马克思主义对人与自然关系的论述

马克思主义关于人与自然关系的论述马克思主义在总结以往时期人与自然关系演变历史的基础上，分析了其所处时代对自然的忽视和破坏以及由此引发的问题，并对人与自然的关系作了深刻的阐述。首先，人是自然的一部分，自然是人的无机身体马克思主义认为，自然先于人和人类社会而存在。这是一种不依赖于人的意识的客观存在。它是人类之母。人属于自然，是自然发展到一定阶段的产物。作为整个自然生态系统的一员，人类从根本上依赖自然。恩格斯说，“我们统治自然，不像征服者统治外星人，不像站在自然之外的人。相反，我们属于自然，与我们的肉体、血液和心灵一起存在于自然之中。”这表明自然是人类社会产生、存在和发展的必要条件和前提。马克思还说，“人本身是自然的产物，是在自己的环境中发展起来的。”“自然是人类的无机身体，只要自然本身不是人体。”“人靠自然生活”意味着自然是他的身体。如果他想活下去，他必须不断地与它交流。人的物质生活和精神生活与自然的联系仅仅意味着自然与自身的联系，因为人是自然的一部分”这进一步指出，人不是自然对自然的征服者，相反，自然是人类生存和发展的环境，是人类的无机体。这表明“人是自然的一部分”。作为直接的自然存在，人与自然紧密相连，不可分割。自然先于人类历史的存在是人类生活和社会历史运动的前提和基础。人类依赖自然生活，自然生活为人类的生存、发展和享受提供信息。“自然法则根本不能取消。在不同的历史条件下，能够改变的只是实现这些规律的形式。”因此，人们的实践活动受到自然规律的制约。第二，人类与自然区分后，仍然不能离开自然。马克思主义认为自由自觉的活动是人的本性。人不仅是自然存在，也是社会存在。人与动物的区别在于他积极的自由、意识和社会实践。马克思指出，“劳动过程结束时获得的结果在概念上已经存在于劳动者在过程开始时的外表中。他不仅改变了自然物体的状况，而且在自然物体中实现了他的目标。”“动物生产是片面的，而人类生产是全面的；动物只能在物质需求的直接控制下生产，而人类即使没有物质需求的控制也能生产，只有当它们不受这种需求的控制时，才能进行真正的生产。动物只生产自己，而人类生产整个自然。动物产品与其身体直接相关，而人类可以自由处理自己的产品。动物只是根据它们所属物种的规模和需求来建造的，而人们知道如何根据任何物种的规模来生产，以及如何将内部规模应用于任何地方的物体。因此，人们也按照美的规律建造。”这表明动物只繁殖它们自己的物种，只生产它们和它们的后代直接需要的东西，而人类的生产不仅表现在它们自己的繁殖上，而且表现在整个自然的自由和有意识的繁殖上。人们的实践活动将人与自然区分开来。人的主观能动性源于自然，高于自然，它使人不仅能够主动适应自然，而且能够通过理解和改变自然来支配自然，根据自己的需要主动改造自然，使自然为自己的目的服务。然而，无论一个人的主观能动性有多大，他的实践活动总是离不开自然。因为实践是一种客观活动，人们可以在其中改造世界，马克思说，“没有自然和感性的外部世界，工人就不能创造任何东西。”大自然使人类进行实际活动成为可能。实践也是从自由世界向人类世界转变的基础。第三，实践是人与自然区分和统一的基础。马克思主义认为，人与自然的关系是一种相互依存、相互制约的关系，是一种由实践联系起来的客体关系。一方面，实践是人与自然区别的基础。马克思指出：“一个物种的总体特征，物种的阶级特征在于生命活动的本质，而人类的自由自觉的活动正是人类的阶级特征。”这表明，人的“阶级本质”和“阶级特征”是自由自觉的活动。表达这种“阶级特征”的最基本形式是物质生产的劳动实践。实践是区分自然和人类社会的基础。另一方面，在实践的基础上，人与自然达到了辩证统一。马克思认为，人类生存的基本方式是以劳动为基础的实践，必须与自然环境相结合。这使得实践从根本上把人与自然结合起来，成为人与自然互动的中介。作为实践活动的主体，作为实践活动对象的人和自然在实践的基础上是统一的。在实践过程中，自然作为人类生活活动的对象和工具，与人有着密切的关系。在实践中，人类通过人与自然之间的物质和能量交换，部分地将自然界的无机体转变为自己的有机体，维持和扩展了人类的物质存在。同时，人通过实践活动作用于自然，自然从各个方面优化和确认了主体的发展水平和能力。没有人，自然会恢复原状。马克思认为，真正的自然首先是与人类主体存在客体关系的自然，没有这种客体关系的自然只能是抽象的自然。“非客体的存在是不存在的，但非对象性存在是一种非现实的、非感性的、仅仅是意识形态的存在，即想象的存在，一种抽象的东西。”因此，尽管自然具有先验性和客观性，但与人类无关而孤立存在的自然是没有意义的。在物质生产实践中，人的主观能动性和自然的客观规律必须统一起来，人类与自然共同进化的历史才能向前发展。生态问题不仅是一个认知问题，也是一个实践和社会问题。在生态问题中，人与自然的矛盾是关键。马克思主义全面深入地分析了人与自然的关系，为我们更合理有效地处理人与自然的关系，解决生态问题，建设生态文明指明了方向。它启示我们，人类不仅要根据自己的需