承上启下的魏晋南北朝文化

承上启下的魏晋南北朝文化,“承上启下”的涵义是指魏晋南北朝的文化上承秦汉、下启隋唐，是一个重要的转折时期。魏晋南北朝的文化不但在我国历史上有着重要地位，而且在世界上也得到重视。,祖冲之和圆周率,领先世界近千年。,贾思勰和齐民要术,郦道元,郦道元和水经注,三峡风光,畅想天地,隐天蔽日每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”,水经注,1、根据上文描绘当时长江三峡的自然风光。,2、目前三峡的景观如何？怎样才能使三峡的风光更美好？,王羲之,兰亭,王羲之和兰亭序,兰亭序,顾恺之和,女史箴图,洛神赋图,女史箴图,洛神赋图,石窟艺术,魏晋南北朝时期的石窟艺术，继承了秦汉以来我国的艺术传统，也吸收了外来佛教艺术的特点，给我们留下了宝贵的文化遗产。,云冈石窟,位于山西大同市西郊，现存53窟，佛像5万余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟的代表作品。,是中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳前后开始动工开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块。共有近11万尊大小佛像，虽经一千多年的风化和上世纪30年代外国掠夺者的盗窃破坏，仍然保持了相当可观的面貌。,龙门石窟,位于今河南洛阳市南的龙门山。,南朝齐、梁时思想家，无神论者。字子真。南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋安太守。他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。著有神灭论、答曹思文难神灭神（即答曹舍人）。,范缜和神灭论,范缜(约450约515),神灭论产生,原因：魏晋南北朝时期，佛教盛行。1、魏晋南北朝时期，社会动荡不安。2、为摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。3、统治者大力扶持。,内容：阐述了无神论思想1、人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体才有精神；2、肉体死了，精神随之消失,意义：1、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无神论思想。2、神灭论是我国古代思想史上的宝贵遗产。,“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”,三国两晋南北朝的主要科技成就一览表,南朝,北魏,北魏,第一次把圆周率的数值精确到小数点后7位,著水经注,比欧洲早1100年,我国现存第一部内容完整的农书，世界农学史上的名著,我国古代重要的综合性地理著作,著齐民要术,三国两晋南北朝的主要艺术成就一览表,东晋,北朝,东晋,王羲之,顾恺之,兰亭序,女史箴图和洛神赋图,云冈石窟和龙门石窟,课堂练习,1.祖冲之推算的圆周率的数值领先世界多少年？,A.五百多年B.八百多年C.近一千年D.一千一百多年,2.贾思勰的齐民要术是一部,A.数学书B.地理书C.农书D.经书,3.我国古代地理学名著水经注成书于,A.曹魏B.北魏C.东魏D.西魏,7.下列关于石窟艺术表述不正确的是：A.体现了田园诗意境B.包含外来艺术特色C.不限于雕刻艺术D.佛教盛行的结果,4.书法逐渐成为一种艺术是在:,A.东汉末年B.三国时期C.西晋时期D.东晋时期,5.被称为“天下第一行书”的作品是:,A.兰亭序B.桃花源记C.洛神赋图D.水经注,6.魏晋南北朝时期，绘画成就最高的是:,A.王羲之B.顾恺之C.祖冲之D.郦道元,8、被后人称为“书圣”的是（）A、王羲之B、王献之C、颜真卿D、钟繇9、魏晋南北朝时期，最为出色的画家是（）A、王羲之B、陶渊明C、钟繇D、顾恺之10、南朝时最著名的无神论思想家是（）A、王充B、张衡C、范缜D、祖冲之11、为了宣传佛教，统治者命人在许多地方辟山削崖，开凿石窟，雕造佛像开始于（）A、南朝B、北朝C、西晋D、东晋,A,D,C,B,12、魏晋时期，书法字体由、转到、草书和也逐渐流行。13、东晋的顾恺之擅长画人物，他的一生创作很多，流传至今的有摹本和。,篆书,隶书,楷书,行书,女史箴图,洛神赋图,14.列举魏晋南北朝时期石窟艺术的特点及著名石窟,特点：继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸收了佛教艺术的优点。著名的石窟有：山西大同的云冈石窟河南洛阳的龙