会遭人唾弃呢？当今社会上有一些人，也是这样，不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？,82,总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。,当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演“农夫救蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。,宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美。,83,本文的中心论点是_（分）,第段引用周总理的故事，有何作用？（分）_,周恩来、李世民、秦始皇宽容的美德各是什么？请分别用个字概括。（分）周恩来：_李世民：_秦始皇：_,宽容是美德,生动地引出话题宽容,严以律己，宽以待人,不计旧恶，量才重用,不计前怨，广纳贤才,84,第段运用的论证方法是_，其作用是_（分）,第自然段是从_进行论证，第自然段是从_进行论证，把两段结合起来看，其采用的论证方法是：_。（分）,第段中提到的“农夫救蛇”的故事给人们的启示是什么？请举一现实生活中的例子说明我们如何做才能避免这类悲剧的发生。（分）,举例论证,说明不具备宽容美德的人不能成大器，立大业,正面,反面,对比论证,85,（三）吃苦是一种资本吃苦，是一种资本。假如你没有吃过苦，你就不具备这种资本。只是在影片里见过那位被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴里还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过赤脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂首将沉重的的纤绳深深地勒进肩膀你充其量是个旁观者。没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕耘者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花的可悲和伸手乞讨的可怜。,86,没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，你便无法塑造坚强的性格。突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行走自如。苦，可以折磨人，也可以锻炼人。蜜，可以养人，也可以害人。_某报一篇专稿报道，武汉市一年仅岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心没有”，虽考分超过高校录取线七分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐子里长大。蜜喝多了，竟会这般脆弱。,87,聪明的日本人，在高度发展的物质文明前已经洞察了这种病变。据说，为了让大和民族的后代继承父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让孩子们使用锉刀、榔头，目的是学会吃苦。相比之下，我们这一代未免过于娇嫩了，还是狠狠心把自己推到大自然和社会中去吧。在成长的季节，吃苦经历是你成长的养分。以后你就知道这种养分会让你终身受益！,养分,“吃苦是一种资本”，文中的“资本”的含义相近的一个词是_。（分）,88,第节中下面加横线的“这种病变”指什么？（可引用文中语句回答）（分）答：_,“苦，可以折磨人，也可以锻炼人”，根据这一观点，为第节补充一个典型事例，写在下面空格内。（字以内）（分）答：_,“蜜喝多了，竟会这般脆弱。”,参考答案：评分时着眼于整体把握，所举事例要典型、有说服力，内容要体现“折磨人”“锻炼人”两方面，语言要符合议论文中记叙的要求；,89,你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？请写出来并简要说说理由。（分）答：_,参考答案：找出文章中富有哲理的一句话，得分；阐述理由言之成理，得分。,90,教学目标一：培养学生对客观事物、客观事理的观察能力、分析能力、判断能力。,理解：安排议论文的结构，首先要符合客观事物、客观事理本身的内部规律，所以议论文的结构安排，必须建立在对客观事物、客观事理深刻洞察的基础上。,91,中国石拱桥结构顺序教学指导,用“首先”、“其次”、“再次”这样的形式来安排文章的结构，一般有三种情况：一是并列，之所以分出“首先”、“其次”、“再次”只是为了论述的方便和条理的清楚，其次序可以调换；二是序次，即按照事物本身发展变化的过程来安排“首先”、“其次”、“再次”，这种序次是不能随意调换的；三是主次，即这种结构安排中包含着作者的价值判断，一般是先主后次，这种次序也是不能随意调换的。,92,认真阅读，仔细思考，我们认为茅以升中国石拱桥原文安排的顺序更合理一些。,中国石拱桥之所以取得如此光辉的成就，其主要原因应该是客观条件的具备，即建筑材料的具备，如果没有这个必要条件，建筑石拱桥就无从谈起。次要原因应是劳动人民的勤劳智慧和我国石拱桥设计施工的优良传统。我们认为文章在列举原因时，应由客观而主观，不能为了某种需要，而把主观因素放在第一位，这恰恰就违背了客观规律。,93,牛刀小试：给下面五个句子排序,（1）亡国之君李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的寂寞。（2）爱国诗人屈原有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的寂寞。（3）即便是豪放的李白，也有“白发三千丈，缘愁似个长”的寂寞。（4）寂寞并非鲁迅所独有，古来圣贤皆寂寞（5）可以说，没有寂寞，李白成不